id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms611	true	5908438648420290429	166	202	921	1119	1665	300	وهو تسليم الدليل مع بقاء النزاع كما يقال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثقل--------- قتل بما يقتل غالبا فلا ينافي القصاص كالاحراق فيقال سلمنا عدم ال----------منافاة ولكن لم قلت يقتضيه وكما يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفاوت في الوسيلة لا يمنع القصاص كالمتوسل اليه	611	-3675412783116142813	ShamAY0037574-ara1.ms1356	false	392675084556070118	143	284	753	1521	1615	300	وهو تسليم الدليل مع بقاء النزاع في الحكم كما كان وحاصله منع الاستلزام اي استلزام الدليل المدعي حقيقة ويعبر عنه في غير هذا الفن بعدم تمامية التقريب فلا يختص هذا النحو من الاعتراض بالقياس ولا بالطردية من العلل كما عليه بعض الحنفية بل محققهم والكلام فيه يعرف بمقايسه ما مر في النقض وهو اقسام ثلاثة القسم الاول منه ما يكون لاشتباه الحكم علي المستدل كقوله اي القاءس الناصر لقول الصاحبين في المثقل القتل به قتل بم- يقتل غالبا فلا ينافي القصاص كالخرق لا ينفيه فيسل---م المعترض عدم منافاة والنزاع انما هو في ايجابه وهو باق كما كان ومنه كركن اي كقول الشافعية مسح الراس ركن فيثلث فنقول تثلثنا بالاستيعاب سلمنا حكم قياسك لكن النزاع باق و اقسم الثاني من القول بالموجب ما يكون لاشتباه الماخذ للحكم وهو الاكثر كقوله اي القاءس المتبع لهما التفاوت في الوسيلة لا يمنع القصاص كالمتوسل اليه	1356	-2148109379250518278	145	196.0	116	772	18.78238296508789	20	Sham19Y0122142-ara1	ShamAY0037574-ara1