id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms139	true	2576059018157907006	47	79	232	400	1508	300	كقوله تعالي انما انت منذر فان -----------------------------------------------الرسول صلي الله عليه وسلم لا ينحصر في النذارة بل له اوصاف جميلة كثيرة كالبشارة وغيرها ولكن مفهوم الكلام يقتضي حصره في النذارة لمن لا يءمن	139	-3675412783116142813	Sham19Y0020643-ara1.ms401	false	6906556675190088028	84	119	440	636	1593	300	كقوله تعالي انما انت منذر الرعد والنازعات وظاهر ذلك الحصر للرسول في النذارة والرسول -------------------لا ينحصر في النذارة بل له اوصاف جميلة كثيرة كالبشارة وغيرها ولكن مفهوم الكلام يقتضي حصره في النذارة لمن لا يءمن	401	7798177447727770081	145	259.0	118	215	67.44186401367188	26	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0020643-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms780	true	6586189636660775711	96	217	508	1113	1592	300	ابي هريرة--------- رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوادء في قلبه فاذا تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وان زاد زادت حتي يغلق قلبه فذلك الران الذي قال ال--------له بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال----------- الترمذي---------- حسن صحيح وقال محمد بن جرير الطبري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلقتها واذا اغلقتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله تعالي وال-طبع فلا يكون للايمان اليها مسلك ولا للكفر منها مخلص فذلك هو الختم والطبع ---------------------------------------علي ما تدركه الابصار ليس الاوعية والظروف التي لا يوصل الي ما فيها الا بفض ذلك عنها 178ز ثم حلها فكذلك لا يصل الايمان الي القلب ا------------------------------لا بعد فضه الخ-تم	780	-3675412783116142813	Sham19Y0020643-ara1.ms034	false	-5000297328169188660	84	254	474	1313	1558	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان--------------------------------- المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان- تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فان زاد زادت حتي يغلف قلبه فذلك الران الذي قال جل ثناءه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ولفظه ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون فاخبر صلي الله عليه وسلم ان الذنوب اذا تتابعت علي القلوب اغلفتها واذا اغلفتها اتاها حينءذ الختم من قبل الله عز وجل والطبع فلا يكون للايمان اليها مسلك ولا للكفر منها مخلص فذلك هو الطبع والختم الذي ذكره الله تعالي نظير الطبع والختم علي ما تدركه الابصار من- الاوعية والظروف التي لا يوصل الي ما فيها الا بفض ذلك عنها----- ثم حلها فكذلك لا يصل الايمان الي قلوب من وصف الله انه ختم علي قلوبهم الا بعد فض- الخاتم	34	7798177447727770081	498	838.0	392	880	56.59090805053711	83	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0020643-ara1