id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3610	false	7772908434518409309	212	255	1140	1368	1585	300	الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها---- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي--- يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر حم ق	3610	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0005	true	-380554469776732152	1	45	4	240	1494	300	الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر متفق	5	-4648797783834778194	223	429.5	181	236	94.49152374267578	40	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3611	false	-5719004628887603496	40	107	222	588	1572	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها لا تفوح منه راءحة التلاوة وطعمها حلو لانه باختياره حلو المعاملة والمخالقة ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر كذلك ريح تلاوته طيب وخبره طعمه مر لان النفاق كفر الباطن والحلاوة انما هي للايمان فما جاوز طيبه موضع صوته ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3611	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0005	true	-380554469776732152	6	44	33	235	1494	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ري--------------------------ح لها وطعمها --------------طيب حلو------------------- ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	5	-4648797783834778194	184	324.5	148	366	50.273223876953125	31	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0462	false	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ------------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0095	true	2306985220041588696	224	263	1255	1472	1664	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بينا في الجنة فسموه بيت الحمد	95	-4648797783834778194	194	365.5	157	218	88.99082946777344	31	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2958	false	-6197780551677319289	0	22	0	125	1523	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بس-ب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	2958	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0197	true	826495276387505979	96	118	519	649	1630	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	197	-4648797783834778194	123	232.5	101	130	94.61538696289062	20	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0819	false	-625673314683366301	55	95	279	484	1540	300	ونسك---ي عبادتي عام بعد خاص وقيل اراد به ذبحي وقرن بين الصلاة والذبح كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر وقيل صلاتي وحجي-------------- ومحياي ومماتي اي -ما اتي-ه في مدة حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح افاده في	819	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0524	true	-5313480527983177940	38	76	190	385	1522	300	ونسكي اي عبادتي وتقرب-ي كله وقيل دعا وجمع--------- بين الصلاة والذبح كما في قوله------ فصل لربك وانح-------ر وقيل صلاتي وحجي من مناسك الحج ومحياي ومماتي اي وما اتيته في---- حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح لله رب --	524	-4648797783834778194	154	233.5	123	224	68.75	22	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1710	false	2415646172405739625	13	71	63	365	1506	300	وسبب قولهم انهم--------- قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عن-هم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل فقال--- الي اين تذهب -قال لطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم علي ظهر لسانه لا يخرم----- حرفا فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا لانه ابنه قاله في الكشاف وفي	1710	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0671	true	-8834977797525941620	182	244	994	1314	1597	300	وسبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام ورفع الله عليهم التوراة ومعاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل وقال له الي اين تذهب فقال اطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم عن- ظهر لسانه لا تحرم فيها حرفا فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا لانه ابنه والدليل علي ان هذا	671	-4648797783834778194	271	484.0	215	321	84.42367553710938	44	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2126	false	-8848213897990485015	224	281	1147	1436	1527	300	الرسول يوسف حين قا---------------------ل ارجع الي ربك فا----------ساله-------- ما بال النسوة يوسف الاية قال في الكشاف------------------------------------------------ انما تاني وت----ثبت في اجابة الملك وقدم سءال النسوة------ براء لساحته عما -----سجن فيه لءلا يتسلق به الحاسدون الي تقبيح امره عنده ويجعلونه سلم-ا الي حط منزلته لديه ولءلا يقولوا ما خلد في السجن سبع سنين الا لامر عظيم وجرم كبير	2126	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0851	true	-3316215956816365765	226	300	1204	1582	1582	300	الرسول يوسف ف---قال اجب المك فقال للرسول ارجع الي ربك يعني الملك فساله ان يسال ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اي ماشانهن وما السبب في تقطيع ايديهن قال رضي الله عنه انما تاني يوسف وثبت في اجابت الملك وقدم سءال النسوة ليظهر براءة ساحته عما قرف وسجن فيه لءلا يتسلو به الحاسدون الي تقبيح امره عنده وتجعلو-ه سلملا الي خط منزلته لديه ولءلا يقولوا ما خلد في السج---------ن الا لامر عظيم وجرم كبير-	851	-4648797783834778194	241	370.0	193	392	61.479591369628906	37	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3535	false	1729904384783321075	250	293	1220	1455	1495	300	من اذي جاره اورثه الله داره قال الزمخشري عاينت ---------هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ومل----------كني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون----- ويدخلون--------- ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت هذا الحديث--------------------------- وحدثتهم به	3535	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0909	true	2617454137004485979	238	294	1317	1605	1634	300	من اذي جاره اورثه الله داره قال رضي الله عنه ولقد عانيت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم ومكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها ويخرجون ويامر-------ون فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحدثتهم به	909	-4648797783834778194	203	337.5	162	295	68.81356048583984	36	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1784	false	-8668465478688348981	26	83	140	476	1552	300	ولكم فيها جمال حين تريحون---------------------------------- وحين تسرحون النحل-------------------------- قال جار الله ----من الله------ بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها لان الرعيان اذا روجوها بالعشي وسرحوها بالغداة فزينت باراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء -انست اهلها وفرحت اربابها واجلتهم في- عيون الناظرين اليها وكسبتهم -------الحرمة والجاه عند الناس	1784	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms0946	true	-2801314722586942362	37	106	231	637	1669	300	ولكم فيها جمال حين تريحون اي حين تردونها الي مراحلها بالعشي وحين تسرحون اي تخرجونها الي المراعي بالغداة قال رضي الله عنه من الله عليهم بالتجمل بها كما من بالانتفاع لان ذلك -من اغارض اصحاب المواشي بل هو من معاضمها لان الرعيان اذا روحوها بالعشي وسرحوها بالغداة تزينت باراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء وانست اهلها وفرحت اربابها واجلتهم فين عيون الناظرين اليها وكس-تهم الجاه والحرمة------- عند الناس	946	-4648797783834778194	308	525.5	253	415	74.21686553955078	43	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0895	false	-6446508910952764097	244	273	1274	1419	1550	300	ما حل وطاب وقيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا ينسي الله عز وجل فيه والقوام ما يمسك النفس ويحفظ العقل	895	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms1254	true	5222008272825023194	230	257	1239	1382	1632	300	ما حل وطاب وقيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا-ينسي الله عز-وجل فيه والقوام ما يمسك النفس ويحفظ العقل	1254	-4648797783834778194	143	276.0	116	145	98.62068939208984	25	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0273	false	-1284805964446822098	122	180	658	940	1524	300	وكم من باب من ابواب الذي- هو عند الناس من الشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستءذان من ذلك بينما انت في بيتك اذ اغلق عليك الباب بواحد من غير استءذان ولا تحية و--تحايا اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله عز وجل---- وما قاله رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولكن اين الاذ-ن الواعية	273	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms1291	true	8395509651109497637	239	296	1268	1549	1577	300	وكم من باب من ابواب الدين هو عند الناس ك--الشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستءذان من---ه بين-- انت في بيتك اذ----- عليك الباب بواحد من غير استءذان ولا تحية من تحايا اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله عز-وجل فيه وما قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولكن اين الاذان الواعية	1291	-4648797783834778194	264	462.0	210	295	89.49152374267578	45	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3585	false	-8181303358589734676	118	151	587	741	1462	300	وعن ابن عباس------------ ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك حيث------------- يشاء وفي الكشاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الملاءكة يعرفون عدد المطر وقدره----- كل عام لانه لا يختلف -لكن تختلف فيه البلاد	3585	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms1344	true	7082741021035363996	25	97	130	475	1528	300	وعن -بن عباس رضي اللهعنه ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده علي ما يشاء وتلا هذه الاية وعنه صلي الله عليه واله وسلم ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله بذلك الي الفيافي والبحار وروي ان الملاءكة يعرفون عدد المطر ومقداره في كل عام لانه لا يختلف ولكن تختلف فيه البلاد	1344	-4648797783834778194	138	220.0	106	346	39.88439178466797	27	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0183	false	1094719602839467168	217	241	1089	1208	1510	300	تكرير الكب جعل التكرير في اللفظ دليلا علي التكرير في المعني كانه اذا القي في النار يكب مرة بعد اخري حتي يستقر في قعرها	183	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms1377	true	-3214268650585943369	130	154	785	903	1712	300	تكرير الكب جعل التكرير في اللفظ دليل- علي التكرير في المعني كانه اذا القي في جهنم ينكب مره بعد اخري حتي يستقر في قاعها	1377	-4648797783834778194	109	204.0	86	119	91.59664154052734	19	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1053	false	1509270687235513195	123	219	650	1143	1543	300	المسلمون اذ تضطرب الارض من تحتهم وتحرك القناديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصي موسي -----------وخاتم سليمان ----------فتضرب المءمن في مسجده او----- بين عينيه بعصي موسي فينكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يض-ء لها وجهه فيضء وجهه فيترك وجهه كانه كوكب دري قد كتب بين عينيه مءمن وينكت الكافر بالخاتم في ابطه فتشوه تلك النكتة حتي يسود لها وجهه و-يكتب بين عينيه كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصي وتحطم وجه الكافر بالخاتم ثم تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار وروي	1053	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms1438	true	-6738253833372175507	0	93	0	496	1603	300	المسلمون اذ تضطرب الارض--- تحتهم -تحرك القن-ديل وتنشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي عليه السلاموخاتم سليمانعليه السلامفتضرب المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضيء لها وجهه او فت-------ترك وجهه كانه كوكب دري وتنكت- بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو تلك النكتة حتي يسوء لها وجهه وتنكتس بين عينيه كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتخطم انف الكافر-------- ثم تقول---- يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار ويوم	1438	-4648797783834778194	439	774.5	350	521	84.26103973388672	66	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3628	false	-1413875183527712352	76	124	332	578	1449	300	الله في الكشاف ان المنصور-------------- اهمه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاوله-- العلماء ----------------بخمس سنين وخ---مسة اشهر---------- حتي قال ابو حنيفة---------- تاويلها ان مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله فان ما طلبت معرفته لا سبيل--- اليه	3628	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms1553	true	-7698292660273956779	177	236	878	1181	1511	300	اهله في النار وعن --منصور الدوانيقي انه اهمه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاستفتي العلماء في ذلك فتاولوها بخمس سنين او بخمسة اشهر وبغير ذلك حتي قال ابو حنيفة رحمه الله تاويلها او مفاتيح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله وان ما طلبت معرفته لا سبيل لك اليه	1553	-4648797783834778194	230	384.0	183	305	75.40983581542969	39	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0872	false	1731991872961400508	143	183	750	965	1573	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب والاطلاق ظاهر في انه اولي بهم في امور -------الدنيا والاخرة---------------------- فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اكثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم علي	872	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms1568	true	-6936148636141416654	42	81	253	453	1637	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من--------------------------------------- امور الدين والدنيا من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه ا-ثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم ----	1568	-4648797783834778194	155	253.5	124	244	63.52458953857422	26	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3126	false	-2028125266312472827	36	72	195	374	1511	300	ومن هذا وامثاله تقتطف ثمرة اولو الالباب وتقتبس محا-سن الاداب كما -حكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج وقت خروجه	3126	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms1871	true	-2582476705607501551	158	192	803	977	1522	300	ومن هذا او مثله تق-طف ثمرات---- الالباب وتقتبس محاسسن الاداب كما يحكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا-يخفي انه قال-ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج وقت خروجه	1871	-4648797783834778194	165	291.5	132	181	91.16021728515625	26	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0848	false	5201586542696682652	53	141	246	655	1439	300	سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله عز وجلفيها شيءا الا قضي الله حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال--- اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا ي---------حبسه الا الصلاة فهو في صلاة	848	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms2023	true	-6565045319014753664	203	284	1013	1379	1458	300	سلام قال قلت ورسول الله------------------- جالس انا لنجد في كتاب الله عز وجل------ في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله ------فيها شيءا الا قضي --له حاجته قال عبد الله فاشار--------- ا-لي صلي الله عليه واله وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ق-----لت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه في محبسه الا الصلاة فهو في صلاة	2023	-4648797783834778194	337	583.0	261	427	78.92271423339844	64	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1668	false	-7756178405576897655	117	182	586	955	1555	300	توبوا الي الله توبة ن--------------------------------------------------------------صوحا التحريم اي البالغة في النصح او الخالصة قال جار الل----ه وصف-------- بالنصح علي الاسناد المجازي والنصح صفة للتاءبين وهي ان ينصحوا بها انف----سهم فياتوا بها علي طريقتها متداركة للفرطات ماحية للسيءات وذلك ان يتوبوا من القباءح لقبحها نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودوا في القب--------اءح الي ان يعود اللبن في الضرع موطنين انفسهم علي ذلك	1668	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms2058	true	5249799618522967608	152	229	876	1312	1699	300	توبوا الي الله توبة نصوحايعني التوبة التي تنصح صاحبها حتي لا يعود الي ما تاب عنه ونصوحا معناه الم----بالغة في النصح----------- قال رضي الله عنه وصفت التوبة بالنصح علي الاسناد المجازي والنصح صفة للناءبين وهو ان ينصحوا بالتوبة انفسهم فياتوا بها علي طريقتها متداركة للفرطات ماحية للسيءات وذلك ان يتوبوا عن القباءح لقبحها نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودون في قبيح من القباءح الا ان يعود اللبن في الضرع موطنين انفسهم---- ذلك	2058	-4648797783834778194	323	594.5	264	455	70.989013671875	45	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0634	false	1263660069266403846	33	97	161	439	1531	300	ابا بكر----------------- سءل عن الاب من قوله تعالي وفاكهة وابا عبس فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي--- وعن عمر -------------انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت --بيده و---------------------------------قال هذا لعمر الله التكليف------- وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا	634	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms2096	true	2770452349993049978	99	171	549	853	1512	300	ابي بكر رضي الله عنه انه سءل عن الاب----------------------------------- اي سماء تضلني واي ارض تلقني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرء هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصي كانت في يده اي طرحها اشارة الي رفض هذا البحث فقال هذا ما بين لكم من هذا الكتاب وما لا تدعوه ل-------------ا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا	2096	-4648797783834778194	194	288.0	145	353	54.9575080871582	38	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1921	false	-2735994630213553531	42	80	201	397	1523	300	عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا -فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا -فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر طب عن ابن	1921	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms2107	true	-1896973135239143118	2	39	9	203	1584	300	عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا افشي فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا افشي فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وعن علي --	2107	-4648797783834778194	179	337.5	144	198	90.40403747558594	31	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2440	false	-7284503695557536406	196	226	1066	1229	1605	300	السراءر التي قال الله تعالي يوم تبلي السر------------اءر ما اسر في القلوب من العقاءد والنيات وغيرها وما اخفي من الاعمال وبلاءه ي-عرفها ويصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث	2440	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms2123	true	1977335516844451509	182	209	951	1106	1588	300	السراءرا------------------ي يوم تخبر ويعلم فيها والسراءر ما اسر في القلوب من العقاءد والنيات وغيرها و---اخفي من الاعمال وبلاءها تعرفها وتصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث	2123	-4648797783834778194	131	231.0	107	176	74.43181610107422	18	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0848	false	5201586542696682652	229	265	1083	1266	1439	300	التفسير ان رسول الله صلي الله علي----ه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فتعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك المغازي وقيل	848	2625851582212933600	Zaydiyya0000062-ara1.ms2162	true	-717064799665603292	90	127	484	669	1552	300	الف شهر ان رسول الله صلي الله عيه واله وسلم-ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فتعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك ال-غازي وقيل	2162	-4648797783834778194	175	327.5	140	187	93.5828857421875	31	Sham19Y0122096-ara1	Zaydiyya0000062-ara1