id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	150	254	774	1301	1551	300	قال الله -تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي فاذا قال ما-----لك يوم الدين قال الله------ م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال حم م عن ابي هريرة صح قال ا---لله -تعالي قسمت الصلاة اي قراءتها كما دل له اخره والمراد الفاتحة سميت-- صلاة لانها----- لا تصح الصلاة الا بها نحو	2779	2625851582212933600	Tafsir09085-ara1.ms017	true	-8685575818728389762	197	299	1015	1543	1547	300	قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال العبد ملك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال--------------------- قالوا فقوله سبحانه قسمت الصلاة يري-----------------------------د الفاتحة وسماها صلاة لان الصلاة لا تصح------- الا بها فلو	17	-4268480567968619062	437	738.0	348	590	74.06779479980469	76	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2780	false	-2845483798943504987	157	258	774	1299	1534	300	فاذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي الثناء المدح والاول فيه حمده تعالي واثبات الحمد وحصره عليه فاذا قال مالك يوم الدين قال----------- مجدني عبدي من المجد وهو الشرف الواسع وهو ابلغ من الحمد والثناء لانهما من مفهومه فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي اي هذا اللفظ بصفات للرب منه اياك نعبد وللعبد منه اياك نستعين ومن عكس هذا فقد وهم ولعبدي ما سال كرره لما سلف فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم اي الدين الحق صراط الذين انعمت عليهم بكل نعمة ولذا اطلقه عن القيد ليعم غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين	2780	2625851582212933600	Tafsir09085-ara1.ms017	true	-8685575818728389762	222	277	1141	1429	1547	300	واذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال العبد م------------------------------------------------------لك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا ق-----------------------------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي--------------------------------------------------------------------------------- ولعبدي ما------------- سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم-------------- صراط الذين انعمت عليه----------------------------------م غير المغضوب عليهم----------- ولا الضالين	17	-4268480567968619062	229	348.0	184	542	42.25092315673828	34	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0335	false	1909752510713876478	139	162	663	763	1449	300	اذا حججت بمال اصله سحت فما حججت ولكن حجت العير ما يقبل الله الا كل صالحة ما كل من حج بيت الله مبرور	335	2625851582212933600	Tafsir09085-ara1.ms136	true	-7918824225240159811	162	185	875	975	1606	300	اذا حججت بمال اصله سحت فما حججت ولكن حجت العير لا يقبل الله الا كل خالصة ما كل من حج بيت الله مبرور	136	-4268480567968619062	97	191.0	74	100	97.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2879	false	-1613130617968346219	81	102	405	511	1491	300	كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه	2879	2625851582212933600	Tafsir09085-ara1.ms221	true	-7247291438813482798	270	291	1474	1580	1636	300	كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه	221	-4268480567968619062	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0049	false	-8943479844427615601	2	31	12	163	1459	300	في النهاية قد تكرر---------- ذكر النفاق اسما وفعلا وهو اسم اسلامي لم تعرفه العرب بالمعني المخصوص به وهو الذي يستر كفره ويظهر ايمانه وان كان اصله في اللغة معروفا	49	2625851582212933600	Tafsir09085-ara1.ms536	true	-3230727623486757810	158	187	822	972	1573	300	في اللسان وقد تكرر في الحديث ذكر النفاق و-----------هو اسم اسلامي لم تعرفه العرب بالمعني المخصوص به وهو الذي يستر كفره ويظهر ايمانه وان كان اصله في اللغة معروفا	536	-4268480567968619062	134	245.5	108	161	83.22981262207031	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0206	false	-6040709213132114667	76	125	396	639	1516	300	الكفر علي اربعة انحاء كفر انكار ب---ان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به و-------------------كفر جحود ككف----------------------------------ر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وك---------------------فر عناد وهو ان يع-رف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا------------ يعتقد	206	2625851582212933600	Tafsir09085-ara1.ms536	true	-3230727623486757810	16	82	84	415	1573	300	الكفر علي اربعة انحاء كفر انكار وهو ان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به ويكفر بقلبه ولسانه وكفر جحود وهو ان يعترف بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر ابليس وكفر اهل الكتاب فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة وكفر عناد وهو ان يعترف بقلبه وي--قر بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ويكفر بقلبه فلا يعتقد	536	-4268480567968619062	205	348.5	160	333	61.561561584472656	37	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir09085-ara1