id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms569	false	-5288537705594422178	175	243	897	1237	1546	300	ان يفرق صلي الله عليه وسلم بين شيءين في الحكم اما بذكر صفة فاصلة فهو تنبيه علي ان الوصف الفاصل هو الموجب للحكم الذي عرف به المفارقة ثم تارة يذكر القسمان كقوله للفرس سهمان وللراجل سهم رواه البخاري وتارة يقتصر ---------علي ذك-------------------------------------------------ر احدهما- مثل القاتل لا يرث رواه الترمذي فانه تقرر ان القريب وارث فاذا بان ان القاتل لا يرث علم ان القتل ه--------و العلة في نفي الارث	569	-3675412783116142813	Sham19Y0017827-ara1.ms012	true	-2705217564302506419	144	210	735	1062	1545	300	ان يفرق الشرع------------- بين شيءين في الحكم---- بذكر صفة فاصلة فهو تبنيه علي ان الوصف الفاصل هو الموجب للحكم الذي عرف به المفارقة وهو ضربان احدهما ان-------------------------------------------------- يقتصر في الحال علي ذكر احد القسمين فيقطعه عن عموم ذكره ومهده وهذا كقوله عليه السلام القاتل لا يرث------------- فانه تقرر ان القريب وارث فاذ ابان ان القاتل لا يرث علم ان القتل المذكور هو العلة في نفي الارث	12	-4674263901691094079	224	358.0	175	407	55.0368537902832	41	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0017827-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms482	false	-4152459459097444688	246	292	1321	1553	1591	300	وجه التمسك به وما الدليل عليه وقد اضطربت فيه مسالك العلماء وقد قطعتم القول بقبوله قلنا انما دلنا عليه ما دلنا علي اصو----ل القياس فانا بينا ان حاصل ذلك كله راجع الي القول بالراي الاغلب في فهم مقاصد الشرع------------------- والي هذا يرجع ما يجوز التمسك به	482	-3675412783116142813	Sham19Y0017827-ara1.ms087	true	-4977466340975085846	0	50	0	252	1539	300	وجه التمسك--- وما الدليل عليه وقد اضطربت فيه مسالك العلماء وقد قطعتم القول بقبوله قلنا انما دلنا عليه ما دلنا علي قبول اصل القياس فانا بينا ان خاصا ذلك كله راجع الي القول بالراي الاغلب في فهم مقاصد الشرع CHECK حد شرب الخمر والي هذا يرجع ما يجوز التمسك به	87	-4674263901691094079	225	424.5	180	255	88.23529052734375	42	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0017827-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms486	false	507377883478207210	154	251	750	1278	1523	300	وذلك حين راي-- الناس---- تتابعت- في شرب الخمر واستحقروا الحد المشروع فيه فجمع----------------- الصحابة واستشار---------------هم فضربوا فيه بسهام الراي حتي قال علي كرم الله وجهه من شرب سكر ومن سكر هذي ومن هذي افتري فاري عليه حد المفترين فاخذوا برايه واستصوبوه واستمروا عليه وانما كان مستندهم فيه الرجوع الي المصالح والتمسك بالاستدلال بالمرسل فلم يكن في زمان الرسول صلي الله عليه وسلم حد مقدر وانما جري الزجر فيه مجري التعزيز ولما انتهي الامر الي ابي بكر رضي الله عنه قرره علي طريق النظر باربعين قال الغزالي بعد حكايته ذلك وهذه هي المصلحة المرسلة التي يجوز اتباع مثلها	486	-3675412783116142813	Sham19Y0017827-ara1.ms087	true	-4977466340975085846	78	137	395	710	1539	300	وذلك ما روي ان الناس لما تتابعوا في شرب الخمر واستحقروا الحد المشر-ع فيه -جمع عمر رضي الله عنه الصحابة واستشارهم واستطلع اراءهم فضربوا فيه بسهام الراي حتي قال علي رضي الله عن-ه من شرب سكر ومن سكر هذي ومن هذي افتري فاري عليه حد المفتري- فاخذوا بقوله واستصوبوه واستمروا عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه هي المصلحة المرسلة التي يجوز اتباع مثلها	87	-4674263901691094079	260	439.5	210	567	45.85538101196289	40	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0017827-ara1