id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms138	false	-8649936103494214916	129	215	632	1047	1508	300	تعرض ولا قصد-- لغيره--- باثبات ولا نفي واما الحصر فمعناه اث-----------------بات المذكور ونفي غيره و----------------هو زاءد علي الاختصاص وانما جاء هذا في اياك نعبد للعلم بانه لا يعبد غير الله لا من موضوع اللفظ الا تري ان بقية الايات لم يطرد فيها ذلك فان قوله تعالي افغير دين الله يبغون لو جعل في معني ما يبغون الا غير دين الله وهمزة الانكار--------------------------------- داخلة عليه لزم ان يكون المنكر الحصر لا مجرد بغيهم غير دين الله ولا شك ان مجرد بغيهم غير دين الله---------------------- منكر وكذلك بقية	138	-3675412783116142813	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms262	true	5848438977929087552	208	283	1079	1462	1554	300	تعرض في الكلام لغير زيد باثبات ولا نفي واما الحصر فمعناه نفي غير المذكور واثبات المذكور ويعبر عنه بما والا وبانما فهو زاءد علي الاختصاص ولا يستفاد بمجرد التقديم---------------------------------------------------------------------------------------- فان قوله تعالي افغير دين الله يبغون لو جعل في معني ما يبغون الا غير دين الله وهمزة الانكار او التوبيخ او التقرير او التعجيب داخلة عليه لزم ان يكون المنكر الحصر لا مجرد --طلب غير دين ا----------------------------------لله مع ان هذا المجرد ايضا منكر وكذا اغير -	262	-4297134861056063993	241	371.5	190	508	47.44094467163086	43	Sham19Y0122142-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1