id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms205	true	-336187892273144807	159	214	842	1140	1576	300	النقل لا تقتضي مصاحبة الفاعل للمف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عول في الفعل فاذا قلت قمت بزيد فالمعني جعلته يقوم ولا يلزم ان يقوم معه وذهب المبرد والسهيلي والزمخشري الي اقتضاءها المصاحبة بخلاف الهمزة---- قال السهيلي اذا قلت قعدت به فلا بد من مشاركة ولو باليد ورد عليهما بقوله- ذهب الله بنورهم---------- لان الله تعالي لا يوصف بالذهاب مع النور	205	-3675412783116142813	JK009313-ara1.ms0974	false	1011672714094055382	158	222	876	1236	1648	300	انها- لا تقتضي مصاحبة الفاعل للمفعول عند الجمهور خلافا للمبرد وبسط الكلام علي ذلك هنا وفي البقرة السفاقسي الباء للتعدية وترادف الهمزة عند الجمهور خلافا للمبرد والسهيلي في انها تقتضي مصاحبة الفاعل للمفعول في الفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الهمزة حتي قال السهيلي اذ ق-لت قعدت به فلا-بد من مشاركة ولو باليد ورد عليهما بالاية ذهب الله بنورهم البقرة 17 لان الله------ لا يوصف بالذهاب مع النور	974	-980908506251986056	169	281.5	136	480	35.20833206176758	28	Sham19Y0122142-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms802	true	2787078890099262736	269	300	1361	1519	1519	300	في الروح ثم قال ويجوز ان يكون كلامهم في ذلك بمثابة التاويل لكلام الله تعالي---------------- حيث حرم تفسيره وجوز تاويله اذ لا يسوغ القول في التفسير الا نقلا واما التاويل فتمتد-	802	-3675412783116142813	JK009313-ara1.ms1389	false	-6764397234565406685	136	165	680	841	1545	300	في العوارف----- ويجوز ان يكون كلامهم في ذلك بمثابة التاويل لكلام الله تعالي والايات المنزلة حيث حرم تفسيره وجوز تاويله اذ لا يسوغ--------- التفسير الا نقلا واما التاويل فتمتد	1389	-980908506251986056	140	249.0	114	175	80.0	24	Sham19Y0122142-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms803	true	1008462326700546354	0	71	0	342	1548	300	العقول اليه بالباع الطويل وهو ذكر ما تحتمل الاية---------- من غير القطع بذلك قال--- واذا كان------ كذلك فللقول فيه وجه وعمل ونوزع في ذلك بان هذا ظاهر اذا لم يكن في الاية ما يمنع القول فيها لكن ظاهرها المنع من السءال عن الروح والخوض في طلب العلم بها بدليل قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا اي فاجعلوا حكم الروح من الكثير الذي لم تءتوه ولا تسالوا عنه فانه سر من	803	-3675412783116142813	JK009313-ara1.ms1389	false	-6764397234565406685	165	219	841	1116	1545	300	العقول اليه بالباع الطويل وهو ذكر ما تتحمل الاية من المعني من غير القطع بانه المراد واذا كان الامر كذلك فللقول فيه وجه ومحمل قال و---------------ظاهر الاية-------------------------------------------- المنع من القول فيها فختم الاية ب-----------------------قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا اي -اجعلوا حكم الروح من الكثير الذي لم تءتوه فلا تسالوا عنه فانه من ---	1389	-980908506251986056	212	346.0	166	361	58.72576141357422	36	Sham19Y0122142-ara1	JK009313-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms827	true	1459412898476948407	41	113	215	573	1483	300	الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن قال البيهقي قا---------------------------------ل الشافعي و---------------رءيا الانبياء وحي وقوله في نزعه ضعف اي لقصر ----	827	-3675412783116142813	JK009313-ara1.ms4277	false	-4852535567445908942	204	285	995	1402	1473	300	الشيخا-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابو بكر ------فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزعه--- حتي ضرب الناس بعطن واخرجناه ايضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال الشافعي رحمه الله تعالي رءيا الانبياء وحي وال-----------ضعف المذكور قصر	4277	-980908506251986056	295	498.0	233	433	68.12933349609375	55	Sham19Y0122142-ara1	JK009313-ara1