id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms869	true	6277195736638272714	104	201	518	1030	1592	300	الجو-هر عن جميع الاعراض ش ذهب--------- اهل الحق الي ان الجواهر يستحيل خلوها عن كل جنس من الاعراض وعن جميع اضداده وان----------------- كان له ضد واحد لم يخل الجوهر عن احد الضدين فان قدر عرض لا ضد له لم يخل الجوهر عن قبول واحد من جنسه وذهب بعض الفلاسفة ال----ي خلو الجو-هر عن جميع الاعراض والصور وقالوا بقدمها وحدوث الصور--------- والاع----------------------------------------------راض ابتداء ومنع --------------معتزلة البصرة خلوها عن الالوان وجوزوه في-----ما عداها وقال الكعبي وشيعته من البغداديين يجوز الخلو عن الالوان ويمتنع غير الال-----وان قال ابن القشيري وغيره وسلم الكل استحالة خلو الجواهر عن الاعراض بعد تنزل الجواهر	869	-3675412783116142813	Sham19Y0017581-ara1.ms270	false	3921329314854743752	177	285	890	1460	1547	300	الجواهر عن----- الاعراض فالذي صار اليه اهل الحق---- ان الجو-هر لا يخلو----- عن كل جنس من الاعراض وعن جميع اضداده ان كانت له اضداد فان كان له ضد واحد لم يخل الجوهر عن احد الضدين فان قدر عرض لا ضد له لم يخل الجوهر عن قبول واحد من جنسه --------قال وجوزت الملحدة خلو الجواهر عن جميع الاعراض والجواهر في اصطلاحهم تسمي الهيولي والمادة والاعراض تسمي الصور وجوز الصالحي الخلو عن جملة الاعراض ابتداء ومنع البصريون من المعتزلة ا-------لعرو عن الاكوان وجوزوا العرو عما عداها وقال الكعبي ومتبعوه------------- يجوز الخلو عن الاكوان ويمتنع الخلو عن الالوان قال وكل مخالف لنا وافقنا علي امتناع العرو عن الاع----------راض بعد قبول الجواهر	270	7258472080933056092	346	512.5	270	623	55.5377197265625	54	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0017581-ara1