id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms733	false	-3076487627931338198	21	59	119	334	1589	300	فياتيهم الله -------تعالي في ---------صورة لا--- يعرفونها فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورته التي يعرفونها فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	733	-3675412783116142813	Sham19Y0122406-ara1.ms0345	true	2473621041302286950	102	142	558	781	1593	300	فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون-- فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله -------تعالي في صورته التي يعرفون-- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	345	-3869913603964552842	201	366.0	165	234	85.8974380493164	31	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms769	false	1102600052620071664	220	300	1069	1493	1493	300	العلماء علي جواز---- رءية الله تعالي في المنام وصحتها وان راه الانسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام لان ذلك------- المرءي غير ذات الله تعالي ولا يجوز عليه التجسيم ولا اختلاف--- الحالات بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فكانت رءيته تعالي في النوم كساءر انواع الرءيا من التمثيل والتخييل قال القاضي ابو بكر رءية الله تعالي في النوم اوهام وخواطر في القلب بامتثال لا يليق به----------------- سبحانه وتعالي عنها وهي دلالات الراي -علي امور مما-	769	-3675412783116142813	Sham19Y0122406-ara1.ms3439	true	5072736814395220486	128	209	659	1079	1522	300	العلماء ف-ي جواز صحة رءية الله ف------ي المنام واذا رءي --------------علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام للتحقيق ان ذات المرءي غير ذات الله اذ ----لا يجوز عليه التجسيم ولا اختلاف في الحالات بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فكانت رءيته تعالي في النوم من--- انواع الرءيا من التمثيل والتخ-يل قال القاضي ابو بكر رءية الله تعالي في النوم اوهام وخواطر في القلب بام-ثال لا تليق به بالحقيقة ويتعالي سبحانه------- عنها وهي دلالات الراءي علي امور مما	3439	-3869913603964552842	363	635.0	293	457	79.43106842041016	61	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms770	false	-2671507164156644818	0	36	0	171	1501	300	كان و--يكون كساءر المرءيات وقال غيره من اهل هذا الشان واذا قام الدليل العابر في رءية الباري انه هو المرءي لا تاويل له غيره كانت حقا وصدقا لا كذب فيها لا في قول ولا فعل وقال	770	-3675412783116142813	Sham19Y0122406-ara1.ms3439	true	5072736814395220486	209	246	1079	1249	1522	300	كان او يكون كساءر المرءيات -قال غيره من اهل هذا الشان واذا قام الدليل للعابد في رءية الباري انه هو المرءي لا تاويل له يغره كانت حقا -صدقا لا كذب فيها لا في قود ولا فعل -قال	3439	-3869913603964552842	162	297.5	126	173	93.64161682128906	30	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms827	false	1459412898476948407	43	101	227	508	1483	300	ابي هريرة عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ----------حتي ضرب الناس بعطن قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	827	-3675412783116142813	Sham19Y0122406-ara1.ms3594	true	1360434484056700254	113	230	571	1147	1547	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف- ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن وقوله رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة في رواية ليروحني نزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا يبرء قربة وفي الرواية الاخري فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي روي الناس وضربوا العطن وفي	3594	-3869913603964552842	260	474.5	205	583	44.5969123840332	49	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms818	false	-1897913624426286673	9	75	40	365	1583	300	قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه -يسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر ----مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا	818	-3675412783116142813	Sham19Y0122406-ara1.ms4105	true	6802326250096344727	183	248	876	1194	1480	300	قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم ------------قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا	4105	-3869913603964552842	313	604.0	249	330	94.8484878540039	62	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms767	false	7221891619915593167	191	228	1051	1226	1600	300	عمر بن ثابت ---------انه اخبره---- اصحاب----- محمد صلي الله تعالي عليه وسلم انه---------------------------- قال يوم حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يق---------------------رءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احد منكم ربه------- حتي يموت وفي -	767	-3675412783116142813	Sham19Y0122406-ara1.ms4162	true	-1566229039484096612	100	152	473	717	1438	300	عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احد منكم ربه عز وجل حتي يموت عليه	4162	-3869913603964552842	161	262.5	126	250	64.4000015258789	32	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0122406-ara1