id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms076	false	261486803277668916	137	171	734	907	1598	300	الامام -الذي اراه ان القيام بفرض الكفاية افضل من فرض العين لان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعله ساع في صيانة الامة كلها عن الماثم ولا شك في رجحان من حل محل المسلمين اجمعين في القيام ب-------مهمات الدين----------- انتهي	76	-3675412783116142813	Sham19Y0035453-ara1.ms011	true	-4429206095996910384	122	183	612	921	1536	300	الغياث والذي اراه ان القيام بفرض الكفاية افضل من فرض العين لانه لو ترك المتعين اختص هو بالاثم ولو فعله اختص هو بسقوط الفرض وفرض الكفاية ولو ترك اثم الجميع ولو فعله سقوط الحرج عن الجميع ففاعله ساع في صيانة الامة----- عن الاث-م ولا شك في رجحان من حل محل المسلمين اجمعين في القيام بمهم من مهمات الدين والله اعلم انتهي	11	-3990811278689921296	161	274.0	129	315	51.11111068725586	27	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms431	false	-6716109292689354496	15	54	91	297	1594	300	في حد الكبيرة اوجه احد--------------------------------------ها ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة والثاني المعصية الموجبة للحد قال الرافعي وهم الي ترجيح هذا-- اميل والاول ما يوجد لاكثرهم وهو الاوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر والثالث هو قول	431	-3675412783116142813	Sham19Y0035453-ara1.ms088	true	-5352929389422599803	56	97	302	511	1518	300	في حد الكبيرة اوجه احدها انها المعصية الموجبة للحد الثاني انها ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وهذا اكثر ما وجد لهم-------------------- وهم الي ترجيح الاول اميل لكن الثاني اوا-----------------فق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر والثالث كل فعل	88	-3990811278689921296	133	201.5	104	246	54.065040588378906	23	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0035453-ara1