id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0321	true	6607476537043484182	126	266	635	1373	1542	300	الغيلان جمع غول وهو من جنس ---الشياطين والجن كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراء للناس فتغول تغولا اي تلون------ في صور شتي وتغوله---------م عن الطريق تضلهم عنها وتهلكهم فاقر الشارع ذلك وارشد الامة الي دفع هذا الشر ب-----------قوله فنادوا بالاذان فان الشيطان اذا سمع النداء ادبر وله حصاص بضم الحاء المهملة وبالصاد المهملة مكررة قيل هو شدة العدو وحدته وقيل ان يمصغ بذنبه ويصر باذنيه ويعدو وقيل هو الضراط ان قلت سياتي حديث ابي هريرة عند ابي داود لا غول فانه يقضي انه لا وجود له وهذا يقضي بخلافه قلت في النهاية انه ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة-------------- واغتياله فالمراد بقوله لا غول نفي اضلالها لاحد من المشاة كما ي---------------------------شهد له-- الحديث -الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن الذين--------------- لهم تلبيس وتخييل قلت فالمراد بقوله اذا تغولت	321	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1553	false	209955403742056724	100	186	540	1006	1624	300	الغيلان وهي----------- جنس من الشياطين والجن كان- العرب تزعم ان الغول في الفلاة يتراي للناس فيغول اي ي-----تلون بلونا في صور--تي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق----------- وتهلكهم ف----------------نفاه النبي صلي الله عليه واله وسلم وقيل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا غول------------------------------------------------------------- ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة وتراءيه للناس واغتياله فيكو-----------------------------------ن المعني بقوله لا غول انها لا تضل احدا وتشهد له160الحديث والاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحره لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث ------اذا تغولت	1553	8177085229079222738	321	449.0	259	826	38.86198425292969	44	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0512	true	8739402830259812398	187	225	1009	1197	1591	300	ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني------------------------- ودونك فاعتجر منه بشطر قال جار الله في الكشاف اراد ب----ه سيفه ثم قال فاعتجر منه بشطر فنظر الي المستعار في لفظ الاعتجار	512	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1534	false	-8387581993261535019	110	143	586	755	1577	300	ينازعني رداءي عبد عمرو------------------------- لي الشطر الذي ملكت يميني رويدك يا اخا عمرو بن بكر ودونك فاعتجر منه بشطر----------------------- اراد برداءه سيفه ثم قال فاعتجر منه بشطر فنظر الي المستعار في لفظ الاعتجار	1534	8177085229079222738	140	234.5	113	217	64.51612854003906	25	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1053	true	1509270687235513195	140	218	747	1138	1543	300	ومعها عصي موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او----- بين عينيه بعصي موسي فينكت نكتة بيضاء فتفشو- تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه فيضء وجهه فيترك وجهه كانه كوكب دري قد كتب بين عينيه مءمن وينكت الكافر بالخاتم في ابطه فت-شوه تلك النكتة ح--------تي يسود لها وجهه ويكتب بين عينيه--- كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصي وتحطم وجه الكافر بالخاتم ثم تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار	1053	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0878	false	753873675112784684	128	197	615	956	1517	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي فتنكت نكتة بيضاء فتفشوا تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها او فت------------ترك وجهه كانه كوكب دري -وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشوا تلك النكتة في وجهه حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه هو كافر------------------------------------------------------ ثم تقول لهم يا-فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار	878	8177085229079222738	307	543.5	243	409	75.06112670898438	53	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1270	true	8383333505001945950	33	119	162	613	1548	300	ولم يلقه مع الانصار ثم دخل عليه فقال--- مالك لا تتلقانا قال لم يكن عندنا د-ابة قال -اين النواضح يعني الابلالتي تسقي عليها الزرع يعرض بانهم زراعة قال قطعناها في طلب----------ك يوم بدر يعرض بانهم حرابه وقد قاتلوه وقاتلوا اباهثم قال وقد قال---------- صلي الله علي-----ه وسلم انه----------------- ستلقون بعدي اثرة قال------- فماذا قال قال فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض قال فاصبروا-- اذا ف-----قال عبد الرحمن بن حسان من ابيات الا ابلغ معاوية بن حرب امير الظالمين نثا كلامي بانا صابرون فمنظروكم الي يوم القيامة والخصام	1270	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1941	false	7518253674778730628	122	197	627	1014	1571	300	وقد تلق--ته الانصار ثم دخل عليه فقال له مالك لم تلق--نا قال لم يكن عندنا دواب فقال فاين النواصخ ق-------------------------------------------------ال قطعناه- في طلبك وطلب ابيك يوم بدر وق-----------------------------------------------د قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا معشر الانصار انكم ستلقون بعدي اثرة قال معاوية فماذا قال قال فاصبروا حتي تلقوني---------- قال فاصبر قال اذا نصبر فقال عبد الرحمن بن حسان--------- الا ابلغ معاوية بن حرب امير الظالمين-----كلامي بانا صاءرون فمنظروكم الي يوم التغابن والخصام	1941	8177085229079222738	300	455.5	238	512	58.59375	44	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1690	true	-6112467706109818923	74	136	357	678	1522	300	فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات يلزم ان لا ينفع الكسب المتاخر عن الاية ما لم يتقدم مثله قبلها وهو جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك انتهي	1690	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2655	false	-6176095208369537809	8	55	43	292	1601	300	فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا لتعلم ان قوله------ الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------------------------------------------------ جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك انتهي	2655	8177085229079222738	248	475.5	201	321	77.2585678100586	46	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1710	true	2415646172405739625	4	71	17	365	1506	300	اليهود وقالت انه ابن الله كما حكاه تعالي عنهم وسبب قولهم انهم--------------------- قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل ------------فقال--- الي اين تذهب قال لطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم علي ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا لانه ابنه قاله في الكشاف وفي	1710	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1987	false	6548045074029772221	173	245	906	1276	1548	300	اليهود -------------لذلك فكان حكاية الله عنهم اصدق وقيل في سبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها عن قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل عليه السلام فقال له الي اين تذهب قال اطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم علي ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا -انه ابنه والدليل علي ان هذا	1987	8177085229079222738	293	511.0	233	384	76.30208587646484	49	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1988	true	6523780567245656328	231	290	1209	1536	1585	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة ------خمسة وعشرون للجن ومثلها------ للانس ومثلها------- للطير ومثلها------ للوحش وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية و----------------بساط- من ذهب وابريسم---------------------- يوضع عليه كرسي---ه وهو من ذهب و-----------حوله ستماءة الف كرسي------------ فيقعد عل---------------ي الذهب والعلماء عل------ي الفضة وحولهم الناس وحول----هن الجن ويظلهم--------- الطير------------------------------- وترفع---- الصبا- البساط فيسير--- مسيرة شهر	1988	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0846	false	435382940465614429	27	119	135	632	1550	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ فخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسون وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم اي حرير فرسخا في فرسخ يوضع منبره في وسطه وهو--- ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصباء البساط فتسير به مسيرة شهر	846	8177085229079222738	290	397.5	233	500	58.0	39	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2958	true	-6197780551677319289	0	22	0	125	1523	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	2958	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2695	false	-6312325195050240979	37	59	187	316	1661	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	2695	8177085229079222738	123	237.5	101	129	95.34883880615234	21	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3337	true	-3782625955795197392	93	115	466	573	1492	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعه فاربع فخير مقال المرء اعد له فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	3337	2625851582212933600	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1881	false	-6479332061101403147	122	143	667	773	1628	300	يا صاحب البغي ان البغي يصرعه فارتع فخير فعال المرء اعد-له فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	1881	8177085229079222738	102	195.0	81	107	95.32710266113281	19	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1