id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms222	true	-3883250614687288056	77	113	422	604	1623	300	نعني بالملك ملك العين بل قد يكون ملكا لبعض المنافع او لضرب من التصرف فملك العين نحو قوله تعالي ولله ملك السماوات والا--------------------------رض وملك التصرف كقولك لمن ياخذ معك خشبا خذ طرفك لاخذ طرفي قلت------- كذا	222	-3675412783116142813	JK001150-ara1.ms514	false	-6691569514237962593	1	40	5	209	1526	300	نعني بالملك ملك العين بل قد يكون ملكا لبعض المنافع او لضرب من التصرف فملك العين نحو و-----------لله ملك السماوات والارض ولله جنود السماوات والارض وملك التصرف كقولك لمن ياخذ معك خشبا خذ طرفك لاخذ طرفي وقولهم لله كذا	514	-2986400129845014221	167	315.0	133	215	77.6744155883789	31	Sham19Y0122142-ara1	JK001150-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms224	true	6971201310969786416	44	73	207	363	1520	300	بان ربك اوحي لها وانكر الراغب ذلك لان الوحي للنحل جعل ذلك له بالتسخير والالهام وليس ذلك كالوحي الموحي الي الانبياء فنبه باللام علي جعل ذلك الشء له بالتسخير	224	-3675412783116142813	JK001150-ara1.ms514	false	-6691569514237962593	159	187	797	946	1526	300	بان ربك اوحي لها وليس كذ-------لك لان الوحي للنحل جعل ذلك له بالتسخير والالهام وليس ذلك كالوحي الموحي الي الانبياء فنبه باللام علي جعل ذلك الشء له بالتسخير	514	-2986400129845014221	143	275.0	116	156	91.66666412353516	26	Sham19Y0122142-ara1	JK001150-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms398	true	1834145341893461442	52	134	256	668	1499	300	التام هو المطابقة للخارج والاعتقاد معا فان--------- انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقا تاما بل اما ان لا يوصف بالصدق والكذب كقول المبرسم الذي لا قصد له زيد في الدار فلا يقال له انه صدق ولا كذب واما ان يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب ب---نظرين مختلفين---------- اذا كان مطابقا للخارج غير مطابق للاعتقاد كقول الكفار نشهد انك لرسول الله فان هذا يصح ان يقال فيه صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله ضميره فلهذا كذبهم ا---------لله تعالي	398	-3675412783116142813	JK001150-ara1.ms307	false	-7105009988514107911	171	234	869	1185	1529	300	----م-------طابقة القول الضمير والمخبر عنه مما ومتي انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقا تاما بل اما ان لا يوصف بالصدق---------------------------------------------------------------------------- واما ان يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب علي نظرين مختلفين كقول كافر اذا قال من----------- غير --------اعتقاد محمد -----------------رسول الله فان هذا يصح ان يقال ----صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله ضميره وبالوجه الثاني اكذاب الله تعالي	307	-2986400129845014221	243	386.0	190	443	54.853271484375	42	Sham19Y0122142-ara1	JK001150-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms864	true	1863813753643414085	209	247	1123	1335	1639	300	المكان عند اهل اللغة الموضع الحاوي للشء وعند بعض المتكلمين انه عرض وهو اجتماع جسمين حاوي ومحوي وذلك ان يكون سطح الجسم الحاوي محيطا بالمحوي فالمكان عندهم هو المماس-ة بين هذين الجسمين قال تعالي مكانا سوي وهذا القول	864	-3675412783116142813	JK001150-ara1.ms527	false	8310975113294590329	96	133	480	686	1556	300	المكان عند اهل اللغة الموضع الحاوي للشء وعند بعض المتكلمين انه عرض وهو اجتماع جسمين حاو- ومحوي وذلك ان يكون سطح الجسم الحاوي محيطا بالمحوي فالمكان عندهم هو المناسبة بين هذين الجسمين قال------ مكانا سوي واذا القوا	527	-2986400129845014221	202	383.5	165	213	94.83567810058594	33	Sham19Y0122142-ara1	JK001150-ara1