id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms372	false	-6267562578662575386	138	237	712	1213	1559	300	ولا يجوز النسخ بموجبه لان--------------------- النص اقوي من دليله لكن الشيخ ابو اسحاق في اللمع حكاه وجها وقال المذهب الصحيح الجواز لانه في معني النطق ص و---نسخ الانشاء ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بلفظ القضاء او الخبر او قيد بالتابيد وغيره مثل صوموا ابدا صوما حتما وكذا الصوم واجب مستمر ابدا اذا قاله انشاء خلافا لابن الحاجب ش النسخ يقع في الانشاء في الجملة بالاجماع لكن اختلف في صور منه احداها ان يقع الانشاء بلفظ نحو وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه ونحوه وذهب بعضهم الي انه لا يجوز وقوع النسخ فيه وزعم ان لفظ القضاء انما يستعمل فيما لا يتغير حكمه	372	-3675412783116142813	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0592	true	-2975920611760708623	182	250	962	1307	1531	300	ولا يجوز النسخ بمفهوم المخالفة لضعفه عن مقاومة النص وصحح------------------- ابو اسحاق الشيرازي----------------------------- الجواز لانه في معني النطق ويجوز نسخ الانشاء ولو كان لفظ القضاء وما يتصرف منه فان قول الله جل وعلا قضيت كذا اخبار اريد به الانشاء وكانه قيل افعلوا كذا او لا تفعلوا كذا وقيل لا ينسخ من الانشاء ما كان بلفظ القضاء وما تصرف م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لان لفظ القضاء انما يستعمل فيما لا يتغير حكمه	592	-8768549152624665078	140	169.5	109	671	20.864381790161133	25	Sham19Y0122142-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms642	false	4122961298341557586	16	132	90	704	1571	300	ص مسالة اختلفوا هل كان المصطفي صلي الله عليه وسلم متعبدا قبل النبوة بشرع واختلف المثبت فقيل نوح وابراهيم وموسي وعيسي صلي الله عليهم وسلم وما ثبت انه شرع اقوال والمختار الوقف تاصيلا وتفريعا وبعد النبوة المنع ش في المسالة بحثان احدهما فيما كان النبي صلي الله 49ك عليه وسلم قبل ان يبعث برسالته قال امام الحرمين وهذا يرجع فاءدته الي ما يجري مجري التواريخ وقد اختلفوا في ذلك علي مذاهب احدها انه كان قبل النبوة متعبدا بشرع واختاره ابن الحاجب والبيضاوي وضبط المصنف بخطه متعبدا بفتح الباء وعلي هذا فقيل كان علي شريعة ادم وقيل نوح وقيل ابراهيم وقيل موسي وقيل عيسي صلي الله عليهم وسلم وقال بعضهم ما ثبت انه شرع من غير تخصيص	642	-3675412783116142813	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2337	true	-3695216180837202026	101	133	510	669	1533	300	اذ قال- اختلفوا هل كان المصطفي A متع-----------------بدا قبل النبوة بشرع واختلف المثبت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المحلي فقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل ن-----------------------وح وقيل ابراهيم وقيل موسي وقيل عيسي وقيل-------------------------- ما ثبت انه شرع من غير تعيين	2337	-8768549152624665078	134	115.0	105	614	21.82410430908203	22	Sham19Y0122142-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms202	false	6330685492137647763	56	96	288	509	1527	300	انها اذا الكاءنة بمعني الوقت الطالبة ناصبا لها وجملة تضاف اليها خصت في بعض المواضع بان يكون ناصبها فعلا مخصوصا وهو فعل المفاجاة والجملة ابتداءية لا غير نحو قوله تعالي حبالهم وعصيهم وفاجا موسي------ وقت تخيل سعي حبالهم و------قال ابن	202	-3675412783116142813	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3943	true	-381342716701870679	68	103	351	543	1597	300	انه----ا الكاءنة بمعني الوقت الطالبة ناصبا لها وجملة تضاف اليها خصت في بعض المواضع بان يكون ناصب-ا فعلا مخصوصا وهو فعل المفاجاة والجملة اسمية اي ف------------------------------------فاجا موسي تخيله وقت تخيل سعي حبالهم وعصيهم قال ابن	3943	-8768549152624665078	172	299.0	140	233	73.81974029541016	28	Sham19Y0122142-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1