id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms640	true	-5433141562207647279	121	199	611	1036	1536	300	ولم يقل--- الاصحاب به--------------- الا في مسالة واحدة فيمن------ اشتري شيءا وادعاه مدع واخذ--ه منه بحجة مطلقة فقالوا يثبت له به الرجوع عل-------ي الباءع------- بل لو باع المشتري او وهبه وانتزع الثاني المتهب او المشتري منه كان للمشتري الاول الرجوع ايضا وهذا استصحاب الحال في الماضي فان البينة لا توجب الملك ولكنها تظهره فيجب ان يكون الملك سابقا علي اقامتها ويقدر له لحظة لطيفة ومن المحتمل انتقال الملك من المشتري الي المدعي ولكنهم استصحبوا مقلوبا وهو عدم الانتقال	640	-3675412783116142813	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms072	false	-895921360913553389	72	142	404	786	1603	300	ولم يقل به الاصحاب في المذهب الشافعي الا في مسالة واحدة وهي ما اذا اشتري شيءا فادعاه مدع وانتزعه منه بحجة مطلقة فانهم اطبقوا علي ثبوت الرجوع له علي الباءع بالثمن بل لو باع المشتري او وهب------------------------------------- كان للمشتري الاول الرجوع ايضا فهذا استصحاب في------ الماضي لان البينة لا تنشء الملك ولكن-- تظهره وال------------ملك سابق ع-لي اقامتها وي-------------------------حتمل انتقال الملك من المشتري الي المدعي ولكنهم استصحبوه مقلوبا وهو عدم الانتقال	72	974390945295696688	294	487.0	237	465	63.225807189941406	40	Sham19Y0122142-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms653	true	-2215871760183120617	0	86	0	477	1604	300	خامسة وهي الامور بمقاصدها وقال-------------------------------------------------- الاسلام بني علي خمس والفقه مبني علي هذه واستحسنه بعضهم بان-------------------- الشافعي رضي الله عنه قال يدخل في ------حديث انما الاعمال بالنيات ثلث العلم واعتذر اخرون عن القاضي الحسين في اهمالها لرجوعها الي قاعدة تحكم العادة كما سنبينه والتحقيق----- انه ان اريد رجوع الفقه الي الخمس فتعس------ف وقول جملي وقد رجعها ال---------------------------------شيخ عز الدين------------------------ الي اعتبار المصالح ودرء المفاسد ولو ضايقه مضايق لقال ارجع الكل الي اعتبار المصالح فان درء المفاسد من جملتها-------------------------------------------------------------- وان اريد الرجوع بوضوح تفصيلي فانها تربوا علي	653	-3675412783116142813	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms033	false	-7925266387734703109	21	130	105	692	1680	300	خامسة وهي الامور بمقاصدها لقوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وقال بني الاسلام علي ----خمس والفقه----- علي خمس قال العلاءي وهو حسن جدا فقد قال الامام الشافعي----------------- يدخل في هذا الحديث--------------------- ثلث العلم يعني حديث انما الاعمال بالنيات وقال الشيخ تاج الدين السبكي ------------------------التحقيق عندي انه ان اريد رجوع الفقه الي --خمس بتعسف وتكلف وقول جملي غير تفصيلي فالخامسة داخلة في الاولي بل رجع الشيخ عز الدين بن عبد السلام الفقه كله الي اعتبار المصالح ودرء المفاسد بل قد يرج---------------ع الكل الي اعتبار المصالح فان درء المفاسد من جملتها ويقال علي هذا واحدة من هءلاء الخمس كافية والاشبه انها الثالثة وان اريد الرجوع بوضوح------- فانها تربو- علي	33	974390945295696688	286	361.5	229	683	41.87408447265625	41	Sham19Y0122142-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed