id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122142-ara1.ms911	false	7446046684154646735	264	299	1389	1573	1573	299	طلبك التجريد مع ا-قامة الله اياك في الاسباب من الشهوة الخفية وطلب-ك الاسباب مع اقامة الله اياك في التجريد انحطاط عن الهمة العلية وافهم _ رحمك الله ان من شان---- العدوان ان ياتيك فيما انت فيه-	911	-3675412783116142813	EScr20112411-ara1.ms097	true	567532397852514721	118	154	590	777	1564	300	طلبك للتجريد مع القامة الله لياك في الاسباب من الشهوة الخفية وطلباد الاسباب مع اقامة الله اياك في النجريد لنحطاط عن الهمة العلية وافهم-- رحمك الله ان من شان هذا العدو-- ان ياتيك فيما لنت فيه	97	-4906758752792045106	174	309.5	140	191	91.09947967529297	26	Sham19Y0122142-ara1	EScr20112411-ara1
Sham19Y0122142-ara1.ms912	false	6765056964870442124	82	189	465	1017	1595	300	ولا يمكنك الايثار ولا القيام بالحقوق وعوض ما يكون منتظر- ما يفتح به عليك من الخلق فلو دخلت في الاسباب بقي غيرك منتظرا ما يفتح عليه من------------ك ويكون هذا العبد قد طاب وقته وانبسط نوره ووجد الراحة بالانقطاع عن الخلق ولا------------------------------------------------------------------------------- يزال به حتي يعود الي الاسباب فيصيبه كدرتها وتغشاه ظلمتها ويعود القاءم- في سببه احسن حالا ----------------------------------------------------------------------------------منه------------------------------------------------- وانما قصد الشيطان بذلك ان يمنع العباد الرضي عن الله تعالي فيما هم فيه وان يخرجهم عما اختار لهم الي مختارهم لانفسهم وما ادخلك الله فيه تولي اعانتك عليه وما دخلت فيه بنفسك اوكلك اليه وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا	912	-3675412783116142813	EScr20112411-ara1.ms098	true	2050772542066584704	0	153	0	760	1507	300	ولا------ الاينار ولا القيام بالحقوق وعوض ما نكون منتظرا ما يفتح به عليك من الخلق فلو دخلت في الاسباب بقي غيرك -نتظرا ما يفنح عليه منك الي غير ذلك ويكون هذا العبد قد طاب وقته وانبسط نوره ووجد الرلحة بالانقطاع عن الخلق فلا اي فان ذلك مما يوافق ما هو مكتوب لك في علم الله الازلي لتنوير في اسقاط التدبير يزال به حتي بعود الي الاسباب فتصيبه كدرتها وتغشاه ظلمتها ويعود الداءع1 في سببه احسن حالا منه لان ذلك ما سلك طريفا ش رجع عنها ولا قصد مفصدا نع انعطف عنه فافهم واعتصع بالله منه ومن يغتصع بالله فقد هدي الي صراط مستقيع ال عمران وانما قصد الشيطان بذلك ان يمنع العباد الرضا عن الذ------- فيما هم فيه وان يخرجهم عن مغنار الله الي مختارهم لانفسهم وما ادغلك الله فيه نولي اعانتك عليه وما دخلت فيه بنفسك -وكلك اليه وقل رب انغلني مدغل صذق ولغرجني مخرج صدق واجع- لي من لدتن سنلطتا نصيرا	98	-4906758752792045106	500	878.0	397	776	64.43299102783203	78	Sham19Y0122142-ara1	EScr20112411-ara1