id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms735	true	8367112239308787033	106	230	569	1195	1544	300	وحكي الامام فخر الدين في شرح الاسماء ا-------ن القاضي عبد الجبار----------------------- دخل علي الاستاذ ابي اسحاق----------- وهو في دار الصاحب بن عباد فقال القاضي سبحان من تنزه عن الفحشاء معرضا بالاستاذ علي مذهب اهل السنة في خلق الافعال وارادة الكاءنات فقال الاستاذ سبحان--------------------------------------- من لا يجري في ملكه الا ما يشاء قلت اشار عبد الجبار الي قوله تعالي ان الله لا يامر بالفحشاء وعنده الارادة شرط في الامر فلا جرم لزم علي رايه ان الله منزه ع-ن الفحشاء امرا واردا- واشار ا--لاستاذ الي قوله تعالي فعال لما يريد-------------------------------------- فقد جمعا عقيد------------ة الطاءفتين في كلمتيهما الا ان كلمة عبد الجبار جاءت -علي شفا جرف هاو ولانه منازع في ان الارادة شرط للامر وفي ان ال-------نهي عما يريد وقوعه او بالامر بما لا يريد وقوعه جاءز	735	-3675412783116142813	Sham19Y0148531-ara1.ms226	false	397378826065763357	163	295	898	1567	1596	300	وحكي الامام فخر الدين في شرح الاسماء الحسني ان القاضي عبد الجبار الهمذاني رءيس المعتزلة دخل علي الاستاذ ابي اسحق الاسفراءيني وهو في دار الصاحب بن عباد فقال القاضي------------------------- معرضا بالاس---------------------------------------------------------------تاذ سبحان من تنزه عن الفحشاء فقال ابو اسحق سبحان من لا يجري في ملكه الا ما يشاء قلت اشار عبد الجبار الي قوله تعالي ان الله لا يامر بالفحشاء وعنده الارادة شرط في الامر فلا جرم لزم علي رايه ان الله ينزه علي الفحشاء امرا وارادة واشار ابو اس-حق الي قوله------ فعال لما يريد ونظاءرها علي ما قررناه في سورة البروج فقد جمع هذان الرءيسان عمدة الطاءفتين في كلمتيهما الا ان كلمة عبد الجبار جبار وعلي شفا جرف هار -لانه منازع في ان الارادة شرط للامر وفي ان الله اذا نهي عما يريد وقوعه او ا---مر بما لا يريد وقوعه جاءز	226	4394573302044559975	507	868.5	401	768	66.015625	89	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0148531-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms857	true	-600368406725553230	247	296	1302	1606	1625	300	لون كثيف ورقيق ف-------الكثافة والرقة اعراض قامت باللون واجاب المانعون بان السرعة والبطء قاءمان بالمتحرك بواسطة الحركة لا نفس الحركة والحاصل ان هذه الاعراض 126ك انما قامت بالجواهر بواسطة الاعراض فحاصل الامر ان الاعراض لا تقوم---- بالجواهر نعم تارة بلا وساطة كالحركة وتارة بواسطة كالسرعة قامت بالجواهر بواسطة الحركة	857	-3675412783116142813	Sham19Y0148531-ara1.ms016	false	3087487173205945574	3	44	12	258	1626	300	لون كثيف ورقيق فالحلك والكثافة والرقة اعراض قامت باللون وهو عرضفليس بشء ل--------------------------------------------------------------------ان هذه الاعراض كلها انما قامت بالجواهر بواسطة الاعراض فحاصل الامر ان الاعراض لا تقوم الا بالجواهر نعم تارة بلا واسطة كالحركة وتارة بواسطة كالسرعة قامت بالجو-هر بواسطة الحركة	16	4394573302044559975	213	379.5	177	315	67.61904907226562	31	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0148531-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms900	true	-2641641895399292340	271	295	1375	1496	1517	300	ابي هريرة قال جاء مشركو قريش الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المجرمين في ضلال وسعر الي	900	-3675412783116142813	Sham19Y0148531-ara1.ms202	false	-2735711825493146947	88	153	448	758	1541	300	ابي هريرة قال جاء مشركو قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاصمون ف-ي القدر فنزلت هذه الاية يوم يسحبون في النار علي وجودههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وروي عبد الرزاق انا داوود بن قيس قال سمعت محمد بن كعب القرظي يقول كنت ارا هذه الاية فلا ادري من عني بها حتي سقطت عليها ان المجرمين في ضلال وسعر الي	202	4394573302044559975	113	190.0	90	311	36.33440399169922	20	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0148531-ara1