id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0021	true	-8198480707885071366	0	53	0	277	1541	300	عن غيره وفي الشرع عبارة عن ترك ما نهي الله عنه و---وقعت في الاسلام علي وجهين الاولي ال--هجرة من دار الخوف الي دار الامن كهجرة------- الحبشة و---كذا الهجرة من مكة الي المدينة والثانية الانتقال من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد--- استقرار رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فهجرته الي الله	21	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms1274	false	7240991390301712144	96	149	504	774	1539	300	عن غيره وفي الشرع--------- ترك ما نهي الله عنه وقد وقعت في الاسلام علي وجهين الاول- الانتقال من دار الخوف الي دار الامن كما في هجرتي الحبشة وابتداء الهجرة من مكة الي المدينة -الثاني- ال--هجرة من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد ان استقر النبي------ صلي الله عليه وسلم بالمدينة وه-----اجر اليه	1274	3990998667036342531	227	362.5	179	295	76.94915008544922	37	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0121	true	9173499434259421085	0	27	0	149	1509	300	الفة ومحبة واتفاق كقوله بذات الصدور وهي مضمراتها -لما كانت الاحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب	121	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2141	false	-3819390124875299331	169	196	930	1078	1644	300	الفة ومودة واتفاق كقوله بذات الصدور وهي مضمراتها ولما كانت --احوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب	2141	3990998667036342531	145	277.5	118	150	96.66666412353516	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0579	true	-7198541434368504294	88	128	443	643	1565	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل -يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة حم	579	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms0994	false	4100951204217231039	33	74	164	369	1603	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض -ما عليه خطيءة ثم	994	3990998667036342531	191	351.0	152	209	91.38755798339844	32	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0626	true	-6939548729706348274	214	296	1128	1521	1552	300	فان قلت ق-وله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقوله هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت قلت ما هو الا كلام من جنس كلامه------------------- الذي كان يرمي به علي السليقة من غير صنعة منه ولا تكلف الا انه اتفق من ----غير قصد الي ذاك ولا التفات منه اليه وان جاء موزونا كما يتفق في كثير من انشاءات الناس في مخاطباتهم ورساءلهم ومحاوراتهم اشياء موزونة ولا يسميها احد شعرا ولا يخطر ببال----------- المتكلم ولا السامع انها شعر	626	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms4298	false	6221049938948312777	8	81	46	390	1622	300	فان قلت فقوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب -------------------------------------------------قلت ما هو الا كلام من جنس كلامه صلي الله عليه وسلم الذي كان يرمي به علي السليفة من غير صنعة ----ولا تكلف الا انه اتفق ذلك من غير قصد الي ذلك ولا التفات منه اذا----- جاء موزونا كما يتفق في كثير من انشاءات الناس في خطب----هم ورساءل-----------هم اشياء موزونة ولا يسميها احد شعرا ولا يخطر ببال السامع ولا المتكلم----------- انها شعر	4298	3990998667036342531	298	521.0	233	428	69.62616729736328	56	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0634	true	1263660069266403846	60	106	278	478	1531	300	وعن عمر------------- انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت ب--يده وقال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما يبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	634	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms5340	false	-5628593350328714816	0	49	0	211	1492	300	وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده وقال هذا لعمر الله التكل-ف وما عليك ي--ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	5340	3990998667036342531	194	356.0	149	215	90.23255920410156	40	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0778	true	-1022742658294341003	0	28	0	149	1505	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما رجل -ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا-------- فانا مولاه	778	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms4115	false	-8190455918390523082	206	234	1074	1224	1556	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	4115	3990998667036342531	137	251.0	111	158	86.7088623046875	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0935	true	-677658777598985257	122	171	589	829	1485	300	عن ابي هريرة 1733------------------------------- ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجن-ة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	935	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2976	false	-2912587305411119839	193	250	1063	1337	1576	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر -كل الذي عند----ه من ر--حمة لم يياس من الرحمة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	2976	3990998667036342531	224	394.5	176	281	79.71530151367188	41	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0953	true	8570863291773321752	182	220	916	1113	1532	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدك----------------------------------------------------م الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	953	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2348	false	-5440155201629521481	67	115	335	574	1499	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2348	3990998667036342531	187	351.0	151	249	75.10040283203125	35	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0970	true	-795453797397046586	63	160	287	754	1455	300	ان الله تعالي لا يظلم المءمن- حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة بعطي بها خيرا حم م عن انس صح ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة لا ينقصه اياها بل يعطي عليها في الدنيا خيرا لو لم تكن الا انها تكون لطفا له في فعل حسنة اخري ويثاب عليها في الاخرة فله فيها خير الدنيا والاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا يوفر عليه خير الدنيا حتي اذا افضي وصل الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها	970	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2388	false	81406011792552525	110	145	561	725	1527	300	ان الله------ لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن له حسنة يجزي بها	2388	3990998667036342531	141	230.5	110	482	29.25311279296875	25	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0995	true	4340606446097427100	128	205	660	1037	1526	300	ان الله تعالي- يدني المءمن فيضع عليه كنف--------------ه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول--- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين --هود حم ق ن ه عن ابن عمر صح -----ان الله تعالي	995	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2632	false	1128136812999636706	40	114	186	563	1560	300	ان الله عز وجل يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره وعفوه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا---------------- حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ويجوز ----ان تكون هذه الجملة من كلام الله تعالي	2632	3990998667036342531	325	560.0	257	404	80.44554138183594	56	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1009	true	-4827282165312388354	108	163	547	814	1471	300	ان الله تعالي- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب-- واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1009	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2415	false	-658471396494444571	142	200	741	1017	1549	300	ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	2415	3990998667036342531	262	501.0	207	276	94.92753601074219	52	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1127	true	3115456397427443969	175	215	892	1098	1534	300	رضي الله عنهما 2198 ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا وا---------------------ذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم ي-طروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان عليهم لم يعسروا	1127	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms1119	false	-1296986231687625867	6	45	25	226	1583	300	صلي الله عليه وسلم---- اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اءتمنوا لم يخونوا وا---------------------ذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم --لم يعسروا	1119	3990998667036342531	163	296.0	130	228	71.49122619628906	28	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	true	-6131082993266509976	0	104	0	691	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الفتاح الرزاق ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواحد -------الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1185	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms5001	false	4787525359215096164	118	224	630	1334	1730	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحيكم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواحد الماجد الواجد------- الصمد القادر المقتدر -------المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	5001	3990998667036342531	652	1246.0	553	737	88.46675872802734	90	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1235	true	585182234496140386	221	252	1188	1348	1606	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل----- مفاتيح الشر علي يديه	1235	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms1789	false	-9212208745180173520	154	184	791	946	1541	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	1789	3990998667036342531	150	279.0	121	165	90.90908813476562	28	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار ---الي صلاة العصر علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من ال-----عصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم ه---------م فغضبت اليهود والنصاري-------- وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حق-كم شيءا قالوا لا قال فذلك---- فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms4943	false	833433073179550371	127	209	652	1066	1568	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من صلاة الظهر الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين عملتم فغضبت النص--------اري واليهود وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي اوتيه من	4943	3990998667036342531	324	530.5	255	428	75.70093536376953	52	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	true	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms3808	false	1695508172510837981	211	242	1091	1248	1548	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثو-بك واما	3808	3990998667036342531	155	299.0	125	158	98.10126495361328	29	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1502	true	-295174578799115236	43	72	205	350	1504	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر	1502	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms1186	false	118336090319178623	152	183	766	913	1555	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1186	3990998667036342531	138	254.5	110	153	90.19607543945312	25	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1689	true	2745713631353585727	234	279	1147	1358	1464	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفس- ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض م ت عن ابي هريوة صح ثلاث اذا خرجن ظاهره اذاح وقع خروج الثلاث وفي الاية------- يوم ياتي بعض ايات ربك	1689	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms1920	false	1153245784835437383	251	292	1359	1561	1596	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض ثم بين سبحانه انه عند مجء علامات الساعة لا ينفع----------------- الايمان فقال يوم ياتي بعض ايات ربك	1920	3990998667036342531	150	250.5	117	219	68.49314880371094	28	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1731	true	7684985985428580672	144	173	758	925	1602	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله تعالي فوق الغمام------------ وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	1731	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms0371	false	-8582828843064990782	53	80	254	409	1515	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله دون------ الغمام يوم القيامة وتفتح لها ابواب السماء ويقول ب------------------عزتي لانصرنك ولو بعد حين	371	3990998667036342531	137	241.0	112	179	76.53631591796875	21	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1747	true	-1103201551071213553	153	203	765	1031	1483	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حقوق الله------- وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاها --ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	1747	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms3982	false	8919791817682552790	73	122	394	646	1640	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي ح--ق الله عز وجل وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن تغذيتها ثم ادبها فاحسن تاديبها ---------------------ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	3982	3990998667036342531	237	456.5	191	275	86.18181610107422	43	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1748	true	-2536776004322996646	59	203	304	1041	1583	300	رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه اي ادرك محمدا صلي الله عليه وسلم فامن به بنبوته وعمومها ثم اتبعه في امتثال اوامره ونواهيه لا كالذين قالوا انه نبي لكن لم يبعث الا الي قومه فهذا قد امن به ولكن ما اتبعه وقوله وصدقه اي في كل ما اخبر به اجمالا وتفصيلا وهل المراد ادرك البعثة وزمنها او ادرك شرعه فعلي الاول الكرماني فلا يشمل الوعد الا من امن به من اهل الكتاب في عصره صلي الله عليه وسلم وعلي الثاني وعليه البلقيني وتلميذه الحافظ ابن حجر فيشمل كل من امن به منهم الي يوم القيامة وهو الاظهر فله اجران وعبد مملوك ادي حقوق الله------- وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها بتخفيف الذال المعجمة فاحسن غذاها بالمد والمراد انه اكرم مثواها واحسن معيشتها وهذب اخلاقها وهو المراد بقوله ثم ادبها فاحسن تاديبها	1748	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms3982	false	8919791817682552790	77	117	418	618	1640	300	رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وعبد مملوك ادي ح--ق الله عز وجل وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة ---------------------------------------------------------------فغذاها فاحسن تغذيتها ------------------------------ثم ادبها فاحسن تاديبها	3982	3990998667036342531	178	306.0	141	744	23.92473030090332	31	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1784	true	-8668465478688348981	34	83	184	476	1552	300	قال جار الله ---من الله بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها لان الرعيان اذا روجوها بالعشي وسرحوها بالغداة فزينت باراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء انست اهلها وفرحت اربابها واجلتهم في عيون الناظرين اليها و-كسبتهم -------الحرمة والجاه عند الناس	1784	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms3010	false	-8086166756506275215	184	233	1092	1387	1745	300	قال صاحب الكشاف من الله بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها لان الرعيان اذا روحوها بالعشي وسرحوها بالغداة فزينت -اراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء انست اهلها وفرحت اربابها واجلتهم في عيون الناظرين اليها واكسبتهم الجاه والحرمة------- عند الناس	3010	3990998667036342531	276	518.5	230	303	91.089111328125	41	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2126	true	-8848213897990485015	240	281	1226	1436	1527	300	انما تاني وتثبت -----في اجابة الملك وقدم سءال النسوة------ براء لساحته عما --------سجن فيه لءلا يتسلق به الحاسدون الي تقبيح امره عنده ويجعلونه سلما الي حط منزلته لديه ولءلا يقولوا ما خلد في السجن سبع سنين الا لامر عظيم وجرم كبير	2126	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2782	false	2159511527172903985	164	207	860	1079	1534	300	انما تاني وتثبت يوسف في اجابة الملك وقدم سءال النسوة ليظهر براءة ساحته عما قذف به وسجن فيه لءلا يتسلق به الحاسدون الي تقبيح امره عنده ويجعلو-ه سلما الي حط منزلته لديه ولءلا يقولوا ما خلد في السج---------ن الا لامر عظيم وجرم كبير	2782	3990998667036342531	198	357.0	160	229	86.46288299560547	33	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2434	true	792145015871903707	1	84	6	451	1580	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال--- ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم حم ك عن النواس ضرب الله تعالي	2434	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms0010	false	-2510575190673986142	189	262	1028	1427	1630	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا -تعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال له ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الد---------------------------------اعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم -------والمراد ---بقوله تعالي	10	3990998667036342531	381	694.0	310	456	83.5526351928711	64	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2575	true	-8784142012483016839	55	101	277	518	1543	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا و---------------------------------------------اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2575	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2483	false	-693576706696621957	12	68	62	348	1570	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا والكذب علي الضد من ذلك قال صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2483	3990998667036342531	241	470.0	195	286	84.26573181152344	45	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	112	143	608	747	1551	300	بحال عبد قدم علي سيده بعد عهد طويل وقد اطلع مولاه علي ما كان ياتي ويذر فاما ان يلقاه ببشر وترحيب بما رضي من افعاله او بصد ذلك بما سخط- منها	2779	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms4004	false	4443586128936588371	145	176	759	899	1562	300	بحال عبد قدم علي سيده بعد عهد طويل وقد اطلع مولاه علي ما كان ياتي ويذر فاما ان يلقاه ببشر وترحيب لما رضي من افعاله او بضد ذلك لما سخطه منها	4004	3990998667036342531	136	264.0	105	140	97.14286041259766	27	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	true	8504739697015273248	161	231	833	1171	1509	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا ف-ي صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	2781	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2891	false	-7828323036296537472	226	297	1197	1540	1556	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا علي صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	2891	3990998667036342531	337	661.5	267	343	98.250732421875	68	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2885	true	6803611741821207770	240	274	1256	1455	1570	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	2885	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms3196	false	7473473407074049710	137	165	729	888	1641	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني---- مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام------------------------------------- والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	3196	3990998667036342531	155	288.0	128	201	77.11442565917969	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3270	true	5612451435881569040	199	230	950	1108	1441	300	قرا سورة براءة فاتي علي ------اية انفروا خفافا وثقالا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا اري رب يستفزني جهزوني فركب الب----حر فمات ف---------لم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام ف------------لم يتغير قال	3270	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2370	false	5787228202970946763	59	124	311	627	1522	300	قرا سورة براءة فاتي علي هذه الاية انفروا خفافا وثقالا فقال اي بني جهزوني جهزوني فقال بنوه يرحمك الله لقد غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي مات ومع ابي بكر حتي مات ومع عمر حتي مات فنحن نغزو عنك فقا---------------ل لا جهزوني فغزوا في البحر فمات في البحر فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فدفنوه فيها ولم يتغير رضي	2370	3990998667036342531	129	221.0	103	331	38.972808837890625	20	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3337	true	-3782625955795197392	44	115	227	573	1492	300	لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي منهما ابن لال عن ابي هريرة ض لو بغي جبل علي جبل لو تعدي عليه وسلك سبيل البغاة والعتو والفساد لدك الباغي منهما انهدم واضمحل وذلك لقبح البغي واعانة الله المبغي عليه كما قال ثم بغي عليه لينصرنه الله ونظمه من قال---------------------------------------------------- يا صاحب البغي ان البغي مصرعه فاربع فخير مقال المرء اعد له فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	3337	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2529	false	8908159737240853278	127	162	639	820	1588	300	لو بغي جبل علي جبل لدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباغي منهما وكان المامون يتمثل بهذين البيتين لاخيه يا صاحب البغي ان البغي مصرعه فارجع فخير فعال المرء اعد-له فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	2529	3990998667036342531	126	105.0	99	398	31.65829086303711	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3401	true	3540225119202268337	147	174	746	899	1575	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3401	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms0341	false	1391699515290253308	49	80	258	427	1667	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	341	3990998667036342531	141	251.5	115	175	80.57142639160156	22	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3401	true	3540225119202268337	147	174	746	899	1575	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3401	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms3188	false	2501685061431805080	38	69	201	370	1667	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	3188	3990998667036342531	141	251.5	115	175	80.57142639160156	22	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3535	true	1729904384783321075	250	293	1220	1455	1495	300	من اذي جاره اورثه الله داره--- قال الزمخشري عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات----------- وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون----- ويدخلون--------- ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت هذا الحديث---------------------- وحدثتهم به	3535	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms2902	false	-3882462410837073512	16	70	99	379	1636	300	من اذي جاره -ورثه الله داره ثم قال ولقد---- عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثتهم به	2902	3990998667036342531	218	366.5	175	285	76.49122619628906	35	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3627	true	-3070787679411639590	210	262	1073	1315	1504	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تعالي ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله تعالي ولا يدري احد متي يجء المطر الا -	3627	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms1792	false	4346668248805579054	64	108	333	530	1537	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله------ ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا و-------------لا تدري نفس باي ارض تموت و---------------لا يدري احد متي يجء المطر وقال	1792	3990998667036342531	176	295.0	135	243	72.42798614501953	36	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3628	true	-1413875183527712352	0	145	0	674	1449	300	لا يعلمها الا الله قال الزجاج فمن ادعي علم شء منها كفر الاولي انه لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام من ذكر او انثي كامل او ناقص واحد او اكثر الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة اي خبر وقتها الا الله لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف ولا تدري نفس باي ارض تموت كما لا تدري في اي وقت تموت الا الله في الكشاف ان المنصور اهمه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاوله العلماء بخمس سنين وخمسة اشهر حتي قال ابو حنيفة تاويلها ان مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله فان ما طلبت معرفته لا سبيل اليه انتهي وبالاولي ان لا يدري متي تموت غيرها اي غير نفسه وفي اي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطر	3628	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms1792	false	4346668248805579054	67	107	350	525	1537	300	لا يعلمها الا الل-----------------------------------------------ه لا يعلم احد ما يكون ف-------------ي غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الا-----------------------------------------رحام الا الله ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا ت----------------------------------------------------دري نفس باي ارض ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ولا يدري احد متي يجء المطر	1792	3990998667036342531	148	231.0	111	674	21.95845603942871	28	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3709	true	7015902000210991519	114	218	544	1070	1477	300	8391 من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه حم د عن ابن عباس صح من استعاذ التجا اليه بالاستعاذة من اي امر اي من استعاذ متوسلا بالله علي التضمين او انه صلة استعاذ والمعني من استعاذ بالله فلا تتعرض-------------------------------------------------------------------------------وا له ---------------------------------اشار اليه الطيبي والاخر هو الاظهر فاعيذوه اذا قال لمن اراد منه امرا اعوذ بالله من ذلك الامر فانه ي----------------------------------جب اعاذته كما هو ظاهر الامر ومن سالكم بوجه الله بان يقول اسالك بوجه الشك شيءا من امر الدنيا والاخرة فاعطوه وظاهره الايجاب وقد روي الطبراني--------------------------- ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا	3709	2625851582212933600	Tafsir07057-ara1.ms1018	false	-1918462667847969686	193	279	1082	1523	1624	300	وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بال----له فاعطوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن دعاكم فاجيبوه ومن اسدي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون به فادعوا له حتي تعلموا ان قد كافاتموه نعم من اداه التساءل باسمه تعالي الي التساهل في شانه وجعله عرضة لعدم اجلاله------------------------ فانه يكون محظورا قطعا وعليه يحمل ما ورد من احاديث تصرح بلعن ---------من سال-- بوجه الله ومنها ما رواه-------------------------------------------------------------------- الطبراني عن ابي موسي الاشعري مرفوعا ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا	1018	3990998667036342531	178	120.5	138	699	25.464950561523438	28	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir07057-ara1