id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms437	true	6814551036452924065	236	278	1193	1424	1543	300	الشافعي رضي الله عنه قال قبول السعاية اضر من السع------------اية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء كمن قبل واجاز قال والساعي ممقوت اذا كان صادقا لهتكه العورة واضاعته الحرمة ويعاقب ان كان كاذبا -لمبارزته الله تعالي- بقول البهتان وشهادة الزور	437	-3675412783116142813	Kraken220413030759-ara1.ms0937	false	-7006987832255597634	23	63	121	342	1554	300	الشافعي----------------- قبول السعاية ش-ر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء كمن قبل واجاز---- والساعي ممقوت اذا كان صادقا لهتكه العورة واضاعته الحرمة ومعاقب ان كان كاذبا بالبارز--ة لله عز وجل بقول البهتان وشهادة الزور	937	1881744988794813382	196	339.0	160	245	80.0	31	Sham19Y0122142-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms807	true	-7423597879830847879	70	103	377	540	1642	300	رجل يسوق بقرة قد حمل عليها اذا التفت -------------فقالت اني لم اخلق لهذا انما- خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنت بهذا وابو بكر وعمر	807	-3675412783116142813	Kraken220413030759-ara1.ms0086	false	-356236137125985547	41	76	199	375	1428	300	رجل يسوق بقرة قد حمل عليها ف---التفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءمن بذلك وابو بكر وعمر	86	1881744988794813382	148	259.5	117	179	82.68156433105469	27	Sham19Y0122142-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms884	true	-8647762311517819325	57	88	317	466	1614	300	اذا اراد الله ان يوالي عب---------ده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ -الذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب	884	-3675412783116142813	Kraken220413030759-ara1.ms1605	false	6022100967879355415	91	119	454	587	1557	300	اذا اراد الله ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ بالذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم-------------------------- رفع عنه الحجب	1605	1881744988794813382	123	230.0	97	159	77.35848999023438	24	Sham19Y0122142-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms884	true	-8647762311517819325	53	104	297	550	1614	300	قال ابو سعيد الخراز---------- اذا اراد الله-------------- ان يوالي عب---------ده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ الذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم---------------------- رفع عنه الحجب و---------------ادخله دار القرب---- وكشف له--- الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة خرج من حسه -	884	-3675412783116142813	Kraken220413030759-ara1.ms1608	false	-4430896125818903839	6	70	33	351	1547	300	قال ابو سعيد الخراز رحمه الله اذا اراد الله سبحانه وتعالي ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ الذكر فتح له --باب القرب ثم رفعه الي مج-لس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم سءاه علي عرش الصفا ثم رفع عنه --حجب الهوي والنفس ثم ادخله دار الفردانية وكشف له عن الجلال والعظمة فاذا --------شاهد الجلال والعظمة فني عن نفسه	1608	1881744988794813382	222	355.0	175	331	67.06948852539062	35	Sham19Y0122142-ara1	Kraken220413030759-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms887	true	1841739063643229825	127	215	678	1132	1570	300	الاستغفار علي اللسان مع الغفلة حسنة لانها خير------------------------- من حركة اللسان بغيبة مسلم او فضول كلام--------- بل هو خير من السكوت وان كان ناقصا بالنسبة -------------------------------------------الي عمل القلب ولذلك قال بعضهم لشيخه------------------ ان لساني في بعض الاحيان يجري بالذكر والقران وقلبي غافل فقال اشكر الله اذا------ استعمل جارحة من جوارحك في خير وعوده الذكر ولم يستعمله في الشر و---------الفضول وما قاله حق فان تعود الجوارح للخيرات حتي يصير لها طبعا-- يدفع جملة من المعاصي فمتي تعود لسانه الاستغفار اذا سمع من غيره كذبا سبق لسانه اليه ومن تعود	887	-3675412783116142813	Kraken220413030759-ara1.ms1809	false	-395896891990687041	26	133	148	699	1564	300	الاستغفار ---باللسان---------- حسنة لان حركة اللسان به ولو عن غفلة خير من حركة اللسان بغيبة مسلم او فضول فيما لا يعنيه بل هو خير من السكوت المجرد فيظهر فضله بالاضافة الي السكوت عنه وانما هو قاصر بالاضافة الي عمل القلب ولذلك قال بعضهم لشيخه ابي عثمان المغربي ان لساني في بعض الاحوال يجري بالذكر والقران وقلبي غافل فقال اشكر الله عز وجل اذ استعمل جارحة من جوارحك في خير وعءده الذكر ولم يستعمله في الشر ولم يعوده الفضول وما ذكره حق فان تعءد الجوارح للخيرات حتي تصير لها كالطبع يدفع جملة من المعاصي فمن ت-عود لسانه الاستغفار اذا سمع من غيره كذبا سبق لسانه اليل -ما تعءد	1809	1881744988794813382	385	679.5	306	566	68.02120208740234	63	Sham19Y0122142-ara1	Kraken220413030759-ara1