id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms266	true	66772744187002858	126	175	660	933	1597	300	القبول قولين احدهما ترتيب الغرض المطلوب من الشء علي الشء يقال قبل فلان عذر فلان اذا رتب علي عذره الغرض المطلوب---- وهو عدم المءاخذة بالجناية وعلي هذا فالصحة والقبول متلازمان 91ب والثاني --------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القبول كون العبادة بحيث يترتب الثواب--------- عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعلي هذا فالقبول اخص من الصحة فكل مقبول صحيح	266	-3675412783116142813	Sham19Y0016599-ara1.ms0382	false	1350432457716882558	99	205	496	1070	1532	300	القبول بانه ترت---------ب الغرض المطلوب من الشء علي الشء يقال قبل فلان عذر فلان اذا رتب علي عذره الغرض المطلوب منه وهو هو -----------الجناي----------------ة والذنب فاذا ثبت ذلك فيقال في هذا المكان الغرض من الصلاة وقوعها مجزية مطابقتها للامر فاذا حصل هذا الغرض ثبت القول علي ما ذكره من التفسير واذا ثبت القبول علي هذا التفسير ثبتت الصحة واذا انتفي القبول علي هذا التفسير انتفت الصحة وقال بعض المتاخرين القبول كون العبادة بحيث يترتب الثواب والدرجات عليها والاجزاء كونها مطابقة للامر والمعنيان اذا تغايرا وكان احدهما اخص من الاخر لم يلزم من نفي الاخص نفي الاعم والقبول علي هذا التفسير اخص من الصحة فكل مقبول صحيح	382	-2573706155947268450	190	294.5	152	610	31.147541046142578	30	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0016599-ara1