id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms138	true	-8649936103494214916	16	147	79	730	1508	300	فاذا قلت ضربت زيدا---- اخبرت بضرب عام وقع منك علي شخص خاص فصار ذلك الضرب المخبر به خاصا لما انضم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه منك ومن زيد وهذه المعاني الثلاثة اعني مطلق الضرب وكونه واقعا منك وكونه واقعا علي زيد قد يكون مقصود المتكلم لها ثلاثتها علي السواء وقد ي-رجح قصده لبعضها علي بعض ويعرف ذلك بما ابتدا--- كلامه فان الابتداء بالشء يدل علي الاهتمام به--------------------------- فاذا قلت زيد ض-ربت علم ان خصوص الضرب علي -----زيد هو المق----------------------------------------------------------صود و------------------------لا شك ان الكل مركب من خاص وعام من جهتين فقد يقصد من جهة عمومه وقد يقصد من جهة خصوصه فقصده من جهة خصوصه هو الاختصاص وانه هو الاهم عند المتكلم وهو الذي قصد افادته السامع من غير تعرض ولا قصد لغيره باثبات ولا نفي واما الحصر فمعناه اثبات----------- المذكور ونفي غيره وهو--------------------------- زاءد علي الاختصاص	138	-3675412783116142813	Sham19Y0147062-ara1.ms0940	false	-3472817888031277031	56	217	301	1115	1558	300	فاذا قلت ضربت زيدا فقد اخبرت بضرب عام وقع منك علي شخص خاص فصار ذلك الضرب المخبر به خاصا لما انضم اي جميع صور التخصيص وراء التخصيص اي بعده اهتماما بالمقدم لانهم يقدمون الذي شانه اهم وهم ببيانه اعني اليه منك ومن زيد وهذه المعاني الثلاثة اعني مطلق الضرب وكونه واقعا منك وكونه واقعا علي زيد قد يكون -قص-د المتكلم بها ثلاثتها علي السواء وقد يترجح قصده لبعضها علي بعض ويعرف ذلك بما ابتدا به كلامه فان الابتداء بالشء يدل علي الاهتمام به وانه الارجح في غرض المتكلم فاذا قلت زيدا ضربت علم ان وقوع الضرب علي خصوص زيد هو المقصود لا افادة حصول الضرب منك واذا قلت ضربت زيدا علم ان المقصود وقوع خصوص الضرب علي زيد فلا شك ان --كل مركب من خاص وعام له جهتان فقد يقصد من جهة عمومه وقد يقصد من جهة خصوصه فقصده من جهة خصوصه هو الاختصاص---------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحصر فمعناه نفي الحكم عن غير المذكور واثباته للمذكور بطريق مخصوصه وهذا المعني زاءد علي الاختصاص	940	5529581005078969567	527	937.5	418	912	57.78508758544922	93	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0147062-ara1