id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3366	false	7327139416141135910	249	296	1235	1465	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال الزين العراقي في شرح الترمذي وعبد الحميد روي عن التابعين فالحديث معضل 7481 لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجن-ة احد	3366	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0008	true	8968169442786175359	204	236	1043	1188	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال--------------------------------------------------------------------------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ---احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من --جنته احد	8	-6198253677468548428	136	232.5	105	231	58.87445831298828	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3476	false	-7544671608920429979	204	237	1009	1170	1492	300	ما استفاد من الافادة المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابر-ته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	3476	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0026	true	-8375763767813346580	149	179	733	877	1485	300	ما استفاد----------- المءمن بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابر ته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	26	-6198253677468548428	143	265.0	114	162	88.2716064453125	28	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0101	true	-7967620830435732645	156	207	803	1074	1569	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل ياه--ل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	101	-6198253677468548428	244	464.0	198	273	89.37728881835938	43	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3129	false	2719342529420656537	156	204	771	994	1458	300	ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قبضته فقال--- عمر يا رسول الله قد اعطيته------------ فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره----------------------------- قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول الانصاري--------------- وعرف------- في وجهه	3129	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0104	true	-3767241375567606587	36	94	170	435	1489	300	ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاء-- شء قضينا فقال له عمر هذا------------ اعطيت اذا كان عندك فما كلفك الله ما لا تقدر----- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف السرور في وجهه	104	-6198253677468548428	184	274.5	141	289	63.66781997680664	36	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0411	false	-1707073906005523116	200	280	1026	1449	1543	300	غيرة فقالت--- اكفف عن-ك رمحك وادخل البيت حتي تنظر--- الذي اخرجني فدخل البيت فاذا فيه حية عظيمة مبطونة علي الفرالش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسبق موتا الحية او الفتي فاتينا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله ان يحييه ----فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتموهم------- فاذنوهم ثلاثة ايام فاذا بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	411	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0164	true	-6438058480423158646	0	84	0	433	1487	300	غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل------ فاذا ب---حية عظيمة منطوية علي الفرا-ش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله--- يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	164	-6198253677468548428	387	682.0	311	448	86.38392639160156	64	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0573	false	6518800277574314173	232	291	1199	1503	1555	300	فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي -----------ياخذ كل عضو ماخذه ويضع صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن------------------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا ي-------تم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	573	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0193	true	1223338243470733013	136	199	656	974	1473	300	فيضع كفيه علي ركبتيه------ حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم م----------اخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعد-ه ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	193	-6198253677468548428	229	387.0	180	346	66.18497467041016	37	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	183	277	898	1339	1463	300	عن ابي هريرة وصححه المصنف 5060 ص-------------------لاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد --------------------لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في ص--لاة ما كانت الصلاة--- تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون الل------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه حم ق د ه عن ابي هريرة	2381	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0196	true	-3582317072033737968	125	226	634	1115	1502	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك ان احدهم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه--- قيل ----لابي هريرة	196	-6198253677468548428	384	671.0	299	509	75.4420394897461	70	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	38	90	184	466	1569	300	اسامة بن زيد قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان------ الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي--- كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0211	true	-5771665707002763089	231	287	1204	1493	1573	300	اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	211	-6198253677468548428	268	482.5	216	297	90.23568725585938	46	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2723	false	-1831421620551458741	236	272	1211	1376	1517	300	صحيح 5876 فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب- واذا وضع لها البان الشاء شربت حم ق عن ابي هريرة	2723	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0276	true	4550227814774195737	84	117	391	551	1457	300	عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت و----لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربه واذا وضع لها البان الشاء شربته رواه ابو-- هريرة	276	-6198253677468548428	142	262.0	111	166	85.54216766357422	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3274	false	-3078257434921643613	212	263	1118	1394	1583	300	عن الاسم الذي يصعدان به السم----اء فعلماها ايا-----ه فعرجت الي السماء فمسخت كوكبا وهي الزهرة وكان ابن عمر يكرهها وقيل ان الزهرة نزلت ا------------------------------------------ليهما -في صورة امراة من فارس وجاءت الي الملكين ففتنتهما فمسخت وبقيا في الارض خيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا فهما------------- في سرب في الارض	3274	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0341	true	-6070885440804651630	166	219	898	1177	1596	300	عن الاسم الذي يصعدان به الي السماء فعلماها فتكلمت به فعرجت فم-----------سخت كوكبا وقال سالم عن ابيه عن عبد الله فحدثني كعب الحبر انهما لم يستكملا يومهما حتي عملا بما حرم الله عليهما وفي غير هذا الحديث ف---------------------------------------------------خيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا فهما يعذبان ببابل في سرب من الارض	341	-6198253677468548428	143	193.5	116	341	41.935482025146484	20	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0316	false	7543116185286177172	27	109	131	570	1536	300	اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه----- حتي ترجعوا الي دينكم د عن ابن عمر ح اذا تبايعتم بالعينة بكسر المهملة فتحتية ساكنة مثناة فنون فتاء تانيث في النهاية هي ان يبيع من ال-------رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه نقدا باقل من الثمن الذي باعها به وهذا مكروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسميت عينه لحصول النقد لصاحب العينة----- لان العين هو المال الحاضر من النقد والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	316	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0348	true	-2951650119749704154	170	282	880	1468	1547	300	اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه منكم حتي ترجعوا الي دينكم وقال ابو عبيد الهروي العينة هو------------------------------------------------------------------ ان يبيع--- الرجل من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه----- باقل من الثمن الذي باعها به قال فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وهو جاءز عند بعضهم وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة وذلك لان العين هو المال الحاضر--------- والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضر ي-صل اليه	348	-6198253677468548428	319	548.0	259	672	47.470237731933594	52	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2775	false	-5631502786424164458	88	126	434	609	1491	300	قال الله تعالي كذبني ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ----------------------ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	2775	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0372	true	3622226450461289924	123	161	616	791	1509	300	قال الله تعالي كذب----------------------ني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	372	-6198253677468548428	153	297.0	120	197	77.66497802734375	32	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1013	false	7426320067133075109	193	278	1008	1414	1525	300	فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك لم يقل اما علمت كما في الاولين كانه اكتفي بذلك من الراوي او انه تعالي يقول هذا تارة وهذا تارة عبدي فلان فلم تسقه يحتمل ايضا ان العبد في الثلاث واحد وانه اتفق له المرض واخويه ويحتمل التعدد ويحتمل ان كل خله من الخلال اتفقت لرجل من الرجال ويحتمل ان كل خله اتفقت لانسان مع انسان او مع جماعة او اثنين مع واحد او نحو ذلك اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	1013	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0933	true	3244058802012519662	58	81	348	457	1556	300	فلم تسقني قال يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك---------------------------------------------------------------------------------------------- عبدي فلان فلم تسقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	933	-6198253677468548428	109	189.0	86	406	26.8472900390625	20	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2103	false	-181132113665579824	241	275	1189	1367	1482	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	2103	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0933	true	3244058802012519662	201	234	1048	1224	1556	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت ل--جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	933	-6198253677468548428	175	343.5	142	178	98.31460571289062	32	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2975	false	4104971203097396483	160	202	752	967	1466	300	بريدة ق--------ال لما قدم جعفر من الحبشة قال له النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرني باعجب ما رايته قال مر-ت امراة وعلي راسها مكتل فاصابها- فارس ف-رماه فجعلت تلومه وتقول------------------------ ويل لك يوم---- الملك علي كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم فذكره قال	2975	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms0968	true	-7882663210855595272	9	59	47	290	1503	300	بريدة عن ابيه قال لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -----اعجب شء رايته قال رايت امراة -علي راسها مكتل طعام فمر فارس فاذراه فقعدت تجمع طعامها ثم التفتت اليه فقالت له ويل لك يوم يضع الملك---- كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم ف-----قال	968	-6198253677468548428	166	232.0	128	258	64.3410873413086	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0316	false	7543116185286177172	27	109	131	570	1536	300	اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه----- حتي ترجعوا الي دينكم د عن ابن عمر ح اذا تبايعتم بالعينة بكسر المهملة فتحتية ساكنة مثناة فنون فتاء تانيث في النهاية-------------------------------------------------------------------- هي ان يبيع من الرجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه نقدا باقل من الثمن الذي باعها به وهذا مكروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسميت عينه لحصول النقد لصاحب العينة ل----ان العين هو المال الحاضر من النقد والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	316	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1045	true	-153591310665855843	132	252	693	1325	1554	300	اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتي ترجعوا الي دينكم----------------------------------------------------------------------------------- في اسناده ابو عبد الرحمن الخراساني ليس بمشهور وفسر ابو عبيد الهروي العينة فقال هي ان يبيع من --رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه----- باقل من الثمن الذي باعها به قال فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وهو جاءز عند بعضهم وسميت عينة لحضور النقد لصاحب العينة وذلك ان العين هو المال الحاضر--------- والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضر ي-صل اليه	1045	-6198253677468548428	318	548.5	257	732	43.442623138427734	53	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1838	false	4244873354592195668	181	227	974	1188	1535	300	الله مرسلا 3747 حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر ف---قال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه خد ت ك هب عن ابي	1838	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1059	true	2467842377776655872	137	179	704	901	1478	300	الله عليه وسلم- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل--------- نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه وروي -----عن ابي	1059	-6198253677468548428	169	288.0	131	228	74.12281036376953	32	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0725	false	-2772672342399366581	49	90	262	511	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة و-----ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او------- غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	725	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1120	true	3590316920745938828	21	64	104	365	1606	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	1120	-6198253677468548428	248	480.0	207	261	95.01915740966797	40	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3457	false	1215909239928555246	33	58	158	288	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3457	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1124	true	-4690302745559386325	2	28	10	147	1523	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	1124	-6198253677468548428	130	247.5	105	137	94.89051055908203	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2246	false	-825866946130138665	1	49	3	219	1507	300	شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل --------ان يصبح فهو من اهل الجنة	2246	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1153	true	1744447436905711094	0	51	0	229	1482	300	شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات من ليلة قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1153	-6198253677468548428	212	416.5	165	229	92.576416015625	46	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	198	261	1010	1332	1518	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	904	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1172	true	3106429412805361987	1	67	5	336	1522	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1172	-6198253677468548428	309	593.0	248	337	91.69139099121094	57	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1113	false	-5601217960441050504	56	175	259	877	1505	300	الاحاديث انه والحسين ابناءه صلي الله عليه وسلم------------------------- سيد من السيادة وتقدم معناها وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين هو من اعلام النبوة فانه اخبار بالغيب وهو ما وقع من مصالحة الحسن معاوية وهو مشهور قال ابو عمر بن عبد البر لما قتل علي رضي الله عنه بايع الحسين اكثر من اربعين الفا كلهم قد بايع اباه قبله علي الموت وكانوا اطوع للحسن واحب اليهم من ابي---------------ه فبقي تس----عة اشهر خليفة بالعراق وما وراء النهر من خراسان ثم سار الي معاوية---------------------- وسار----- معاوية اليه-------- فلما تراءي الجمعان بموضع يقال له سكين في بادية الانبار في ارض السواد وعلم انها لن تغلب----------------------- احدي الفءتين---------- حتي تذهب اكثر الاخري فكتب الي معاوية يخبره انه يصير الامر اليه والقصة معروفة --------------------------------------------------------	1113	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1185	true	1210464744962365835	80	193	393	970	1505	300	البخاري ومسلم ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال في الحسن ان ابني هذا سيد ولعل الله ----------------يصلح----- به بين فءتين عظيمتين من المسلمين وكذلك كان--------- فانه--------------------------------------------------------------------------------- لما قتل علي رضي الله عنه بايعه ا------كثر من اربعين الفا وكثير ممن تخلف ع-----------------------------------------------ن ابيه وممن نكث بيعته فبقي نحو سبعة اشهر خليفة بالعراق وما وراءها---- من خراسان ثم سار الي معاوية في اهل الحجاز والعراق وسار اليه معاوية في اهل الشام فلما تراءي الجمعان بموضع يقال له مسكن من----------------- ارض السواد بناحية الانبار كره الحسن القتال لعلمه ان احدي الطاءفتين لا تغلب حتي تهلك اكثر الاخري فيهلك المسلمون فسلم ال-----------امر الي-------- معاوية علي شروط شرطها عليه منها ان يكون الامر له من بعد معاوية	1185	-6198253677468548428	297	353.0	233	786	37.786258697509766	45	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0903	false	8185781622704042778	240	293	1231	1495	1521	300	ان الله------- اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخ-----------------------------ونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما مل-----------------------------عنا نزعت منه ربقة الاسلام	903	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1221	true	2663623490315709438	139	206	719	1048	1553	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام	1221	-6198253677468548428	264	508.0	211	329	80.2431640625	51	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	0	138	0	693	1518	300	اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فانه اشرف صفات الانسان وانه لا ياتي الا بخير فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا فعيل من المقت وهو البغض يقال مقته مقتا ابغضه ممقتا من مقته كقطعه اي القي الله في قلوب عباده البغض له فلا يلقاه الا مبغوضا عند الله مبغضا الي عباده او فعل هنا للتشبيه يقال فسقه نسبه الي الفسق فالمراد ممقتا منسوبا الي البغض مشتهرا به فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا هو كما سلف نزعت منه الرحمة كان المراد فاذا نزعت منه الامانة نزعت منه الرحمة وكانه حذف الشرط لدلالة ما قبله عليه كما حذف قبل قوله نزعت منه ربقة الاسلام والمراد فاذا لم تلقه الا رحيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما	904	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1221	true	2663623490315709438	143	195	734	991	1553	300	اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحي---------------------------------------------اء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه----- ال-رحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما	1221	-6198253677468548428	239	405.5	187	693	34.487735748291016	45	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3381	false	-7005050978638610544	76	125	380	620	1550	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة -------------------------ما انا عليه واصحابي	3381	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1260	true	-8402321172050712725	181	235	988	1249	1552	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي لو كان منهم من ي-اتي امة علانية لكان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت ا---ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله ما انا عليه واصحابي	1260	-6198253677468548428	229	431.0	181	265	86.41509246826172	43	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2473	false	3202711460542732793	10	53	52	276	1482	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قالوا الملاءكة قال و-قولهم بل غيرهم قالوا الانبياء قال صلي الله عليه وسلم وحق لهم بل غيرهم ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني---------------------------- فهم افضل الخلق ايمانا	2473	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1271	true	4520165626901647895	160	207	771	1013	1462	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلن-ا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلن-ا الانبياء قال------------------- وحق لهم بل غيرهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني يجدون ورقا فيعملون بما فيها فهم افضل الخلق ايمانا	1271	-6198253677468548428	198	346.5	159	263	75.28517150878906	36	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3391	false	-7118722187628260713	77	128	392	656	1547	300	افضل الخلق ايمانا اقوام في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني --------------------------------------------------------الحديث الطيالسي وغيره قال ابن حجر اسناده ضعيف فلا حجة فيه واحتج ايضا بحديث احمد والطبراني قال ابو عبيدة يا رسول الله هل احد خير منا اسلمنا وجاهدنا معك قال ----قوم يكونو---ن ب----------------------------------------عدكم يءمنون بي ولم يروني -قال ابن حجر	3391	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1271	true	4520165626901647895	187	243	905	1181	1462	300	افضل الخلق ايمانا قو--م في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني يجدون ورقا فيعملون بما فيها فهم افضل الخلق ايمانا وروي صالح بن جبير عن ابي جمعة قال قلنا----------------------------------------------------------------------- يا رسول الله هل احد خير------------------- منا قال نعم قوم يجيءون من بعدكم فيجدون كتابا بين لوحين فيءمنون بما فيه ويءمنون بي ولم يروني وقال ابو عمر	1271	-6198253677468548428	129	189.5	99	368	35.05434799194336	20	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2473	false	3202711460542732793	229	268	1118	1335	1482	300	كانوا غرباء في ز-مانهم لكثرة الكفار وصبرهم علي اذاهم وقبضهم علي دينهم فكذا غيرهم--------- اذا اقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا علي الطاعة حتي-------- ظهور --------------------المعاصي والفتن-- كانوا عند ذلك ايضا غرباء وتزكت اعمالهم في ذلك الزمان كما زكت اعمال	2473	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1272	true	-532540300430548407	49	94	244	495	1500	300	كانوا غرباء في ايمانهم لكثرة الكفار وصبرهم علي اذاهم وتمسكهم ب--دينهم وان اواخر هذه الامة اذا اقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا علي --طاعة ربهم في حين ظهور الشر والفسق والهرج والمعاصي والكباءر كانوا عند ذلك ايضا غرباء و-زكت اعمالهم في ذلك الوقت- كما زكت اعمال	1272	-6198253677468548428	183	293.5	147	257	71.20622253417969	27	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1693	false	7446920441301859962	257	300	1200	1410	1410	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه ا-لله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم الله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزق مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته-	1693	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	123	167	665	879	1522	300	انما الدنيا لاربعة نفر رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم -لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته	1311	-6198253677468548428	190	344.5	149	216	87.96295928955078	35	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1694	false	-3357638901369324776	0	51	0	242	1468	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1694	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	167	219	879	1121	1522	300	فاجرهما سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءت-ه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل ب-ه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم ي-ءته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته فوزرهما سواء	1311	-6198253677468548428	224	407.5	173	246	91.0569076538086	44	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1864	false	-1967815187337337432	201	248	1029	1259	1506	300	حديث ابي كبشه عند احمد والترمذي---- انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه ا-لله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه عز وجل------- ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1864	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	117	165	629	870	1522	300	حديث ابي كبشة الانماري وصححه مرفوعا انما الدنيا لاربعة نفر رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-الا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1311	-6198253677468548428	190	334.5	147	242	78.51239776611328	35	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2304	false	5221634858942085295	185	237	937	1214	1512	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر ف-------انه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	2304	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1364	true	63958076837460630	27	78	126	401	1509	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه سبحانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	1364	-6198253677468548428	268	524.0	218	284	94.36619567871094	48	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2305	false	6617930551293793981	9	57	42	303	1615	300	الدنيا اي الساءر فيها كلها في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر ف-------انه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة وفيه اكرام لهم وتعجيل عناية بشانهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين والامانة كما تقدم ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	2305	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1364	true	63958076837460630	44	78	216	401	1509	300	الدني--------------------ا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه سبحانه يتولي قبض ارواح---------------------------------------------هم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا ال------------------دين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	1364	-6198253677468548428	175	332.0	142	268	65.29850769042969	29	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	120	254	598	1283	1509	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2781	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1374	true	-8374496212009169880	0	134	0	684	1506	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقض المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	1374	-6198253677468548428	679	1343.5	546	689	98.54862213134766	131	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهل-----ها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبا----ت الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1461	true	7480971886391635476	94	146	463	738	1533	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فيها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون كما تنبت الحبة----- في حميل السيل	1461	-6198253677468548428	241	449.5	195	280	86.07142639160156	41	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1952	false	8583686052515311306	29	70	149	358	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال للمراة اترضين--------------- قالت نعم فزوجه و------------------------------لم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد ------------------خيبر فاوصي لها بسهمه عند الموت فباعته بماءة الف فذكره صلي الله عليه وسلم	1952	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1505	true	1424844982455596838	70	123	368	634	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين او ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وله سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم	1505	-6198253677468548428	159	255.5	127	280	56.78571319580078	29	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1693	false	7446920441301859962	250	300	1160	1410	1410	300	الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوا انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم الله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزق مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته-	1693	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1566	true	-6896300120487765529	232	279	1165	1393	1505	300	الله عليه وسلم------------------------- انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل ب-ه رحمه ويعلم -لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته	1566	-6198253677468548428	203	349.5	158	255	79.60784149169922	38	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1694	false	-3357638901369324776	248	297	1222	1454	1468	300	يتقي فيه ربه ثم خص من افراد التقوي صلة الرحم ثم عم ثانيا بقوله ويعلم لله فيه حقا فهذا المتصف بما ذكرناه بافضل المنازل اي نازل او كامل عند الله وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1694	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1566	true	-6896300120487765529	245	277	1232	1383	1505	300	يتقي فيه ربه ويصل به رحم-------------------------------------ه ويعلم لله فيه حقا فهذا------------------ بافضل المنازل ورجل اتا-------------------------ه الله علما ولم يءت-ه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1566	-6198253677468548428	130	205.0	101	232	56.034481048583984	25	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1864	false	-1967815187337337432	207	248	1061	1259	1506	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه عز وجل------ ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1864	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1566	true	-6896300120487765529	235	277	1180	1383	1505	300	انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-الا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1566	-6198253677468548428	177	330.5	138	204	86.76470947265625	34	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1502	false	-295174578799115236	43	72	205	350	1504	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر	1502	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1660	true	6845473747647776894	228	259	1164	1311	1533	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1660	-6198253677468548428	138	254.5	110	153	90.19607543945312	27	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3581	false	-4561078413677380848	258	283	1236	1363	1424	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3581	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1674	true	6080446978601463932	38	63	175	302	1461	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1674	-6198253677468548428	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3279	false	1566296539131229569	66	131	339	682	1526	300	لعن الله الواصلة لشعرها بغيره والمستوصلة تطلب ذلك من غيرها والواشمة والمستوشمة قال القرطبي هذا نص في تحريم وصل شعر بشعر وبه قال مالك والجمهو----------------------------------------------------------------------------ر وشذ الليث فقال بجو--از وصله ب--صوف وهو مردود عليه بالحديث------------------------ واباح قوم-- وضع الشعر علي الراس وقالوا انما حرم الوصل به فقط------- وهذه ظاهرية محضة واعراض عن المعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يدخل في النهي ما ربط من الشعر بخيط حرير --ملونة ولا	3279	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms1782	true	-2973001146739423509	47	165	229	824	1564	300	لعن الله الواصلة وال-------------مستوصلة وهذا كله--------------------------------------------- نص في تحريم وصل الش---عر وبه قال مالك وجماعة العلماء ومنعوا الوصل بكل شء من الصوف والخرق وغير ذلك لانه في معني وصله بالشعر وشذ الليث بن سعد فاجاز وصله بالصوف والخرق وما ليس بشعر وهذا اشبه بمذهب اهل الظاهر واباح اخرون وضع الشعر علي الراس وقالوا انما جاء النهي عن الوصل خاصة وهذه ظاهرية محضة واعراض عن المعني وشذ قوم فاجازوا الوصل مطلقا وهو قول باطل قطعا ترده الاحاديث وقد روي عن عاءشة رضي الله عنها ولم يصح وروي عن ابن سيرين انه ساله رجل فقال ان امي كانت تمشط النساء اتراني اكل من مالها فقال ان كانت تصل فلا ولا يدخل في النهي ما ربط منه بخيوط ال--حرير الملونة علي	1782	-6198253677468548428	212	288.5	163	658	32.21884536743164	32	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	243	300	1229	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول من وجد من يعضد او يخبط شيءا من عضاه المدينة بريدا في بريد فله سلبه ولمسلم ا-----------------------------------------ن سعدا----------------------------------------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع-------------- فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2093	true	7521716501912090262	190	249	940	1217	1500	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم الوعيد الشديد ولم يذكر كفارة واما ما ذكر عن سعد فذلك مذهب له مخصوص به لما روي عنه في الصحيح انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا------------- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ -من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	2093	-6198253677468548428	168	272.5	132	370	45.4054069519043	32	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1914	false	-4434135504350300653	75	122	355	603	1516	300	خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه---- الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1914	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2164	true	1477289773110329133	44	96	199	470	1441	300	خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2164	-6198253677468548428	248	472.5	201	271	91.5129165649414	46	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1235	false	585182234496140386	221	252	1188	1348	1606	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل----- مفاتيح الشر علي يديه	1235	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2211	true	-9169338026822771646	248	278	1222	1377	1494	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	2211	-6198253677468548428	150	279.0	121	165	90.90908813476562	27	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2826	false	-798461116507543822	54	97	278	526	1590	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين----- عضوا عليها بالنواجذ------------------------------------------ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2826	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2330	true	2596890091264204789	201	251	1045	1335	1586	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم والامور المحدثات فان كل بدعة ضلالة وعليكم بالطاعة و----ان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2330	-6198253677468548428	243	465.0	201	295	82.37287902832031	40	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1689	false	2745713631353585727	226	258	1106	1265	1464	300	عن ابي امامة قال الهيثمي رجاله ثقات 3432--------- ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفس- ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1689	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2336	true	-5565998941871790170	100	135	513	682	1529	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	2336	-6198253677468548428	135	242.5	105	169	79.88166046142578	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1147	false	2595997389625053459	64	90	301	430	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا م د ه عن	1147	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2338	true	-8447369079158277994	142	166	680	807	1491	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا وفي-ه عن	2338	-6198253677468548428	123	232.0	99	129	95.34883880615234	22	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2626	false	1091485231415720399	76	99	431	536	1557	300	عن عاءشة-------------- قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه اي اضطرب فقلت ----------له صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله	2626	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	237	263	1248	1368	1554	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه--------- فقلت يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله	2542	-6198253677468548428	95	159.0	74	129	73.6434097290039	18	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1710	false	2415646172405739625	16	47	79	247	1506	300	قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل فقال الي اين تذهب قال لطلب العلم فحفظه التوراة	1710	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2653	true	-7991806347118165500	61	89	314	469	1574	300	قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير--------- يسيح في الارض فاتاه جبريل فقال---- اين تذهب قال اطلب العلم فعلمه التوراة	2653	-6198253677468548428	151	282.5	123	168	89.88095092773438	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0953	false	8570863291773321752	182	220	916	1113	1532	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث---------- لتكون لمن بعدك----------------------------------------------------م الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	953	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2661	true	-6763412332160594336	150	200	793	1042	1577	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2661	-6198253677468548428	187	341.5	151	259	72.20077514648438	33	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3270	false	5612451435881569040	199	230	950	1108	1441	300	قرا سورة براءة فاتي علي ------اية انفروا خفافا وثقالا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا اري رب يستفزني جهزوني فركب الب---حر فمات ف---------لم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام ف------------لم يتغير قال	3270	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2683	true	-7557381755903467177	49	114	236	550	1471	300	قرا سورة براءة فاتي علي هذه الاية انفروا خفافا وثقالا فقال اي بني جهزوني جهزوني فقال بنوه يرحمك الله لقد غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي مات ومع ابي بكر حتي مات ومع عمر حتي مات فنحن نغزو عنك قا---------------ل لا جهزوني فغزا في البحر فمات في البحر فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فدفنوه فيها ولم يتغير رضي	2683	-6198253677468548428	130	215.5	103	329	39.51367950439453	20	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0970	false	-795453797397046586	63	161	287	759	1455	300	ان الله تعالي لا يظلم المءمن- حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة بعطي بها خيرا حم م عن انس صح ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة لا ينقصه اياها بل يعطي عليها في الدنيا خيرا لو لم تكن الا انها تكون لطفا له في فعل حسنة اخري ويثاب عليها في الاخرة فله فيها خير الدنيا والاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا يوفر عليه خير الدنيا حتي اذا افضي وصل الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا	970	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2691	true	-4113271976925751848	228	264	1151	1320	1494	300	ان الله------ لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن له حسنة يجزي بها وهذا	2691	-6198253677468548428	143	231.5	111	487	29.363449096679688	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2575	false	-8784142012483016839	55	101	277	518	1543	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا و---------------------------------------------اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2575	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2806	true	-247910973079187953	203	259	1121	1407	1597	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا والكذب علي الضد من ذلك قال صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2806	-6198253677468548428	241	470.0	195	286	84.26573181152344	46	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2153	false	5787737607590290593	66	176	308	852	1497	300	علي شرط مسلم 4481 الرءيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يه-م به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومن---------------------------------ها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة ه عن عوف بن مالك صح الرءيا ثلاثة اي اقسام ثلاثة منها تهاويل من الشيطان جمع تهويل وهو ما يهول ابن ادم اي يفزعه اشد الفزع ويزعجه اشد الازعاج ليحزن ابن ادم ولا حقيقة لها في نفس الامر ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه قال القرطبي ويدخل فيه ما يلازمه في يقظته من الاعمال والعلوم والاقوال وما يقوله الاطباء من ان الرءيا خلط غالب علي الراءي ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال	2153	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms2990	true	3715604101565535332	4	33	19	165	1555	300	علي---ه وسلم -قال الرءيا ثلاثة منها اهاويل--- الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يهتم به------ في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة قال	2990	-6198253677468548428	106	-54.5	84	578	18.339099884033203	15	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3315	false	-9034329441306356495	190	217	930	1053	1438	300	لما صور الله تعالي اد------------م في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به -ينظر اليه- فلما راه اجوف عرف انه خلق----- لا يتمالك	3315	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms3236	true	769164729889171061	33	64	160	302	1500	300	لما صور الله تعالي ادم عليه السلام في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به وينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك	3236	-6198253677468548428	120	213.0	93	142	84.50704193115234	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3366	false	7327139416141135910	270	300	1349	1479	1479	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجنة احد ت عن-------------- ابي هريرة-	3366	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms3244	true	-7898098285760182560	204	235	1019	1161	1509	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ---احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة	3244	-6198253677468548428	111	189.5	85	145	76.55172729492188	23	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3418	false	267675007490309705	151	214	742	1050	1460	300	ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا--بي هريرة صح ليس في الخيل اذا لم يكن للتجارة هو اسم يقع علي جماعة الافراس لا واحد له من لفظه ويعم الذكر والانثي ويجمع علي خيول والرقيق اسم جامع للعبيد والاماء ويقع علي الواحد زكاة اذا لم يكن للتجارة ايضا وقد عورض بحديث في الخيل الساءمة في كل فرس دينار	3418	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms3282	true	2565848101169905269	97	160	458	774	1462	300	ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق وبه قال مالك والشافعي والاوزاعي والليث وابو يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة ان كانت اناثا كلها او ذكورا واناثا ففي كل فرس دينار اذا كانت ساءمة وان شاء قومها فاخرج عن كل ماءتي درهم خمسة دراهم واحتج باثر عن النبي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انه قال في الخ----------------------------يل الساءمة في كل فرس دينار	3282	-6198253677468548428	93	128.5	71	504	18.452381134033203	16	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3315	false	-9034329441306356495	190	217	930	1053	1438	300	لما صور الله تعالي ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر اليه- فلما راه اجوف عرف انه خلق----- لا يتمالك	3315	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms3408	true	-7703049101920833576	266	295	1351	1480	1502	300	لما صور الله تعالي ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك	3408	-6198253677468548428	120	227.0	93	129	93.02325439453125	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1111	false	-1844423717258865514	131	170	711	908	1544	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ------ويجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهله---- فيدنيه من-----------ه ويقول نعم انت	1111	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms3581	true	-3326187293951469720	102	146	473	691	1525	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهله قال فيدنيه او قال فيلتزمه ويقول نعم انت	3581	-6198253677468548428	194	361.0	155	218	88.99082946777344	38	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2313	false	-6412517167516174281	4	37	18	181	1444	300	الشرك------- فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	2313	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms3647	true	8752336951741177951	27	62	117	287	1451	300	الشرك قال هو فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	3647	-6198253677468548428	163	318.0	130	170	95.88235473632812	33	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	198	257	1010	1312	1518	300	ان الله------ اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحببه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع	904	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms3728	true	-8536875558729568320	235	300	1185	1517	1517	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاح-به فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع-	3728	-6198253677468548428	293	529.0	236	340	86.17646789550781	54	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0966	false	1535144379996725941	134	190	643	891	1438	300	عن انس بن مالك القشيري قال الترمذي وما له غيره قال العراقي هو كما قال 1805 ان الله تعالي وكل بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال---------- اي رب------------ شقي او سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	966	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms3903	true	2439950076509213957	240	289	1196	1407	1461	300	عن انس بن مالك ورفع الحديث قال-------------------------------------------- ان الله قد--- وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلق-ا قال قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فم------------ا الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	3903	-6198253677468548428	170	277.0	127	271	62.730628967285156	37	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0733	false	4769885756018635823	122	201	632	1058	1568	300	تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 57 وقد روي الترمذي في جامعه عن عاءشة ق-------------------------------------------الت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاي---------------------------------------------ة اهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومو-------ن ويتصدقون و---يخافون الا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات	733	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4010	true	3073417698009438543	161	276	815	1438	1565	300	تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون لما فرغ من ذكر الكفرة وتوعدهم عقب ذلك بذكر المءمنين المسارعين في الخيرات ووعدهم وذكر ذلك بابلغ صفاتهم و مشفقون خاءفون وجلون مما خوفهم الله تعالي والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة قال الحسن يءتون الاخلاص ويخافون الا يقبل منهم و------------------------------روي الترمذي--------- عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة قالت عاءشة اهم الذين يشربون الخمر------- ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون الا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات	4010	-6198253677468548428	330	560.5	268	669	49.327354431152344	55	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1062	false	-75070641001468006	119	159	668	864	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري ف---ي طعامه تكون البركة	1062	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4024	true	6947781527695801874	11	51	51	244	1504	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضر -عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه----- البركة	4024	-6198253677468548428	189	365.0	151	199	94.9748764038086	36	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1475	false	427358729555648941	211	261	1081	1312	1497	300	من حدود الله تعالي لم يزل في سخط الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم---- في خصومة لا علم له بها-------------------------------------------------------------------------------- فقد عاند الله حقه وحرص -علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء------- يشينه بها في	1475	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4075	true	2604521368084752270	232	300	1183	1488	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما ------------رجل شد عضد امرء من الناس في خصومة لا علم له بها فهو في سخط الله حتي ينزع عنها وايما رجل قال بشفاعته دون حد من حدود الله ان يقام فقد عاند الله حقا واقدم علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع- الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم -كلمة وهو منها برء يري ان يشينه بها في-	4075	-6198253677468548428	170	256.0	131	323	52.6315803527832	30	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2393	false	2850549831008950613	274	300	1419	1552	1552	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كلاجر المعتمر وصلاة علي-	2393	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4143	true	-8655208600009849209	157	183	813	946	1503	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاج-ر المعتمر وصلاة علي	4143	-6198253677468548428	130	254.0	105	134	97.01492309570312	25	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	189	262	929	1288	1463	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد --------------------لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في ص--لاة ما كانت الصلاة--- تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه	2381	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4144	true	-3412009217923220569	7	146	33	706	1554	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك ان احدهم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يوذ فيه ما لم يحدث فيه في رواية ما يحدث قال يفسو او يضرط وقال حكيم بن زريق قيل لسعيد بن المسيب احضور الجنازة احب اليك ام الجلوس في المسجد فقال من صلي علي جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان والجلوس في المسجد احب الي لان الملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه -------------------------------------	4144	-6198253677468548428	303	371.0	240	719	42.14186477661133	56	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2970	false	-4345990402718933881	15	44	83	256	1586	300	كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الاهواء وتبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وتاملون ما لا تدركون	2970	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4144	true	-3412009217923220569	166	195	799	970	1554	300	كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا التفكر والبكاء ولا تختلف- بكم الاهواء -تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وتءملون ما لا تدركون	4144	-6198253677468548428	170	329.0	141	173	98.26589965820312	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4208	true	-2578751242531576046	19	50	95	256	1513	300	انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد---- ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	4208	-6198253677468548428	156	299.0	126	165	94.54545593261719	29	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0359	false	-1265897757360787595	16	50	77	245	1480	300	اذا رايت الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هك------ذا وشبك بين انامله ف--------------------------------------------الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ -ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة امر نفسك وح- عنك امر العامة ك عن	359	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4237	true	3176572577279996317	93	136	487	704	1571	300	اذا رايت الناس--- مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه فقلت له كيف اصنع عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة امر نفسك ودع عنك امر العامة خرجه	4237	-6198253677468548428	157	266.5	125	220	71.36363983154297	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4183	false	-8233593756806057761	90	169	453	863	1535	300	يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل---------------------------------------- افءدة الطير حم م عن ابي هريرة صح يدخل الجنة اقوام افءدتهم جمع فءاد وهو القلب مثل افءدة الطير في رقتها ولينها قال القرطبي في تاويله وجهان احدهما انها مثلها في الخوف والهيبة والطير اكثر الحيوانات خوفا وحذرا والثاني انها مثلها في الضعف والرقة كما جاء في وصف اهل اليمن انهم ارق قلوبا واضعف افءدة ويحتمل وجها ثالثا انها مثلها في انها خالية من كل ذنب سليمة من كل عيب لا خبرة لهم ب-----الدنيا	4183	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4285	true	1563076189333046502	261	288	1329	1462	1513	300	يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير يريد والله اعلم انها مثلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في انها خالية من كل ذنب سليمة من كل عيب لا خبرة لهم بامور الدنيا	4285	-6198253677468548428	88	-17.0	70	455	19.340660095214844	18	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1988	false	6523780567245656328	232	258	1212	1358	1585	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن ومثلها------ للانس ومثلها------ للطير ومثلها------ للوحش وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية	1988	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4329	true	2202894127156635632	242	272	1202	1372	1521	300	معسكره م----اءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية	4329	-6198253677468548428	126	200.5	101	174	72.4137954711914	21	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2842	false	-8916007063564410035	20	100	103	485	1516	300	قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه---- ان قرصتك نملة احرقت امة من النمل تسبح ق د ن ه عن ابي هريرة قرصت نملة نبيا من الانبياء قال الزكي المنذري جاء من غير وجه انه عزير ونقل المحب الطبري عن الحكيم الترمذي انه موسي وروي انه داود روي انه قال يا رب تعذب اهل قرية--------- وفيهم المطيع فاراد ربه ان يريه العبرة في ذلك-------- فسلط عليه الحر فل-----جا -----------------الي ظل شجرة عندها -بيت --نمل فنام -------	2842	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4335	true	5014170202500129738	40	109	204	555	1520	300	قرصت----- نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح وفي طريق اخر فهلا نملة واحدة قال علماءنا ي------قال ان هذا النبي هو-------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام و-----انه قال يا رب تعذب اهل قرية بمعاصيهم وفيهم الطاءع فكانه احب ان يريه---------- ذلك من عنده فسلط عليه الحر حتي التجا الي شجرة مستروحا الي ظلها و--عندها قرية النمل فغلبه النوم	4335	-6198253677468548428	201	243.0	155	441	45.57823181152344	30	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1747	false	-1103201551071213553	153	189	765	947	1483	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حقوق الله------- وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها	1747	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4446	true	-7321306557069095676	262	300	1355	1541	1541	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي ح--ق الله عز وجل وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها-	4446	-6198253677468548428	179	339.5	144	189	94.70899200439453	34	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1748	false	-2536776004322996646	59	182	304	911	1583	300	رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه اي ادرك محمدا صلي الله عليه وسلم فامن به بنبوته وعمومها ثم اتبعه في امتثال اوامره ونواهيه لا كالذين قالوا انه نبي لكن لم يبعث الا الي قومه فهذا قد امن به ولكن ما اتبعه وقوله وصدقه اي في كل ما اخبر به اجمالا وتفصيلا وهل المراد ادرك البعثة وزمنها او ادرك شرعه فعلي الاول الكرماني فلا يشمل الوعد الا من امن به من اهل الكتاب في عصره صلي الله عليه وسلم وعلي الثاني وعليه البلقيني وتلميذه الحافظ ابن حجر فيشمل كل من امن به منهم الي يوم القيامة وهو الاظهر فله اجران وعبد مملوك ادي حقوق الله------- وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها	1748	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4446	true	-7321306557069095676	266	300	1379	1541	1541	300	رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وعبد مملوك ادي ح--ق الله عز وجل وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها-	4446	-6198253677468548428	148	268.5	118	614	24.10423469543457	28	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0579	false	-7198541434368504294	88	127	443	640	1565	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	579	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4471	true	-8357421360830512098	44	86	216	424	1542	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	4471	-6198253677468548428	194	366.0	155	208	93.26923370361328	38	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1496	false	932325612570979813	92	129	460	635	1523	300	الله عنها --------2996 ايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان عليه مثل اوزار من اتبعه ولا ينقص من اوزارهم شيءا -ايما داع دعا الي الهدي فاتبع فان له مثل اجور من اتبعه ولا ينقص من اجورهم شيءا	1496	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4476	true	-6389777058888119942	196	235	976	1156	1491	300	الله عليه وسلم انه قال ايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان له م--ثل اوزار من اتبعه ولا ينقص من اوزارهم شيءا وايما داع دعا الي --هدي فاتبع فان له مثل اجور من اتبعه ولا ينقص من اجورهم شيءا	4476	-6198253677468548428	160	293.5	124	184	86.9565200805664	31	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	182	223	1015	1232	1601	300	----النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي -منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	882	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4527	true	4807481874539482381	168	209	856	1070	1520	300	ان قال---- الا ان بني ادم خلقوا---- طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	4527	-6198253677468548428	209	402.5	169	222	94.1441421508789	37	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	176	213	845	1026	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق عن ابي هريرة	2905	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4557	true	3140286588255851138	44	81	215	400	1486	300	كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------ فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه رواه ابو هريرة	4557	-6198253677468548428	166	301.5	131	191	86.91099548339844	30	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1053	false	1509270687235513195	230	279	1199	1435	1543	300	ابي ذر عند الشيخين قال دخلت المسجد حين غابت الشم-------------------------------س فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه---- قلت الله ورسوله اعلم قال ا-نها تذهب حتي تستاذن ربها في السجود فيءذن لها وكانها وقد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها	1053	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4833	true	-6563117348600368654	196	247	969	1216	1469	300	ابي ذر ------------قال دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب ف---تستاذن----- في السجود فيءذن لها وكانها -قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها	4833	-6198253677468548428	206	351.5	162	273	75.45787811279297	37	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1900	false	2500601051924007155	139	169	691	834	1515	300	اسمه الهيزم رجل من اعراب فارس وهم الترك وهو الذي جاء في- الحديث بين-ا رجل يمشي في حلة له يتبختر فيها فخسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	1900	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4894	true	-4408074276117311387	1	31	4	149	1523	300	اسمه الهيزن رجل من اعراب فارس وهم الترك وهو الذي جاء فيه الحديث بينما رجل يمشي في حلة له يتبختر فيها فخسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	4894	-6198253677468548428	142	273.0	112	145	97.93103790283203	27	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2821	false	7676039148368844258	210	261	1019	1261	1456	300	عن ابي هريرة 6067 --------------------------------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن------ فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4991	true	8513052118525947372	221	280	1134	1412	1514	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	4991	-6198253677468548428	214	378.5	168	286	74.8251724243164	43	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2822	false	-8290676898894801552	106	176	531	861	1470	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه اي قرينه من الملاءكة او وزيره من الانس او خاطره قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله لنسيان عرض له لا للاباء عن التفويض الي ربه فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة صفة للتاكيد جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده بقدرته لو قال ان شاء الله لم يحنث في	2822	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms4991	true	8513052118525947372	242	282	1241	1423	1514	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحب------------------------------------------------ه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الل-------------------------------------------ه فطاف علي-------هن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة------------ جاءت بشق رجل وايم---------- ا---------------------لذي نفس محمد بيد-------ه لو قال ان شاء الله لجاهدوا في	4991	-6198253677468548428	168	259.0	129	330	50.90909194946289	31	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0448	false	-570478089780344906	135	165	704	884	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	448	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5169	true	-5730825775623106752	138	168	751	927	1609	300	اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	5169	-6198253677468548428	176	332.0	146	180	97.77777862548828	26	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3544	false	2948235611025463021	74	176	331	825	1435	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار م-ا منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني ه عن ابي امامة ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين المنشءات في الجنة انشاء وهو بدل من الذي قبله وسبعين كذلك من ميراثه من اهل النار وهي ايضا من الحور وقد صرح به في حديث عند احمد بلفظ سوي ازواجه من الدنيا قال هشام احد رواته--------------------- يعني رجالا -دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما ورثت امراة فرعون واخذ منه ان	3544	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5177	true	1202184169879368979	71	125	343	606	1453	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة------ من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار وما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هشام بن خالد من ميراثه من اهل النار يعني رجالا ادخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما ورثت امراة فرعون الا ان -----	5177	-6198253677468548428	223	405.5	177	517	43.133460998535156	41	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3457	false	1215909239928555246	33	58	158	288	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3457	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5180	true	2756766221054357344	168	193	849	980	1584	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5180	-6198253677468548428	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1051	false	2979877520051794775	243	288	1198	1443	1489	300	الساعة لا--------- تقوم حتي تكو------ن عشر ايات----- الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها--------------------------------------- وثلاثة خسوف خسف بال-شرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسي وفتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياجوج وماجوج---------------------- ونار تخرج من قعر عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا	1051	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5250	true	-296999660125501587	47	167	246	880	1571	300	الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وخروج ياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم في رواية عن حذيفة ان الساعة لا تكون حتي تكون عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وخرجه الثعلبي ايضا عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات خروجا الدجال ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	5250	-6198253677468548428	225	350.5	183	634	35.48896026611328	36	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2878	false	2785010412262177904	232	290	1187	1481	1527	300	الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط بها---- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهو علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	2878	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5288	true	-8063734001567237086	183	228	906	1130	1507	300	الحازي فيعطي- حلوانا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا م--------عجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----- علي مهل خطين خطي-------------------------------------------ن فان بقي خطان فهو علامة النج-ح وان بقي خط----- فهو علامة الخيبة -----	5288	-6198253677468548428	216	355.0	171	298	72.48322296142578	35	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	198	698	1038	1569	300	اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين الي ------------------------من تكلني الي عدو يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا -علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	802	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5314	true	-3660784261143556351	101	165	516	811	1441	300	اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي لمن تكلني الي عبد يتجهمني او الي عدو- ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك من-------------------------------------------------------------------------- ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5314	-6198253677468548428	228	365.5	175	377	60.477455139160156	42	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2369	false	-531824477561073565	55	113	270	577	1552	300	وف-ي الحديث حث علي رفع الاصوات علي الاعداء وفي الكشاف ان العباس بن عبد المطلب --------------------------------------كان------- اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا-صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفقن ان يختلطن بالغنم زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فتنفتق مرارة السبع في جوفه	2369	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5394	true	4176540965337825878	73	135	369	695	1523	300	-ففي الحديث انه قال عليه السلام للع-------------------------باس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفق- ان يختلطن بالغنم زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم في-فتق مرارة السبع في جوفه	5394	-6198253677468548428	257	462.0	208	354	72.59886932373047	45	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3557	false	6470172845117742106	201	231	991	1139	1487	300	ما من حافظين -رفعا- الي الله ما حفظا فيري----- في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	3557	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5441	true	-1277526457316963183	6	37	29	184	1487	300	ما من حافظين يرفعان الي الله ما حفظا فيري الله في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	5441	-6198253677468548428	148	279.0	118	155	95.48387145996094	29	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2885	false	6803611741821207770	240	274	1256	1455	1570	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2885	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5522	true	8747063571609407499	75	107	376	567	1500	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني---- مدر----ك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	5522	-6198253677468548428	189	363.0	157	199	94.9748764038086	29	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2778	false	-8778542704176357366	39	73	168	335	1469	300	عن ابي هريرة 5999 -------------------------------قال الله تعالي- اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان	2778	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5529	true	8645196260943153456	258	300	1242	1440	1440	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان-	5529	-6198253677468548428	156	280.0	124	199	78.39196014404297	31	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	48	102	233	511	1487	300	فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة---- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت يا جبريل من هذا قال هذا اد------------م وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار	2696	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5596	true	-3669047271186558535	211	271	1139	1446	1620	300	فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار	5596	-6198253677468548428	273	502.5	220	310	88.06451416015625	50	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0560	false	6403514214102659093	33	70	150	315	1446	300	وقال ابن عمر اهدي الي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال--- اخي فلان-------- احوج فبعث به---------- اليه فبعث ذلك الانسان به الي اخر فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي	560	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms5714	true	1963759265366213079	10	44	51	207	1537	300	وقال ابن عمر اهدي ل---رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا فبعثه اليهم--------------------------- فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي	5714	-6198253677468548428	126	215.0	97	186	67.74193572998047	25	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	265	300	1252	1425	1425	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته-	1252	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms6041	true	-6715449269292941300	24	61	112	294	1445	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	6041	-6198253677468548428	172	325.0	138	182	94.5054931640625	34	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1253	false	-8536149787359734862	5	125	20	637	1484	300	عن ابي هريرة------------------------------------- ان مما يلحق المءمن من عمله عام لصالحه وطالحه فخصه بالاول عطف وحسناته بعد موته تلحقه اي يجري اجرها له حتي كانه يعملها في الحياة علما ------نشره اي ابرزه واظهره بالتدريس والتاليف والكتابة وولدا صالحا تركه اي خلفه وزيد في غيره بكونه يدعو له فيحتمل ارادته هنا ويحتمل ان لصلاحه يجري اجر عمله لانه السبب في ذلك ومصحفا ورثه اي خلفه مملوكا لوارثه او موقوفا علي المسلمين او مسجدا بناه من ماله او بيده او بيتا اي منزلا لابن السبيل اي عابر الطريق بناه او نهرا اجراه اي اخرجه ظاهره ولو كان مملوكا لوارثه لان نفعه يتعدي او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته عطف تفسيري والمراد وهو يامل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته	1253	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms6041	true	-6715449269292941300	13	65	62	312	1445	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما يلحق المءمن من عمله---------------------------------- وحسناته بعد موته------------------------------------------------- علما علمه ونشره------------------------------------------- وولدا صالحا تركه او ----------------------------------------------------------------------------------------------------مصحفا ور----------------------ثه -----------------------او مسجدا بناه ا----------------و بيت---------ا لابن السبيل بناه--------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تل-----------------------------------------------حقه من بعد موته	6041	-6198253677468548428	199	259.5	156	660	30.15151596069336	31	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2206	false	-8323155427657629367	78	124	401	606	1479	300	سبع يجري------ للعبد ---اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته البزار وسمويه عن انس صح سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره	2206	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms6041	true	-6715449269292941300	85	125	407	582	1445	300	سبع يجري اجرهن للعبد بعد موته وهو في قبر---------ه من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته --------فقوله -----------بع----------د موته- وهو في قبره	6041	-6198253677468548428	155	243.5	117	214	72.4299087524414	33	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0634	false	1263660069266403846	31	111	150	492	1531	300	ال----------------------------------------تفسير ان ابا بكر سءل عن الاب من قوله تعالي وفاكهة وابا عبس فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي وعن عمر ا--------------------------نه قرا هذه الاية ف--قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما يبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه ش ك هب عن ا--بي	634	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms6144	true	9145726869758207581	62	144	316	683	1478	300	التيمي سءل ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن تفسير ال------------------------------------فاكهة والاب فق---ال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وقال انس سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا هذه الاية ثم قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكل-ف وما عليك يا -بن ام عمر ا--لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما -بين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه-- وروي عن النبي	6144	-6198253677468548428	273	459.0	210	413	66.10169219970703	52	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1080	false	8631394369939867815	70	108	336	515	1426	300	ان العبد اذا اخطء خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان- هو نزع واستغفر----- وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو الران----- ذكر الله تعالي--- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1080	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms6174	true	-607301401423268345	174	215	913	1106	1545	300	ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر الله وتاب صقل قلبه فان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	6174	-6198253677468548428	171	312.0	133	193	88.60103607177734	34	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3618	false	3839922615825071765	33	56	163	285	1571	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الفراش والجنادب-------- يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	3618	2625851582212933600	Tafsir01005-ara1.ms6343	true	1195085086652078539	18	41	89	211	1617	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل --------الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	6343	-6198253677468548428	114	211.0	92	130	87.69230651855469	21	Sham19Y0122096-ara1	Tafsir01005-ara1