id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms498	false	-2915347357741044141	35	94	185	483	1656	300	الشاطبي اعلم ان ما جري ذكره هنا --من اختلاف الاحكام عند اختلاف العواءد فليس في ال-حقيقة باختلاف في اصل الخطاب لان الشرع موضوع علي انه داءم ابدي لو فرض بقاء الدنيا من غير نهاية والتكليف كذلك لم يحتج في الشرع الي مزيد وانما معني الاختلاف في ان العواءد اذا اختلفت رجعت كل عادة الي اصل شرعي يحكم به عليها	498	-3675412783116142813	Sham19Y0014579-ara1.ms0478	true	3894023518471075106	24	66	123	347	1577	300	الشاطبي في كتاب الموافقات وما ذكر من اختلاف الاحكام عند اختلاف العواءد -ليس في التحقيق- باختلاف من اصل الخطاب لان الشرع موضوع علي انه داءم ابدي------------------------------------------------------------------------ وانما معني الاختلاف--- ان العواءد اذا اختلفت رجعت كل عادة الي اصل شرعي يحكم به عليها	478	-4232695702645150337	197	348.0	159	301	65.44850158691406	32	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms498	false	-2915347357741044141	35	94	185	483	1656	300	الشاطبي -------------------اعلم ان ما جري ذكره هنا من اختلاف الاحكام عند اختلاف العواءد فليس في الحقيقة باختلاف في اصل الخطاب لان الشرع موضوع علي انه داءم ابدي لو فرض بقاء الدنيا من غير نهاية والتكليف كذلك لم يحتج في الشرع الي مزيد وانما معني الاختلاف في ان العواءد اذا اختلفت رجعت كل عادة الي اصل شرعي يحكم به عليها	498	-3675412783116142813	Sham19Y0014579-ara1.ms2573	true	6272476763703306023	229	274	1247	1484	1623	300	الشاطبي في كتاب الموافقات واعلم ان ما جري ذكره هنا من اختلاف الاحكام عند اختلاف العواءد فليس في الحقيقة باختلاف في اصل الخطاب لان الشرع موضوع علي انه داءم----------------------------------------------------------------------------- وانما معني الاختلاف--- ان العواءد اذا اختلفت رجعت كل عادة الي اصل شرعي يحكم به عليها	2573	-4232695702645150337	218	404.0	176	317	68.76971435546875	39	Sham19Y0122142-ara1	Sham19Y0014579-ara1