id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms752	true	3968010124615803876	198	235	1035	1207	1549	300	انه لقول رسول كريم فانما معناه لقول تلقاه عن رسول كريم او سمعه عنه--------- او نزل به عليه و-----قد قال في اية اخري فاجره حتي يسمع كلام الله فاثبت ان القران كلامه----------- ولا يجوز ان يكون-------- كلامه	752	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms033	false	4264579276915894917	187	226	907	1085	1465	300	انه لقول رسول كريم------ معناه -قول تلقاه عن رسول كريم او سمعه من رسول كريم او نزل به رسول كريم فقد قال------------ فاجره حتي يسمع كلام الله فاثبت ان القران كلام الله عز وجل ولا-------- يكون شء واحد كلاما	33	4251778550851243427	136	201.5	105	205	66.34146118164062	24	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms811	true	-4832598607451960291	113	173	541	816	1462	300	عن عبادة بن الصامت ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لهم في بيعة النساء بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا---------------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه	811	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms086	false	-2563856912246682374	2	69	10	320	1400	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------م في مجلس فقال-- بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه	86	4251778550851243427	247	440.0	191	322	76.70807647705078	51	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms827	true	1459412898476948407	43	111	227	565	1483	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو ف-------نزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن قال البيهقي قا-----------------------------------ل الشافعي ورءيا الانبياء وحي وقوله -في نزعه ضعف	827	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms171	false	-1710975279615698462	220	300	1053	1447	1447	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعته فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن وكذلك رواه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي -رءيا الانبياء وحي وقوله وفي نزعه ضعف-	171	4251778550851243427	310	546.0	246	403	76.92308044433594	56	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms827	true	1459412898476948407	0	51	0	265	1483	300	اليوم معرسا ببعض نساءك فقال -انا واراساه ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر قال البيهقي اخرجه البخاري عن القاسم عنها ومسلم عن عروة عنها وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	827	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms173	false	1327561271117616283	21	70	97	344	1497	300	اليوم معرسا ببعض نساءك -قال وانا واراساه ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر قال رحمه الله وقد روينا في حديث-------------------------------------------- ابي سعيد الخدري وفي حديث ابن عباس جلوس النبي صلي الله عليه وسلم	173	4251778550851243427	188	315.0	149	292	64.38356018066406	34	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms828	true	-5481006902030127083	150	210	704	984	1427	300	عن الحسن ع-ن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت -ابا بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	828	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms191	false	8184366469289590792	194	252	945	1220	1442	300	عن الحسين بن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	191	4251778550851243427	262	490.5	206	288	90.97222137451172	51	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms834	true	-2215062947565300053	82	255	414	1256	1465	300	عن عمران بن حصين قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري قالوا بشرتنا فاعطنا فجاء- نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها اخوانكم من بني تميم قالوا قبلنا يا رسول الله اتيناك -نتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله ولا شء معه ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض قال ثم اتاني رجل فقال ادرك ناقتك فقد ذهبت فخرجت فوجدتها تنقطع دونها السراب وايم الله اني لوددت اني كنت تركتها قال البيهقي في سءالهم دليل علي ان الكلام في علم الاصول وحدوث العالم ميراث لاولادهم عن اجدادهم وقوله وكان الله ولم يكن شء غيره يدل علي انه لم يكن شء غيره لا الماء ولا العرش ولا غير--------------هما وقوله وكان عرشه علي الماء يعني--- ثم خلق الماء وخلق العرش علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء انتهي وذكر عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	834	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms030	false	888367122836305232	102	214	492	1015	1434	300	عن عمران بن حصين قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فجاءه نفر من اهل اليمن فقالو----------------------------------------------------------------------ا يا رسول الله اتيناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال كان الله---- عز وجل ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال--استاذ --الامام رحمه الله-- قوله -كان الله ولم يكن شء غيره يدل علي انه لم يكن شء غيره لا الماء ولا العرش ولا غيرهما وكل ذلك اغيار وقوله وكان عرشه علي الماء يعني به ثم خلق الماء وخلق العرش علي الماء بيان ذلك في حديث ابي رزين العقيلي ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم حين قال	30	4251778550851243427	438	750.5	341	866	50.57736587524414	84	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms842	true	-2273586720626100688	0	80	0	413	1599	300	يونس بن عبد الاعلي سمع----ت الشافعي يقول اذا رايت الرجل يقول الاسم غير المسمي فاشهد عليه بالزندقة وعارضهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال الاسم هو المسمي ولم يقصدوا به ان نفس اللفظ هو حقيقة الذات فان فساد ذلك معلوم بالبديهة وانما قصدوا به تمويههم وان الاسم حيث ذكر بوصف او اخبر عنه فانما يراد به نفس المسمي ولولا هو لم يذكر اصلا واستشهدوا بقوله سبح اسم ربك الاعلي وانما سبح الرب سبحانه وتعالي وقوله نبشرك بغلام اسمه ي-------------------حيي ثم قال يا يحيي فنادي	842	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms021	false	5700801866766114236	189	254	969	1297	1529	300	يونس بن عبد الاعلي قال سمعت الشافعي يقول اذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المسمي فاشهد عليه بالزندقة قال الشيخ وقد قال الشافعي في كتاب الايمان ما دل علي انه لا يقال في اسماء الله تعالي انها اغيار وقد نقلنا كلامه فيها في مواضع وبالله التوفيق ومن قال بهذا احتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقول الله تعالي-------------------------------------------------- بغلام اسمه يحيي فاخبر ان اسمه يحيي ثم قال يا يحيي فخاطب	21	4251778550851243427	136	211.5	106	569	23.901580810546875	22	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms843	true	-4705168716160638581	165	200	876	1045	1551	300	كان-------------------- المسمي او غيره لكان القاءل اذا قال عبدت الله والله اسمه ان يكون عبد اسمه اما غيره واما ان لا يقال انه هو وذلك محال وقوله ان لله تسعة وتسعين اسما معناه تسميات العباد	843	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms022	false	9045768058844560326	262	300	1299	1475	1475	300	كان اسمه غيره او ليس هو المسمي-------- لكان القاءل اذا قال عبد- الله والله اسمه ان يكون عبد اسمه ا-ي غيره او ما-- لا يقال انه هو وذلك محال وقوله ان لله تسعة وتسعين اسما معناه تسميات العباد-	22	4251778550851243427	150	260.5	119	189	79.36508178710938	28	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed
Sham19Y0122142-ara1.ms900	true	-2641641895399292340	271	300	1375	1517	1517	300	ابي هريرة قال جاء مشركو قريش الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر---- فنزلت هذه الاية ان المجرمين في ضلال وسعر الي---------------------------------------- انا كل شء خلقناه بقدر-	900	-3675412783116142813	JK000698-ara1.completed.ms055	false	4667384992861214727	0	39	0	191	1416	300	ابي هريرة قال جاء مشركو قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر قال فنزلت هذه الاية ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر	55	4251778550851243427	134	232.0	106	191	70.15706634521484	25	Sham19Y0122142-ara1	JK000698-ara1.completed