id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3916	false	-8700604232789234615	168	218	794	1030	1412	300	يوم غدير خم وزاد البزار في روايت------------------ه اللهم وال من والاه وعاد من عا--------------------------------------داه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله ولما سمع ابو بكر وعمر ذلك ق----------الا فيما --------------------------اخرجه الدارقطني عن سعد بن ابي وقاص------------------ امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة	3916	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0083	true	-2425860662752914616	41	113	200	545	1533	300	يوم غدير خم بما سبق من قوله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال وفي رواية عقيب قوله وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله اخرج هذه الرواية البزار برجال الصحيح الا فطر بن خليفة وهو ثقة وفي رواية اخرجه الدارقطني عن سعد بن ابي وقاص فقال ابو بكر وعمر امسيت يا-ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة	83	796295670218884302	189	292.0	147	346	54.6242790222168	36	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0078	false	-5789080739563393405	111	145	575	739	1533	300	ابن حجر في----------------------------------------------------- حديث سدوا الابواب ما يخالف ظاهره ما سبق كحديث سعد بن ابي وقاص امر رسول الله كما صلي الله علي-----ه وسلم بسد الابواب الشارعة ف-ي المسجد وترك باب علي اخرجه احمد	78	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0116	true	2452947244224801733	264	300	1321	1498	1498	300	ابن حجر في فتح الباري شرح البخاري جاء في سد الابواب احاديث منها حد-----------------------------------------يث سعد بن ابي وقاص امر رسول الله---- صلي الله عليه واله وسلم بسد الابواب الشارعة الي المسجد وترك باب علي اخرجه احمد-	116	796295670218884302	117	195.5	93	223	52.466365814208984	20	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2598	false	7820286680678750979	20	131	99	622	1481	300	علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا من خرج منه كان كافرا قط في الافراد عن بن عباس علي باب حطة شبه به لان من دخل منه حطت عنه الذنوب كذلك من دخل قلبه حب علي يحط ذنوبه من دخل منه ترشيح للاستعارة علي راي او للتشبيه البليغ علي اخر كان مءمنا والمراد من دخوله الامتثال لما امر به من حبه علي الوجه المشروع من غير غلو ولا تفريط ومن خرج منه بان ابغضه بعض الخوارج كان كافرا قيل والمراد من خرج منه خرج عليه وحاربه ونابذه كان كافرا اتيا بخصلة من خصال الكفار وهو بغضهم لاهل الايمان وقتالهم لهم قط-- في الافراد عن ابن عباس سكت عليه المصنف قال	2598	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0129	true	-7517631542424857103	31	56	160	275	1494	300	علي باب حطة من دخل منه كان مء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا----------------------------------------------------------------------------------- ومن خرج منه كان كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا اخرجه الدا------ر قطني في الافراد عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال	129	796295670218884302	87	83.0	64	525	16.571428298950195	15	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0999	false	272045559261295252	276	297	1430	1527	1539	300	يا اهل بيت النبي من بذلت في حبكم نفسه فما غبنا من جاء في بيتكم يحدثكم قولوا له البيت والحديث لنا	999	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0240	true	6821735947055040158	12	33	75	172	1626	300	يا اهل بيت النبي من بذلت في حبكم نفسه فما غبنا من جاء في بيتكم يحدثكم قولوا له البيت والحديث لنا	240	796295670218884302	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1826	false	-3570401883099059939	191	267	957	1383	1531	300	للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء و--العفو--- يغفر ذلته ويرحم غبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مريضه ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويسمع مسالته ويطيب ك-----------------------لامه ويبر انعامه ويصدق اقسام-----------------ه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه-------------------------------------------------------------------- ولا يعاديه ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره	1826	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0358	true	-186691715534843032	186	280	914	1447	1540	300	للمسلم علي اخيه-- ثلاثون حقا لا-براءة له منها الا بالاداء او العفو له يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافي صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه يواليه ولايعاديه وينصره ظالما او مظلوما اما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولايسلمه ولا يخذله- ويحب له من الخير ماي-حب لنفسه ويكره له من الشر ما-يكره	358	796295670218884302	393	703.5	320	539	72.91280364990234	59	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1232	false	-2268213629554045303	89	198	431	956	1460	300	--عمر 2441 ان من البيان لسحرا وان من الشعر حكما حم -----------------------------------------د عن ابن عباس ان من البيان لسحرا اي بعض البيان سحر لان صاحبه يوضح المشكل ويكشف بحسن بيانه عن حقيقته فيستميل القلوب كما ---------------------------------------------تستمال بالسحر وان من الشعر حكما بضم المهملة وسكون الكاف اي حكمة وقيل بل بكسرها وسكونه جمع حكمة والمراد قولا صادقا مطابقا للواقع وذلك ما كان في مواعظ وغيرها وفيه ان الذم عن البيان غير عام لكل بيان وكل شعر بل بعضه محمود علي ما قيل ان المراد المدح من تشبيه البيان بالسحر حم د عن ابن عباس 2442 ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول	1232	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0421	true	2581992692392142776	178	225	969	1192	1595	300	عساكر وقال ان من البيان لسحرا وان من الشعر حكما قلت واخرجه بهذا اللفظ احمد في مسنده وابو داود عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- كما في الجامع الصغير واخرج ابو داود من حديث بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول	421	796295670218884302	126	44.0	95	613	20.554649353027344	26	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	161	246	897	1343	1601	300	الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا الا ان الغضب----- جمرة -توقد في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداج------------ه فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك فالارض	882	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0566	true	-6457725245348236771	130	166	620	816	1537	300	الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم----- فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء واتقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغضب فانه جمرة تتوقد في جوف ابن ادم الا ترون الي ------------انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فاذا احس احدكم بشء- من ذلك فليذكر	566	796295670218884302	163	251.5	130	464	35.129310607910156	25	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0978	false	8262195209418049684	260	300	1269	1449	1449	300	واخرج ابو اسماعيل الهروي من طريق حميد بن زنجويه قال سمعت احمد بن حنبل---- يقول -روي في الحديث عنه----- صلي الله علي-----ه وسلم ان الله يمن علي اهل دينه في راس كل ماءة سنة -رجل من اهل بيتي يبين لهم-	978	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0927	true	-2429214056769506918	251	293	1256	1446	1487	300	واخرج ابو اسماعيل------- من طريق حميد بن زنجويه قال سمعت احمد بن حنبل 597 يقول يروي في الحديث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الله يمن علي اهل دينه في راس كل ماءة سنة برجل من اهل بيتي يبين لهم	927	796295670218884302	172	300.5	134	197	87.30964660644531	35	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1401	false	2760036931686326871	105	140	507	668	1427	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل	1401	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms0946	true	3228632135736585780	54	88	281	439	1516	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم--- ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل	946	796295670218884302	158	310.0	124	161	98.13664245605469	33	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1135	false	3585899204057141282	50	90	259	454	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر ابن عباس شيءا فخالفوه لا يزال يقررهم حتي ينتهوا الي قوله ----------------------------وعن مسروق قال كنت اذا رايت ابن ع--------باس قلت اجمل الناس واذا تكلم قلت افصح الناس واذا تحدث قلت اعلم الناس وعن	1135	2625851582212933600	Zaydiyya0000098-ara1.ms1057	true	8019426205970196624	96	143	493	724	1532	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم مرتين ودعا لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحكمة مرتين انتهي قال في ذخاءر العقبي وعن مسروق قال كنت اذا رايت عبد الله بن عباس قلت اجمل الناس واذا تكلم قلت افصح الناس واذا تحدث قلت اعلم الناس وعن	1057	796295670218884302	133	205.5	104	231	57.57575607299805	24	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000098-ara1