id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms4003	false	6656610625412799546	180	209	920	1078	1548	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	4003	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0047	true	4168148070679310832	176	205	841	999	1482	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	47	221004820634602895	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1137	false	-1921973331521612222	41	87	228	478	1548	300	يا جاعل الدين له بازيا يصي-د اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين وصرت مجنونا بها بعد-ما كنت دواء- للمجانين اين احاديثك والقول في فتح ابواب السلاطين واين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين تقول--------------------------------------------- اكرهت وماذا كز زل حمار العلم في الطين	1137	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0148	true	-6564111350750112132	160	209	786	1042	1515	300	يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد ما كنت دواءا للمجا-----------------------------------------نين -اين رواياتك فيما مضي عن ابن عوف وابن سيرين اين رواياتك في سردها في ترك ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين	148	221004820634602895	190	333.5	152	298	63.75838851928711	30	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2762	false	-2836208927132824939	26	64	134	343	1553	300	يا جاعل العلم له بازيا تصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين وصرت مجنونا بها بعد-ما كنت دواء- للمجانين اين رواياتك فيما مضي في فتح ابواب السلاطين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين	2762	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0148	true	-6564111350750112132	160	191	786	954	1515	300	يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد ما كنت دواءا للمجانين اين رواياتك فيما -------------------------------------------مضي عن ابن عوف وابن سيرين	148	221004820634602895	163	310.0	133	211	77.25118255615234	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0014	false	-4881911577915330334	194	222	1024	1165	1554	300	ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة قال الخطيب كان ابو بكر متقنا حافظا -------------------صنف المسند والاحكام قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري------ مات-------- في المحرم سنة خمس وثلاثين وماءتين	14	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0164	true	-224241503396597246	86	181	450	955	1545	300	ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة قال الخطيب كان ابو بكر متقنا حافظا انبانا ابن علان انبانا الكندي انبانا القزاز انبانا ابو بكر الخطيب انبانا احمد بن علي المحتسب عن محمد بن عمران الكاتب حدثني عمر بن علي انبانا احمد بن محمد بن المربع سمعت ابا عبيدة يقول ربانيو الحديث اربعة فاعلمهم بالحلال والحرام احمد بن حنبل واحسنهم سياقة للحديث واداءا علي بن المديني واحسنهم وصفا وضعا للكتاب ابو بكر بن ابي شيبة واعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيي بن معين قال البخاري ومطين مات ابو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين وماءتين	164	221004820634602895	126	216.0	99	505	24.95049476623535	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0875	false	-9011073353917351239	63	107	308	517	1541	300	اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي حم وعبد بن حميد م عن زيد بن ارقم	875	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0172	true	-9087443909902703074	0	44	0	209	1501	300	اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي حم وعبد بن حميد م عن زيد بن ارقم	172	221004820634602895	209	418.0	165	209	100.0	44	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	153	185	773	941	1535	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وم----------قاربه	9	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0180	true	6607108142195639138	122	155	661	830	1565	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	180	221004820634602895	157	288.0	127	179	87.7094955444336	27	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0011	false	-3814358671128369940	261	287	1332	1461	1523	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل الامام الحافظ الحجة ابو عبد الرحمن محدث العراق --------------------------------------------------------------ولد سنة ثلاث عشرة وماءتين وسمع من ابيه فاكثر ومن	11	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0187	true	-7115347923390202231	235	271	1118	1309	1454	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل الامام الحافظ الحجة ابو عبد الرحمن محدث العراق ولد امام العلماء ابي عبد الله الشيباني المروزي الاصل البغدادي ولد سنة ثلاث عشرة وماءتين وسمع من ابيه فاكثر ومن	187	221004820634602895	129	255.0	103	191	67.53926849365234	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0119	false	-523187452253770861	111	160	577	840	1577	300	ابو حاتم ابن حبان------------ ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياد-تها حتي كان السنن بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم و--------------فضاءل ابن خزيمة مجموعة عندي في اوراق كثيرة ومءلفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا غير المساءل والمساءل م----------------اءة جزء	119	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0195	true	-3288132676778285324	153	296	754	1519	1537	300	ابو حاتم -بن حبان التميمي قال ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياداتها حتي كان السنن بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة فقط قال الدارقطني كان ابن خزيمة اماما ثبتا معدوم النظير 2 الذهبي ايضا في العبر في خبر من غبر 2 3 اليافعي في مراة الجنان 2 4 السبكي المجتهد المطلق البحر العجاج والحبر الذي لا يخاير في الحجي ولا يناظر في الحجاج جمع اشتات العلوم وارتفع مقداره فتقاصرت عنه طوالع النجوم واقام بمدينة نيسابور امامها حيث الضراغم مزدحمة وفردها الذي رفع بين الافراد علمه والوفود تفد علي ربعه لا يتجنبه منهم الا الاشقي والفتاوي تحمل منه برا وبحرا وتشق الارض شقا وكيف لا وهو امام الاءمة وقال الحاكم في علوم الحديث فضاءل ابن خزيمة مجموعة عندي في اوراق كثيرة ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة اكثر من ماءة جزء	195	221004820634602895	253	437.0	204	766	33.02872085571289	43	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0013	false	-5056062913006279570	121	214	647	1145	1604	300	للطبراني هو الامام العلامة الحجة بقية الحفاظ ابو القاسم سليمان -بن احمد -بن ايوب بن مطير ا-------لشامي الطبراني مسند الدنيا--------------------- ولد سنة ستين وماءتين سمع------- بمداءن الشام والحرمي------ن ومصر وبغداد والكوفة والبصرة واصبهان والجزيرة وغير ذلك -حدث عن الف شيخ او يزيدون وصنف المعجم الكبير وهو المسند قال الحافظ ابن منده هو ماءتي جزء والمعج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاوسط في ست مجلدات كبار في معجم شيوخه ياتي عن كل شيخ ما--له من العجاءب والغراءب بين فيه فضيلته وسعة روايته- وكان يقول هذا الكتاب روحي فانه تعب -فيه وصنف المعجم الصغير وهو عن كل شيخ له حديث	13	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0206	true	7263797544912601736	107	229	566	1203	1575	300	الطبراني--- الامام العلامة الحجة بقية الحفاظ ابو القاسم سليمان ابن احمد ابن ايوب بن مطير اللخمي الشام---------ي مسند الدنيا واحد فرسان هذا الشان ولد بعكا في صفر سنة وسمع في سنة بمداءن الشام والحجاز واليمن ومصر وبغداد والكوفة والبصرة واصبهان والجزيرة وغير ذلك وحدث عن الف شيخ او يزيدون -صنف المعجم الكبير وهو المسند ولم يسبق فيه من مسند المكثرين الا ابن عباس وابن عمر فاما ابو هريرة وانس وجابر وابو سعيد وعاءشة فلا بد ولا حديث جماعة من المتوسطين لانه افرد لكل مسندا فاستغني عن اعادته وله المعجم الاوسط علي---------------------- شيوخه فاتي عن كل شيخ بما له من ---------الغراءب فهو نظير الافراد للدار قطني وكان يقول هذا الكتاب روحي فانه تعب عليه و--- المعجم الصغير وهو عن كل شيخ له حديث	206	221004820634602895	364	564.5	291	684	53.216373443603516	56	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0015	false	-5518798272750861130	49	205	266	1103	1636	300	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد البغدادي الحافظ الشهي-ر صاحب السنن مولده سنة ست وثلاثماءة سمع عن خلاءق وعنه خلاءق منهم الحاكم وغيره من الاءمة وصنف التصانيف الفاءقة قال الحاكم------------------------------------------------ صار الدارقطني اوحد اهل عصره في اللهم والحفظ------- والورع واماما في النحويين والقراء قال الخ----------------------------------------------------طيب كان فريد عصر----------------------ه وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاخذ من ال-علوم قال الخطيب وحدثني الازهري قال ------------------------------------------------بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار وقعد ينسخ والصفار يملي فقال رجل لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي الاملاء خلاف فهمك اتحفظ كم املي الشيخ قال لا قال املي ثمانية عشر حديثا الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا ومر علي ذلك حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه ق-----------------------------------------------------ال ابو ذر الحافظ قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني -قال هو----- لم ير مثل نفسه فكيف انا -قال	15	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0211	true	2894830418562334815	61	184	305	974	1584	300	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد البغدادي الحافظ المشهور صاحب-------------------------------------------------------------------------------------- التصانيف في ذي القعدة وله ثمانون سنة روي عنه البغوي وطبقته ذكره الحاكم فقال صار---------- اوحد ع----صره في -------الحفظ والفهم والورع واماما في ال----------قراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وفزيع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق------- وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءة وقد صنف فيها مصنفات ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني انه درس فقه الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ابي سعيد الاصطخري ومنها المعرفة بالادب والشعر فقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو امام لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال	211	221004820634602895	329	478.0	263	1076	30.576208114624023	47	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0012	false	-6144054407741115291	32	90	145	449	1537	300	للحاكم هو الحافظ الكبير امام المحدثين ابو عبد الله محمد -بن عبد الله بن محمد بن حمدويه----------------------- النيسابوري المعروف بابن البيع صاحب التصانيف ولد سنة احدي وعشرين وثلاثماءة في ربيع الاول طلب الحديث من الصغر ف-------------------سمع سنة ثلاثين ورحل الي العراق ا----بن عشرين---- ثم جال في خراسان وما وراء النهر وسمع بالبلاد من الفي شيخ او نحو ذلك	12	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0213	true	6935277516615311936	157	223	752	1104	1500	300	الحاكم--- الحافظ الكبير امام المحدثين ابو عبد الله محمد ابن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع صاحب التصانيف ولد سنة احدي وعشرين وثلاثماءة في ربيع الاول طلب الحديث من الصغر باعتناء ابيه وخاله فسمع سنة ثلاثين ورحل الي العراق وهو ابن عشرين وحج ثم جال في خراسان وما وراء النهر فسمع بالبلاد من الفي شيخ او نحو ذلك	213	221004820634602895	297	548.0	240	355	83.66197204589844	52	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0016	false	2256491383064625842	202	282	1066	1526	1625	300	اللههب للبيهقي وهو الامام الحافظ العلامة شيخ خراسان ابو بكر احمد بن الحسين البي--------------------------هقي صاحب التصانيف -------------------------------------ولد سنة اربع وثمانين وثلاثماءة في شعبان سمع علي عوالم منه--م الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم وبورك في علمه بحسن قصده وقوة فهمه وحفظه وعمل كتبا لم يسبق الي تحريرها منها الاسماء والصفات مجلدان ومنها السنن الكبري عشر مجلدات وشعب الايمان مجلدان ودلاءل النبوة ثلاث مجلدات وكتب عديدة قال ابو الحسين عبد الغفار في ذيل تاريخ نيسابور ابو بكر البيهقي الفقيه الحافظ الاصولي الدين الورع واحد اهل زمانه	16	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0218	true	6464523912928823141	219	300	1056	1506	1506	300	الذهبي البيهقي---- الامام الحافظ العلامة شيخ خراسان ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسي الخسروجردي البيهقي صاحب التصانيف قال عبد الغافر في تاريخه كان البيهقي علي سيرة العلماء قانعا باليسير متجملا في زهده وورعه وعن امام الحرمين ابي المعالي قال ما من شافعي الا وللشافعي عليه منة الا ابا بكر البيهقي فانه له المنة علي الشافعي لتصانيفه في نصرة مذهبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الحس-ن عبد الغافر في ذيل تاريخ نيسابور ابو بكر البيهقي الفقيه الحافظ الاصولي الدين الورع واحد---- زمانه-	218	221004820634602895	201	163.0	165	649	30.97072410583496	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0018	false	-6604641846227523044	15	102	83	585	1645	300	الحافظ الكبير الامام محدث الشام والعراق -ابو بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي صاحب التاليف ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة طلب هذا الشان ورحل الي الاقاليم وبرع وصنف بلغت مصنفاته ستة وخمسين مصنفا قال ابن ماكولا كان الخ--------طيب اخر الاعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واتقانا وضبطا للحديث----------------------------- وتفننا في علله واسانيده ومعرفة صحيحه وغريبه وفرده ومنكره ومطروحه قال ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطنيمثله قال ابو سعيد السمعاني كان الخطيب مهيبا وقورا ثبتا ثقة متحريا حجة حسن الحفظ كثير الضبط فصيحا ختم به الحفاظ قال ابن عمرو	18	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0221	true	-8189515617718781905	30	100	148	543	1540	300	الحافظ الكبير الامام محدث الشام والعراق كان من كبار------------------------------------------------------------------------------- الشافعية تفقه بابي الحسن بن المحاملي وبالقاضي ابي الطيب-------- قال ابن ماكولا كان ابو بكر الخطيب اخر الاعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واتقانا وضبطا -لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفننا في علله واسانيده وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره ومطروحه قال -----------------------------------------ابو سع-د السمعاني كان الخطيب مهيبا وقور-----ا ثقة متحريا---- حسن الخط- كثير الضبط فصيحا ختم به الحفاظ قال ابو -----	221	221004820634602895	291	474.5	240	540	53.88888931274414	40	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0176	false	3216873878397165305	164	256	860	1366	1597	300	النجار ابن النجار هو---- الامام الحافظ الكبير البارع مءرخ العصر مفيد العراق محب الدين ابو عبد الله محمد ب-----------------------------ن مح----مود النجار البغدادي صاحب التصانيف ولد سنة 578 سمع من خلاءق وجمع فاوعي وكتب العالي والسافل وخرج لغير واحد وجمع تاريخ مدينة السلام ذيل به واستدرك علي الخطيب وهو ثلاثماءة جزء وكان من اعيان الحفاظ الثقات مع الدين والصيانة والنسك والفهم وسعة الرواية قال ابن الشاعر كانت رحلة ابن النجار سبعة وعشرين سنة واشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ والف كتاب القمر المنير في المسند الكبير -ذكر كل صحابي وما له من الحديث	176	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0234	true	-3703449002235278886	54	97	291	522	1635	300	الذهبي ابن النجار الحافظ الامام-------------- البارع مءرخ العصر مفيد العراق محب الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن محاسن ابن النجار البغدادي صاحب التصانيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف كتاب القمر المنير في المسند الكبير وذكر كل صحابي وما-له من الحديث	234	221004820634602895	184	317.0	149	544	33.82352828979492	27	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0875	false	-9011073353917351239	46	85	226	423	1541	300	اما بعد---- ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا	875	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0281	true	5496901561960728698	260	300	1361	1560	1560	300	اما بعد الا ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا-	281	221004820634602895	195	373.5	157	201	97.01492309570312	37	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0875	false	-9011073353917351239	46	107	226	517	1541	300	اما بعد---- ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي حم وعبد بن حميد م عن زيد -بن ارقم	875	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0293	true	5182961218341950605	125	173	661	894	1582	300	اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله تعالي----------------------------------------------------------- فخذوا بكتاب الله------ واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي حم وعبد بن حميد م عن زيد ابن ارقم	293	221004820634602895	221	388.0	174	298	74.16107177734375	43	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1311	false	1914546007769261770	240	268	1217	1353	1526	300	اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم طب عن زيد بن ثابت	1311	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0297	true	7373243758274051400	167	284	883	1498	1595	300	اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ترجمته 1 محمد بن ابي بكر باعلوي في عقد الجواهر والدرر 2 والمحبي في خلاصة الاثر 3 3 والشوكاني في البدر الطالع 1 4 ومحمد عابد السندي في حصر الشارد 5 والقنوجي في اتحاف النبلاء المتقين 6 و الدهلوي نفسه في رسالة اصول الحديث رواية عبد الرءف المناوي روي حديث الثقلين شارحا الروايات التي رواها الجلال السيوطي في الجامع الصغير ومبينا المعاني الدقيقة التي تفيدها الروايات المذكورة من القرطبي والمسهودي وغيرهما وكان الجلال السيوطي قد روي حديث الثقلين عن حم عبد بن حميد م عن زيد بن ارقم وعن حم طب عن زيد بن ثابت	297	221004820634602895	134	254.0	106	615	21.788618087768555	27	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1312	false	5423189571775984470	167	194	902	1041	1556	300	والحافظ عبد العزيز بن الاخضر وزاد انه قاله في حجة الوداع ووهم من زعم بوضعه كابن الجوزي قال السمهودي وفي الباب ما يزيد علي عشرين من الصحابة	1312	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0298	true	1415229876203990803	5	31	20	153	1549	300	والحافظ عبد العزيز بن الاخضر وزاد ان-----ه في حجة الوداع ووهم من زعم ضعف-ه كابن الجوزي قال السمهودي وفي الباب ما يزيد علي عشرين من الصحابة	298	221004820634602895	130	247.5	104	139	93.52517700195312	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1312	false	5423189571775984470	114	154	629	841	1556	300	قال الشريف وهذا الخبر منهم وجود من يكون اهلا للتمسك من اهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمان الي -يوم القيامة حتي يتوجه بالحب المذكور علي ان التمسك بهم ك-----الكتاب----- فلذلك كانوا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض	1312	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0311	true	820303382590022165	242	284	1320	1536	1620	300	قال الشريف -هذا الخبر يفهم وجود من يكون اهلا للتمسك من اهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمان الي قيام الساع-ة حتي يتوجه -الحث المذكور الي--- التمسك به كما ان الكتاب كذلك فلذلك كان-ا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض	311	221004820634602895	194	336.5	156	223	86.99551391601562	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0017	false	-8969178409640790812	202	300	1037	1544	1544	300	جليل القدر عظيم الخطر ما رايت مثله وكان كثير التصانيف وكان من جاءه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا يخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكون من احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس فاجتمعنا واتفقنا علي ان نكتب له احاديث من روايته ونزيد فيها وننقص فاتيناه لنمتحنه فقال لي اقرا فقراتها عليه فلما اتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك فاخذ مني الكتاب فاخذ القلم فاصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس -قال -------ابو الحسن------- القطان ابو جعفر ثقة جليل القدر عالم في الحديث مقدم في الحفظ توفي-	17	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0415	true	-2376233820813281115	0	83	0	427	1564	300	جليل القدر عظيم الخطر ما رايت مثله وكان كثير التصانيف فكان من اتاه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا يخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكون من احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس فاجتمع--------نا-------------------------------------------------------------------------------------- عليه فلما اتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك فاخذ مني الكتاب واخذ القلم فاصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس وقال الحافظ ابو الحسن بن سهل القطان ابو جعفر ثقة جليل القدر عالم ب--الحديث مقدم في الحفظ توفي	415	221004820634602895	405	763.5	326	523	77.43785858154297	74	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0875	false	-9011073353917351239	49	107	239	517	1541	300	الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ح---------------------م وعبد بن حميد م عن زيد بن ارقم	875	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0439	true	-7414555724237182442	0	59	0	290	1526	300	الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله------ واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اخرجه الامام احمد ومسلم وعبد بن حميد-- عن زيد بن ارقم	439	221004820634602895	267	499.0	211	299	89.29766082763672	51	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1311	false	1914546007769261770	240	271	1217	1367	1526	300	اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض حم طب عن زيد -بن ثابت-- اني تارك فيكم	1311	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0441	true	-3424094262883457821	155	187	789	942	1546	300	اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض حم طب عن زيد ابن ثابت ز اني تارك فيكم	441	221004820634602895	150	289.5	119	153	98.03921508789062	30	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1311	false	1914546007769261770	240	268	1217	1353	1526	300	اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض حم طب-- عن زيد بن ثابت	1311	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0455	true	-8360268411496527148	142	171	714	852	1518	300	اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض حم طب ص عن زيد بن ثابت	455	221004820634602895	136	266.5	108	138	98.55072784423828	28	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1312	false	5423189571775984470	119	154	656	841	1556	300	وجود من يكون اهلا للتمسك--- من اهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمان---------- الي -يوم القيامة حتي يتوجه بالحب المذكور علي ان التمسك بهم ك-----الكتاب فلذلك------------ كانوا---------- امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض	1312	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0468	true	-1388480021851895702	31	74	165	386	1578	300	وجود من يكون اهلا للتمسك به من اهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمان وجدوا فيه الي قيام الساع-ة حتي يتوجه -الحث المذكور الي--- التمسك به كما ان الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا كما سياتي امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض	468	221004820634602895	167	266.5	134	226	73.89380645751953	29	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1465	false	4927362674740704377	13	58	67	294	1530	300	يروي عمن دب ودرج وله غراءب تستنكر ايضا عن الثقات لكثرة حديثه -قال ابن خزيمة لا احتج ببقية وقال احمد بن حنبل له مناكير عن الثقات وقال ابن عدي لبقية احاديث صالحة ويخالف الثقات واذا روي عن غير الشاميين خلط كما يفعل اسماعيل بن عياش	1465	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0512	true	-2835384881179077060	131	171	643	852	1487	300	يروي عمن دب ودرج فكثرت المناكير والعجاءب في----------- حديثه وقال ابن خزيمة لا احتج ببقية وقال احمد-------- له مناكير عن الثقات وقال ابن عدي لبقية احاديث صالحة ويخالف الثقات واذا روي عن غير الشاميين خلط كما يفعل اسماعيل بن عياش	512	221004820634602895	184	327.5	147	228	80.70175170898438	34	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0017	false	-8969178409640790812	176	292	899	1505	1544	300	هو الحافظ الامام ابو جعفر محمد بن عمرو بن موسي العقيلي صاحب كتاب الضعفاء الكبير سمع من كثيرين وعنه كثيرون قال مسلمة بن القاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر ما رايت مثله وكان كثير التصانيف وكان من جاءه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا يخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكون من احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس فاجتمعنا واتفقنا علي ان نكتب له احاديث من روايته ونزيد فيها وننقص فاتيناه لنمتحنه فقال لي اقرا فقراتها عليه فلما اتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك فاخذ مني الكتاب فاخذ القلم فاصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس -قال -------ابو الحسن------- القطان ابو جعفر ثقة جليل	17	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0599	true	2480366664783719895	213	300	1099	1554	1554	300	---الحافظ الامام-------------------------------------- صاحب كتاب الضعفاء الكبير قال ---------------------------سلمة بن القاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر ما رايت مثله وكان كثير التصانيف فكان من اتاه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا تخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكو---ن احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس واجتمع--------نا-------------------------------------------------------------------------------------- عليه فلما اتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك فاخذ مني الكتاب واخذ القلم فاصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس وقال الحافظ ابو الحسن بن سهل القطان ابو جعفر ثقة جليل-	599	221004820634602895	430	792.5	347	621	69.24315643310547	72	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0017	false	-8969178409640790812	135	165	688	834	1544	300	السهمي سالت الدارقطني ان يصنف في ال----ضعفاء ----------قال اليس عندك كتاب ابن عدي قلت بلي قال فيه كفاية لا يزاد عليه توفي ابن عدي في جمادي الاخر-------ة سنة خمس وستين -	17	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0610	true	4957982474558681138	259	292	1401	1569	1616	300	السهمي سالت الدارقطني ان يصنف كتابا في ضعفاء المحدثين فقال اليس عندك كتاب ابن عدي قلت نعم قال فيه كفاية لا يزاد عليه وكانت وفاته يوم السبت غرة ذي القعدة سنة سبع وسبعين	610	221004820634602895	106	170.0	81	168	63.095237731933594	19	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2191	false	6064109127573964907	176	211	853	1020	1468	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2191	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0613	true	-8675492295248535381	156	190	795	957	1500	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو----- علي هدي	613	221004820634602895	161	314.0	127	167	96.40718841552734	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2191	false	6064109127573964907	176	211	853	1020	1468	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2191	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0619	true	6161998156736826275	162	196	809	973	1522	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	619	221004820634602895	161	313.0	127	167	96.40718841552734	31	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3403	false	8420636934346088802	147	176	753	896	1506	300	الدارقطني متروك وقال ابن عدي عامة حديثه غير -محفوظ وقال ابو حاتم يكذب علي الزبير وفي اللسا---------------------ن عن ابن ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لا ينظر في شء رواه عن الزبير الا ل--------لتعجب	3403	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0621	true	-6505003305048656369	4	63	21	320	1512	300	الدارقطني متروك وقال ابن عدي عامة حديثه ليس بمحفوظ وقال ابو حاتم يكذب علي الزبير قال ابن حبان يروي بشر بن الحسين عن الزبير نسخة موضوعة شبيها بماءة وخمسين حديثا وقال العراقي هو ضعيف جدا وقال الهيثمي هو كذاب وقال ابن حجر العسقلاني ما ملخصه قال ابن حبان لا ينظر في شء رواه عن الزبير الا علي جهة التعجب	621	221004820634602895	129	221.5	101	299	43.14381408691406	22	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2191	false	6064109127573964907	176	297	853	1451	1468	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي----------- من بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن---------------------------------------------- اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي السجزي في الابانة وابن عساكر عن عمر سالت ربي اي العفو فيما تختلف فيه اصحابي من بعدي من المساءل العلمية والافعال والقتال وكانه وقع السءال بعد اخباره تعالي له ان اصحابه يختلفون من بعده فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي اي حكمي عليهم وايضا فهم عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض اي اشد ضوءا من الاخر يعني والكل يهتدي بنوره وان قل فيهم مثلها في كونهم هداة ولذا قال فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي لانهم	2191	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0631	true	-6907920413399297525	155	197	791	987	1501	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي لانهم	631	221004820634602895	127	-30.0	102	667	19.04047966003418	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4003	false	6656610625412799546	180	209	920	1078	1548	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	4003	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0636	true	-2810780461395174188	254	283	1298	1456	1533	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	636	221004820634602895	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	124	192	616	944	1465	300	الانصار وغير وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم و--------------------------------------------------------------------------------------باع سقاية من ذهب و--ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا----- فقال معا---وية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	1406	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0682	true	1724918578961336599	135	223	695	1105	1514	300	الاصحاب --من خالف رسول الله صلي الله عليه واله بصراحة فقد جاء في الموطا ما نصه مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	682	221004820634602895	289	477.0	226	428	67.52336120605469	56	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	135	188	673	925	1465	300	سقاية من ذهب و--ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا----- فقال معا---وية ما اري بهذا باسا فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه	1406	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0684	true	6837867881727903825	52	163	262	802	1453	300	سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري----- باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها قال الشافعي فراي ابو الدرداء الحجة تقوم علي معاوية بخبره فلما لم ير معاوية ذلك فارق ابو الدرداء الارض التي هو بها اعظاما لانه ترك خبر ثقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بشرح الحديث فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاو--------------------------------ية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه	684	221004820634602895	194	158.5	152	594	32.65993118286133	36	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	135	192	673	944	1465	300	سقاية من ذهب و--ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا----- فقال معا---وية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	1406	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0686	true	8182490456433742454	133	190	646	915	1450	300	سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	686	221004820634602895	251	465.0	198	285	88.07017517089844	50	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0655	false	914365077221451395	261	300	1351	1545	1545	300	المسلمين لما كثروا قال عمر بن الخطاب للعباس رضي الله عنه ان المسجد--------- قد ضاق---- وقد ابتعت ما حوله من المنازل ولا اجد ما اوسع به----------------------- الا دارك وحجر امهات المءمنين فاما حجر امهات المءمنين فلا سبيل اليها واما-	655	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0701	true	-5458173020235276899	178	216	840	1039	1443	300	المءمنين ف---------قال عمر---------- للعباس يا ابا الفضل ان --مسجد المسلمين قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل ن-----------وسع به علي المسلمين في مسجدهم الا دارك وحجر امهات المءمنين فاما حجر امهات المءمنين فلا سبيل اليها واما	701	221004820634602895	145	206.5	116	231	62.77056121826172	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0656	false	7422116119278210901	48	127	237	614	1498	300	عليه القصة فحدثهما انه سمع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي اوحي الي داود--- ابن لي بيتا اذكر فيه فخط له خط --------------بيت المقدس فاذا تربيعها يزاوله بيت لبعض-- بني اسراءيل فساله -----ان يبيعه------ فابي فزاده فاضعف له الثمن فحدث داود نفسه ان ياخذه منه فاوحي الله اليه-------- امرتك ان تبني لي بيتا--------- فاردت ان تدخل في----ه الغصب وليس من شاني الغصب وان عقوبتك ان لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال فمن ولدك	656	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0702	true	-8273300310576709037	6	93	28	434	1412	300	عليه وسلم فقالا حدثنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ اوحي الي داود ان ابن لي بيتا اذكر فيه فخط لي له هذه الخطة خطة بيت المقدس فاذا تربيعها بزاوية بيت رجل من بني اسراءيل فساله داود ان يبيعه اياها فابي ---------------------فحدث داود نفسه ان ياخذه منه فاوحي الله اليه يا داود امرتك ان تبني لي بيتا اذكر فيه فاردت ان تدخل في بيتي الغصب وليس من شاني الغصب وان عقوبتك ان لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال فمن ولدك	702	221004820634602895	318	543.0	247	433	73.44110870361328	64	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0017	false	-8969178409640790812	56	135	290	688	1544	300	مثله عد ل--------ابن عدي هو الامام الحافظ الكبير ابو احمد عبد الله بن عدي بن محمد الجرجاني ويعرف ايضا بابن القصار صاحب كتاب الكامل في الجرح والتعديل كان اح-د الاعلام ولد سنة سبع وسبعين وماءتين سمع علي خلاءق وعنه خلاءق منهم الحافظ الكبير ابن عقدة قال الحافظ ابن عساكر كان ثقة علي لحن فيه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخليلي كان عديم النظير حفظا وجلالة سالت عبد الله بن محمد الحافظ --------------------------------قال زر قميص ابن عدي احفظ من عبد الباقي بن قانع قال	17	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms0846	true	-865316671340206081	115	214	578	1069	1506	300	مثله وقال الذهبي ابن عدي--- الامام الحافظ الكبير ابو احمد -------------------------------------------------------------------------------------------كان احمد الاعلام وهو المصنف في الكلام علي الرجال عارفا بالعلل قال ابو القاسم ا-------------------------------بن عساكر كان ثقة علي لحن فيه قال حمزة السهمي سالت الدارقطني ان يصنف كتابا في الضعفاء فقال اليس عندك كتاب ابن عدي فقلت بلي قال فيه كفاية لا يزاد عليه قال حمزة السهمي كان حافظا متقنا لم يكن في زمانه احد مثله قال الخليلي كان عديم النظير حفظا وجلالة سالت عبد الله بن محمد الحافظ ايهما احفظ ابن عدي او ابن قانع فقال زر قميص ابن عدي احفظ من عبد الباقي بن قانع قال	846	221004820634602895	213	339.5	169	616	34.57792282104492	37	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2817	false	-2303783006713420124	242	274	1202	1362	1494	300	قال لي جبر-يل قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد بني اب افضل من بني هاشم الحاكم في الكني وابن عساكر عن عاءشة	2817	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1145	true	-5940719921125264849	150	182	719	880	1461	300	قال لي جبرءيل قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد بني اب افضل من بني هاشم الحاكم في الكني وابن عساكر عن عاءشة	1145	221004820634602895	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	130	192	648	944	1465	300	الله عليه وسلم فيهم وباع سقاية من ذهب و--ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا ف-----قال معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	1406	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1425	true	-8013069838596263728	160	219	839	1119	1533	300	الله عنهما ----------باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري----- باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	1425	221004820634602895	266	487.5	210	303	87.78878021240234	50	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0777	false	-8354238956995486282	187	231	923	1179	1497	300	تكرر في الحديث ذكر المولي و----------هو اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والمحب والمانع والناصر------- والتابع والجار وابن العم والحليف-------- والصهر والعبد والم--------نعم عليه والمعتق واكثرها قد جاء- في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	777	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1448	true	914926455334423573	250	294	1273	1530	1552	300	تكرر---------- ذكر المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق--------------- والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه-------- واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	1448	221004820634602895	221	386.0	182	290	76.20689392089844	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0015	false	-5518798272750861130	49	124	266	698	1636	300	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد البغدادي الحافظ الشهي-ر صاحب السنن مولده سنة ست وثلاثماءة سمع عن خلاءق وعنه خلاءق منهم الحاكم وغيره من الاءمة وصنف التصانيف الفاءقة قال الحاكم----------------------------------------------- صار الدارقطني اوحد اهل عصره في اللهم والحفظ------- والورع واماما في النحويين والقراء قال الخ----------------------------------------------------طيب كان فريد عصر----------------------ه وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاخذ من ال-------------------------------علوم قال الخطيب وحدثني الازهري قال بلغني ان الدارقطني	15	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1500	true	-7385499670185245634	143	225	687	1144	1519	300	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد البغدادي الحافظ المشهور صاحب-------------------------------------------------------------------------------------- التصانيف في ذي القعدة وله ثمانون سنة روي عن البغوي وطبقته ذكره الحاكم فقال صار---------- اوحد ع----صره في -------الحفظ والفهم والورع واماما في ال----------قراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق------- وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءات وقال القاضي ---ابو ال---طيب الطب-----ري الدارقطني	1500	221004820634602895	246	374.5	200	592	41.554054260253906	31	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0016	false	2256491383064625842	203	300	1073	1625	1625	300	للبيهقي وهو الامام الحافظ العلامة شيخ خراسان ابو بكر احمد بن الحسين البيهق------------------ي صاحب التصانيف ولد سنة اربع وثمانين وثلاثماءة في شعبان سمع علي عوالم منهم الحاكم وبورك في علمه بحسن قصده وقوة فهمه وحفظه وعمل كتبا لم يسبق الي تحريرها منها الاسماء والصفات مجلدان ومنها السنن الكبري عشر مجلدات وشعب الايمان مجلدان ودلاءل النبوة ثلاث مجلدات وكتب عديدة قال ابو الحسين عبد الغفار في ذيل تاريخ نيسابور ابو بكر البيهقي الفقيه الحافظ الاصولي الدين الورع واحد اهل زمانه في الحفظ وافرد اقرانه في الاتقان والضبط من كبار اصحاب الحاكم ويزيد عليه بانواع من العلوم كتب الحديث-	16	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1507	true	3538606566177930126	158	200	807	1026	1530	300	البيهقي---- الامام الحافظ العلامة شيخ خراسان ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسي الخسروجردي صاحب التصانيف ولد سنة 384------------------- في شعبان ---------ولز-----م الحاكم و-------------------------------------------------------------تخرج به واكثر عنه جدا وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كبار اصحابه بل زا-----د عليه بانواع من العلوم كتب الحديث	1507	221004820634602895	159	236.5	128	571	27.845884323120117	25	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0018	false	-6604641846227523044	40	99	224	572	1645	300	الي الاقاليم وبرع وصنف بلغت مصنفاته ستة وخمس----------------ين مصنفا قال -----------------ابن ماكولا كان الخطيب اخر الاعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واتقانا وضبطا للحديث----------------------------- وتفننا في علله واسانيده ومعرفة صحيحه وغريبه وفرده ومنكره ومطروحه قال ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني-مثله -قال ابو سعيد------------------------------------------------------------------------------------------ السمعاني كان الخطيب مهيبا وقورا ثبتا ثقة متحريا حجة حسن الحفظ كثير الضبط فصيحا ختم به الحفاظ	18	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1509	true	-8422111559816109712	116	200	614	1081	1642	300	اليها وسمع فيها وذكر م-------صنفاته في ذلك فانها تزيد علي ستين مصنفا منها تاريخ بغداد قال ابن ماكولا كان------- اخر الاعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واتقانا وضبطا -لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفننا في علله واسانيده وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره و-------قال ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي كان ابو بكر الخطيب يشبه بالدار قطني ونظراءه في معرفة الحديث وحفظه قال ابن السمعاني كان------- مهيبا وقور-----ا ثقة متحريا حجة حسن الخط- كثير الضبط فصيحا ختم به الحافظ	1509	221004820634602895	266	419.5	220	502	52.9880485534668	35	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0057	false	-8910478295345350703	10	70	53	375	1481	300	هو الاما-------م------- الحجة محدث الشام شيخ السنة ضياء الدين ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد السعدي المقدسي الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف النافعة ولد سنة 569 سمع ما لا يوصف كثرة وحصل اصولا كثيرة ونسخ وصنف---------- وجرح وعدل وكان ال-رجوع اليه في هذا الشان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------- مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا متواضعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن النجار حافظ متقن---- عالم بالرجال ورع	57	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1530	true	907164846800359643	48	152	244	797	1594	300	---الامام العالم الحافظ الحجة محدث الشام شيخ السنة ضياء الدين ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد----------------------------------------------------- ولد سنة -------------------------حصل اصولا كثيرة ونسخ وصنف وصحح ولين وجرح وعدل وكان المرجوع اليه في هذا الشان قال تلميذه عمر بن الحاجب شيخنا ابو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو اكثر من ان يدخل عليه مثل كان شديد التحري في الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا متواضعا سهل العارية رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد سالت الزكي البرزالي عنه فقال ثقة جبل حافظ دين وقال ابن النجار حافظ متقن حجة عالم بالرجال ورع	1530	221004820634602895	241	384.5	195	634	38.01261901855469	41	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3916	false	-8700604232789234615	86	237	410	1122	1412	300	من كنت مولاه فعلي مولاه حم ه عن البراء حم عن بريدة ت ن ه والضياء عن زيد بن ارقم صح من كنت مولاه فعلي بن ابي طالب مولاه قد استوعبنا الكلام في هذا وما فيه من شرف الوصي وفضله بما لا مزيد عليه في الروضة الندية شرح التحفة العلوية وانما نبين ما قاله الاءمة من الحفاظ في هذا الحديث قال الحافظ ابن حجر حديث كثير الطرق جدا استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد منها صحاح ومنها حسان وفي بعضها قال ذلك يوم غدير خم وزاد البزار في روايته اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله ولما سمع ابو بكر وعمر ذلك قالا فيما اخرجه الدارقطني عن سعد بن ابي وقاص امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة--------------- واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بابن ابي طالب شيءا لا تصنعه بغيره من الصحابة قال انه مولاي	3916	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1555	true	-1267303043714465538	32	123	189	623	1557	300	من كنت مولاه فعلي مولاه حم وقال في شرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في فيض القدير قال -------ابن حجر حديث كثير الطرق قد- استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد منها صحاح ومنها حسان وفي بعضها قال ذلك يوم غدير خم وزاد البزار في روايته اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله ولما سمع ---------عمر ذلك قال----------------------------------------- امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة خرجه الدارقطني واخرج ايضا---- قيل لعمر انك تصنع بعلي--------- شيءا لا تصنعه باحد م-ن الصحابة قال انه مولاي	1555	221004820634602895	394	706.5	307	727	54.1953239440918	76	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3916	false	-8700604232789234615	175	218	828	1030	1412	300	اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله و--------------------------------------------------لما سمع ابو بكر وعمر ذلك قالا فيما اخرجه الدارقطني عن سعد بن ابي وقاص امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة	3916	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1650	true	6266451570454155144	89	135	478	690	1675	300	اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار قال روي الدارقطني عن سعد قال لما سمع ابو بكر وعمر ذلك قالا---------------------------------------- امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة	1650	221004820634602895	162	299.0	127	252	64.28571319580078	34	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0043	false	-5158862354986123093	237	280	1179	1387	1492	300	كان من افراد --دهره في سعة الحفظ مع الصدق واليقين قال الخطيب كان صدوقا دينا من اهل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسنة قال ابو علي القالي كان شيخنا ابو بكر يحفظ كما قيل ثلاثماءة---- بيت شاهدا في القران رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه انه قال احفظ ثلاثة عشر صندوقا مات	43	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1671	true	-8647851002888425453	49	187	262	961	1590	300	كان من افراد الدهر- في سعة الحفظ مع الصدق والد-ين قال الخطيب كان صدوقا دينا من اهل السنة 5 الصفدي محمد بن القاسم بن محمد بن بشار ابو بكر ابن الانباري النحوي اللغوي العلامة كان اماما في نحو الكوفيين واملي كتاب غريب الحديث في خمسة واربعين ورقة 6 ابن الجزري الامام الكبير والاستاذ الشهير قال ابو علي القالي كان ابن الانباري- يحفظ --------ثلاثماءة الف بيت شاهدا في القران وكان ثقة صدوقا وكان احفظ من تقدم من الكوفيين وقال حمزة بن محمد بن ماهر كان زاهدا متواضعا وقال الداني فيه امام في صناعته مع براعة فهمه وسعة علمه وصدق لهجته وقال ابو علي التنوخي كان ابن الانباري يملي من حفظه ما املي قط من دفتر قال محمد بن جعفر التميمي ما راينا احفظ من ابن الانباري ولا اغزر من علمه حدثوني عنه انه قال احفظ ثلاثة عشر صندوقا قال	1671	221004820634602895	178	288.0	139	710	25.070423126220703	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1351	false	-3335062150960283394	67	100	334	492	1440	300	النووي حاصل----- الحديث --------------------------------انا قاءم بمصالحكم في حياة احدكم او موته -انا وليه في الحالين فان كان عليه دين قضيته و-------ان لم يخلف وفاء وان كان له مال ف---لورثته لا اخذ منه شيءا	1351	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1705	true	8446602160826817751	4	47	22	226	1589	300	النووي ومعني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءم بمصالحكم في حياة احدكم و--موته وانا وليه في الحالين فان كان عليه دين قضيته من عندي ان لم يخلف وفاء وان كان له مال فهو لورثته لا اخذ منه شيءا	1705	221004820634602895	150	256.5	118	206	72.81553649902344	29	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0176	false	3216873878397165305	165	226	867	1210	1597	300	ابن النجار هو---- الامام الحافظ الكبير البارع مءرخ العصر مفيد العراق محب الدين ابو عبد الله محمد--------------------- بن مح----مود النجار البغدادي صاحب التصانيف ولد سنة 578 سمع من خلاءق وجمع فاوعي وكتب العالي والسافل وخرج لغير واحد وجمع تاريخ مدينة السلام -ذيل به واستدرك علي الخطيب وهو ثلاثماءة جزء وكان من اعيان الحفاظ الثقات مع الدين والصيانة والنسك والفهم وسعة الرواية	176	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1828	true	4500050719768450580	21	81	116	451	1587	300	ابن النجار الحافظ الامام-------------- البارع مءرخ العصر مفيد العراق محب الدين ابو عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله بن محاسن ابن النجار البغدادي صاحب التصانيف ولد سنة و-----------------جمع فاوعي وكتب العالي والنازل وخرج لغير واحد وجمع تاريخ مدينة السلام وذيل به واستدرك علي الخطيب وهو ثلاثماءة جزء وكان من اعيان الحفاظ الثقات مع الدين والصيانة------- والفهم وسعة الرواية	1828	221004820634602895	297	547.0	243	373	79.62466430664062	47	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0872	false	1731991872961400508	143	183	750	965	1573	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب والاطلاق ظاهر في انه اولي بهم في امور الدنيا والاخرة----------------------------- فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اكثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم علي	872	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms1908	true	2678626257832775510	38	77	205	405	1569	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من--------------------------------------- امور الدنيا والدين من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه ا-ثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم ----	1908	221004820634602895	157	266.0	126	244	64.3442611694336	27	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2802	false	-2446184152658365219	11	176	56	953	1570	300	لما دخل---- نيسابور-------------------------------------- كان في قبة مستورة ع---------لي بغلة شهباء وقد شق بها السوق-- فعرض له الامامان الحا-----------------------------------------------فظان ابو زرعة -----------وابن اسلم الطوسي ومعهما من اهل---------------- العلم والحديث ما لا يحصي -----------فقالا--- ايها السيد الجليل ابن السادة الاءمة بحق اباءك المطهرين واسلافك الاكرمين الا ما اريتنا وجهك-------- الميمون ورويت لنا حديثا عن اباءك عن جدك ب------------------------ذكرك به فاستوقف------------ غلمانه وامر بكشف الظل----------ة واقر عيون---- الخلاءق برءية طلعته--------- فكانت له ذءابتان متدليتان علي عاتقه والناس----- قيام علي طبقاتهم ينظرون--------- ما بين باك وصارخ----- ومتمرغ في التراب ومقبل لحافر بغلته وعلي الضجيج فصاحت الاءمة الاعلام---------- معاشر الناس اسكتو-----ا وانصتوا واسمعوا ما ينفعكم ولا تءذوننا ب-----صراخ--------كم وكان المستملي ابو زرعة و-------------الطوسي فقال------------ الرضي حدثنا ابو موسي الكاظم عن ابيه جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابيه علي زين العابدين عن ابيه ---------شهيد -كربلاء عن ابيه علي المرتضي قال حدثني حبيبي وقرة عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني جبر-يل قال حدثني رب العزة سبحانه------- يقول كلمة لا اله الا الله حصني فمن قالها دخل حصني	2802	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2085	true	2259090889607443289	94	300	471	1611	1611	300	لما دخل الي نيسابور في السفرة التي خص فيها بفضيلة الشهادة كان في قبة مستورة بالسقلاط علي بغلة شهباء وقد شق سوق نيسابور فعرض له الامامان الحافظان للاحاديث النبوية والمثابران علي السنة المحمدية ابو زرعة الرازي ومحمد بن اسلم الطوسي ومعهما خلاءق لا يحصون من طلبة العلم والحديث واهل الرواية والدراية فقالا له ايها السيد الجليل ابن السادة الاءمة بحق اباءك الطاهرين واسلافك الاكرمين الا ما اريتنا وجهك المبارك الميمون ورويت لنا حديثا عن اباءك عن جدك محمد صلي الله عليه وسلم نذكرك به فاستوقف البغلة وامر غلمانه----- بكشف المظلة عن القبة واقر عيون تلك الخلاءق برءية طلعته المباركة فكانت له ذءابتان م-دليتان علي عاتقه والناس كلهم قيام علي طبقاتهم ينظرون اليه وهم ما بين -----صارخ وباك ومتمرغ في التراب ومقبل لحافر بغلته وعلا الضجيج فصاحت الاءمة والفقهاء والعلماء معاشر الناس اسمعوا وعوا وانصتوا لسماع-- ما ينفعكم ولا تءذو-نا بكثرة صراخكم وبكاءكم وكان المستملي ابو زرعة ومحمد بن اسلم الطوسي -قال علي بن موسي الرضا حدثني ابي موسي الكاظم عن ابيه جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابيه---- زين العابدين عن ابيه الحسين الشهيد بكربلا- عن ابيه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال حد---------------------------------ثني جبرءيل قال سمعت- رب العزة سبحانه وتعالي يقول كلمة لا اله الا الله حصني فمن قالها دخل حصني-	2085	221004820634602895	753	1184.0	607	1195	63.01255416870117	117	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2802	false	-2446184152658365219	176	242	953	1288	1570	300	ومن دخل حصني ا---من عذابي ثم ارخي الستر ف----------سار فعد اهل المحابر والدوي الذين كانوا يكتبون فزاد-وا علي عشرين الفا قال الاستاذ ابو القاسم القشيري ذكر- هذا الحديث بهذا السند لبعض امراء السامانية فكتب له بالذهب واوصي ان يدخل معه في قبره فرءي في النوم بعد موته فقيل--- ما فعل الله بك قال غفر لي بتلفظي بلا اله الا الله وتصديقي بان محمدا رسول الله صلي	2802	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2086	true	3452983562146197937	0	67	0	340	1603	300	ومن دخل حصني امن من عذابي ثم ارخي الستر علي القبة وسار فعد اهل المحابر والدوي الذين كانوا يكتبون فانافوا علي عشرين الفا قال الاستاذ ابو القاسم القشيري اتصل هذا الحديث ب-----------بعض امراء السامانية فكتب--ه بالذهب واوصي ان يدفن معه في قبره فراي في النوم بعد موته فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بتلفظي بلا اله الا الله وتصديقي بان محمدا رسول الله وفي	2086	221004820634602895	310	564.5	247	353	87.81869506835938	55	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	209	238	1064	1211	1535	300	الامام الحافظ ابو عيسي محمد بن عيسي الحافظ---------------- الضرير مصنف الجامع وكتاب العلل قال ابن حبان في كتاب الثقات كان ابو عيسي ممن جمع وصنف وضبط فاكثر قا-ل ابو	9	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2095	true	6506160827641673485	264	296	1392	1556	1577	300	الامام الحافظ ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة السلمي الترمذي الضرير مصنف الجامع وكتاب العلل قال ابن حبان في كتاب الثقات كان ابو عيسي ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال ابو	2095	221004820634602895	132	239.0	103	164	80.48780822753906	25	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2641	false	-4996993459260324131	259	300	1285	1496	1496	300	ومما ابدي لك- من حالي اني صنفت في البيوع كتابا جمعت فيه ما استطعت من كتب الناس واج-هدت فيه نفسي وكدرت فيه خاطري حتي تهذب---- واستكمل وكدت اعجب به وتصورت اني اشد الناس اضطلاعا بعلمه فحضرني------------- اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه-	2641	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2116	true	3773529517998864965	123	167	701	927	1646	300	ومما اتدرك به من حالي اني صنفت في البيوع كتابا جمعت---ه ما استطعت من كتب الناس واجتهدت فيه نفسي وكررت فيه خاطري حتي اذا نهدت واستكمل وكدت اعجب به وتصورت اني اشد الناس ا-طلاعا بعلمه -حضرني وانا في مجلس اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه	2116	221004820634602895	196	339.5	158	231	84.8484878540039	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2642	false	-2871632699983245240	1	53	9	292	1586	300	علي شروط تضمنت لاربع مساءل لم اعرف لشء منها جوابا فاطرقت مفكرا وبحالي-------- معتبرا فقالا -ما عندك -------لنا جواب وانت زعيم هذه الطاءفة -قلت لا فقالا واها لك وانصر-فا فسال--ا من--- يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجابهما مسرع------------ا فانصرفا---- راض-ين بجوابه حامدين لعلمه فبقيت عالما -ان ذلك زاجر نصيحة ونذير	2642	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2116	true	3773529517998864965	169	229	938	1261	1646	300	علي شروط تضمنت -اربع مساءل لم اعرف لشء منها جوابا فاطرقت مفكرا وبحالي وحالهما معتبرا فقالا اما عندك فيما سالنا جواب وانت زعيم هذه الجماعة فقلت لا فقالا ايها لك وانصرافا ثم اتيا من قد يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجابهما مسرعا بما اقنعهما فانصرفا عنه راضيين بجوابه حامدين لعلمه الي ان قال فكان ذلك زاجر نصيحة وتدبر	2116	221004820634602895	257	424.5	207	324	79.32098388671875	38	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1349	false	8076578374993666608	203	242	1045	1227	1504	300	لعطاء هل كان احد من الصحب افقه من علي -قال لا والله وقال غيره و--قد علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر في -----علي ومن جهل ذلك فقد ضل--- الباب الذي من وراءه يرفع الله عن القلوب الحجاب	1349	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2207	true	-8023026422445302262	252	292	1330	1521	1563	300	لعطاء ا--كان احد من الصحب افقه من علي فقال لا والله وقال الحرالي قد علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر الي علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من وراءه يرفع الله من القلوب الحجاب	2207	221004820634602895	169	301.0	133	193	87.56476593017578	33	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2598	false	7820286680678750979	20	127	99	602	1481	300	علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا -من خرج منه كان كافرا قط في الافراد عن بن عباس علي باب حطة شبه به لان من ---------------------------------------------------------------------------------دخل منه حطت عنه الذنوب كذلك من دخل قلبه حب علي يحط ذنوبه من دخل منه ترشيح للاستعارة علي راي او للتشبيه البليغ علي اخر كان مءمنا والمراد من دخوله الامتثال لما امر به من حبه علي الوجه المشروع من غير غلو ولا تفريط ومن خرج منه بان ابغضه بعض الخوارج كان كافرا قيل والمراد من خرج منه خرج عليه وحاربه ونابذه --------------------------------------------------------------------------------------------كان كافرا اتيا بخصلة من خصال الكفار وهو بغضهم لاهل الايمان وقتالهم لهم قط في الافراد عن ابن عباس	2598	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2280	true	-4591284488935529204	34	108	186	558	1568	300	علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه---- كافرا قط في الافراد وهو الحديث التاسع والثلاثو------ن من القول الجلي رواية ابن حجر واما ابن حجر المكي فرواه عن الدارقطني في الصواعق حيث جع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحديث الرابع والثلاثين من مناقب امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ عليه --السلام رواية المتقي واما المتقي فقد رواه بقوله علي بن ابي طالب باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا------------------------------------------------------------- قط في الافراد عن ابن عباس	2280	221004820634602895	121	35.5	91	677	17.872968673706055	22	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0015	false	-5518798272750861130	49	205	266	1103	1636	300	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد البغدادي الحافظ الشهي-ر صاحب السنن مولده سنة ست وثلاثماءة سمع عن خلاءق وعنه خلاءق منهم الحاكم وغيره من الاءمة وصنف التصانيف الفاءقة قال الحاكم----- صار الدارقطني اوحد اهل عصره في اللهم والحفظ------- والورع واماما في النحويين والقراء قال الخ----------------------------------------------------طيب كان فريد عصر----------------------ه وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاخذ من ال-علوم قال الخطيب وحدثني الازهري قال بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار وقعد ينسخ والصفار يملي فقال رجل لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي الاملاء خلاف فهمك اتحفظ كم املي الشيخ قال لا قال املي ثمانية عشر حديثا الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا ومر علي ذلك حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه قال ابو ذر الحافظ قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني -قال هو----- لم ير مثل نفسه فكيف انا -قال	15	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2299	true	-7727819035887139750	136	218	717	1157	1597	300	ابو الحسن علي بن عمر-------- البغدادي الحافظ المشهور صاحب-------------------------------------------------------------------------------------- التصانيف -------ذكره الحاكم فقال صار---------- اوحد ع----صره في -------الحفظ والفهم والورع -اماما في ----------القراء والنحاة صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وفزيع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة والعلل واسماء الرجال مع الصدق------- وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو امام لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال	2299	221004820634602895	313	463.0	250	932	33.58369064331055	43	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1349	false	8076578374993666608	203	242	1045	1227	1504	300	لعطاء هل كان احد من الصحب افقه من علي قال لا والله وقال غيره و--قد علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر في -----علي ومن جهل ذلك فقد ضل--- الباب الذي من وراءه يرفع الله عن القلوب الحجاب	1349	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2364	true	-5482683623326504983	80	120	389	579	1489	300	لعطاء ا--كان احد من الصحب افقه من علي قال لا والله وقال الحرالي قد علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر الي علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من وراءه يرفع الله عن القلوب الحجاب	2364	221004820634602895	170	309.0	134	192	88.54166412353516	35	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1349	false	8076578374993666608	215	242	1096	1227	1504	300	وقال غيره و-----------قد علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر في----- علي ومن جهل ذلك فقد ضل--- الباب الذي من وراءه يرفع الله عن القلوب الحجاب	1349	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2415	true	-3732180984148525498	218	249	1151	1301	1564	300	وقال ايضا قال الحرالي قد علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر الي علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من وراءه يرفع الله من القلوب الحجاب	2415	221004820634602895	124	218.0	97	150	82.66666412353516	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0484	false	-4757321978847339078	42	80	214	411	1544	300	اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم----------- ابي------- واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل-------------------- الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة -بن	484	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2424	true	7366885639008023883	0	40	0	204	1508	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان-------------------------------- واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن	2424	221004820634602895	163	289.0	131	236	69.06779479980469	29	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0484	false	-4757321978847339078	42	85	214	430	1544	300	اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة -بن الجرل ع عن ابن عمر	484	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2428	true	-4194900360455462256	10	50	44	253	1552	300	اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ------- الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح- عن ابن عمر	2428	221004820634602895	206	392.0	166	217	94.93087768554688	37	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	166	191	817	940	1465	300	بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	1406	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2521	true	-7133417286731898222	0	24	0	116	1546	300	به-- باسا فقال ابو الدرداء من معذر-ي من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	2521	221004820634602895	115	212.0	91	123	93.49593353271484	21	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2191	false	6064109127573964907	176	211	853	1020	1468	300	سالت رب-------------ي فيما تختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء- مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2191	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2550	true	2345704889355462039	154	191	784	965	1545	300	سالت ربي تبارك وتعالي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ شيءا مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2550	221004820634602895	164	311.0	129	181	90.60773468017578	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0010	false	4883465951386100842	119	155	642	810	1545	300	مصر في اخر عمره -----الي دمشق فسءل بها عن معاوية------------- وما جاء في فضاءله فقال الا يرضي------- راسا براس حتي تفضل فما زالوا يدفعون في حضنيه حتي اخرج من المسجد و--حمل الي مكة وتوفي بها وقيل	10	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2627	true	-2508735681856157087	242	284	1222	1416	1502	300	مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل بها عن معاوية بن ابي سفيان وما روي من فضاءله فقال الا يرضي معاوية راسا براس حتي يفضل فما زالوا يدفعون في حضنيه حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة ومات -بها وقال	2627	221004820634602895	155	264.5	120	195	79.4871826171875	30	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0010	false	4883465951386100842	104	154	571	805	1545	300	قال ابو عبد الله -بن منده عن حمزة العقبي المصري وغيره ان النساءي خرج من مصر في اخر عمره الي دمشق فسءل بها عن معاوية وما جاء في فضاءله فقال الا يرضي راسا براس حتي تفض----ل فما زالوا يدفعون في حضنيه حتي اخرج من المسجد و--حمل الي مكة وتوفي بها	10	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2628	true	7392984890149608577	71	121	353	584	1460	300	قال ابو عبد الله ابن مندة عن حمزة العقبي المصري وغيره ان النساءي خرج من مصر في اخر عمره الي دمشق فسءل بها ع----------ما جاء من فضاءله فقال الا يرضي راسا براس حتي يفضل قال فما زالوا يدفعون في خصيته حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة فتوفي بها	2628	221004820634602895	214	391.5	166	241	88.79668426513672	41	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1349	false	8076578374993666608	218	242	1110	1227	1504	300	علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر في----- علي ومن جهل ذلك فقد ضل--- الباب الذي من وراءه يرفع الله عن القلو-------ب الحجاب	1349	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2639	true	-6800300699233629100	268	295	1365	1497	1521	300	علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر الي علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من وراءه يرفع الله عن القلوب الغيوب الحجاب	2639	221004820634602895	115	212.0	91	132	87.1212158203125	22	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1349	false	8076578374993666608	203	242	1045	1227	1504	300	لعطاء هل كان احد من الصحب افقه من علي قال لا والله وقال غيره و--قد علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر في -----علي ومن جهل ذلك فقد ضل--- الباب الذي من وراءه يرفع الله عن القلوب الحجاب	1349	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2723	true	5632863694241746288	67	107	321	511	1519	300	لعطاء ا--كان احد من الصحب افقه من علي قال لا والله وقال الحرالي قد علم الاولون والاخرون ان فهم كتاب الله منحصر الي علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من وراءه يرفع الله من القلوب الحجاب	2723	221004820634602895	169	306.0	133	192	88.02083587646484	34	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0119	false	-523187452253770861	111	160	577	840	1577	300	ابو حاتم ا----بن حبان------------ ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياد-تها حتي كان السنن بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم و-------------------فضاءل ابن خزيمة مجموعة عندي في اوراق كثيرة ومءلفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا غير المساءل والمساءل م--------اءة جزء	119	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2794	true	1777904938541939271	109	232	544	1185	1505	300	ابو حاتم محمد بن حبان التميمي قال ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياداتها حتي كان السنن بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة فقط قال الدارقطني كان ابن خزيمة اماما ثبتا معدوم النظير وحكي ابو بشر القطان قال ران جار لابن خزيمة من اهل العلم كان لوحا عليه صورة نبينا صلي الله عليه وسلم وابن خزيمة يصقله فقال المعبر هذا رجل يحيي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو العباس بن شريح وذكر ابن خزيمة فقال يستخرج النكت من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمنقاش وقال الحاكم في كتاب علوم الحديث فضاءل ابن خزيمة مجموعة عندي في اوراق كثيرة ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة ماءة جزء	2794	221004820634602895	253	437.0	204	641	39.46957778930664	44	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0572	false	7428506856596964314	83	120	422	626	1528	300	المحامل جمع محمل وهو القاضي------- العلامة الحافظ شيخ بغداد ومحدثها ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل-------- الضبي البغدادي ولد------- سنة 235 وسمع من عوالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف وجمع وروي عنه ------الدارقطني وعالم---------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطيب كان فاضلا دينا صادقا شهد	572	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2836	true	-1563637729688243723	196	300	970	1547	1547	300	المحاملي------------ القاضي الامام العلامة الحافظ شيخ بغداد ومحدثها ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل بن محمد الضبي البغدادي ولد في اول سنة خمس وثلاثين وماءتين واول سماعة في سنة اربع واربعين سمع ابا حذافة احمد بن اسماعيل السهمي صاحب مالك وعمرو بن علي الفلاس وزياد بن ايوب واحمد بن المقدام العجلي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن المثني العنزي وابا هشام وعبد الرحمن بن يونس السراج والزبير بن بكار وطبقتهم ومن بعدهم فاكثر وصنف وجميع روي عنه دعلج والدارقطني وابن جميع وابراهيم بن جرولة الباجي وابن الصلت الاهوازي وابو عمرو ابن مهدي وابو محمد بن البيع واخرون قال الخطيب كان فاضلا دينا صادقا شهد-	2836	221004820634602895	171	245.0	140	590	28.983051300048828	25	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0176	false	3216873878397165305	130	240	693	1287	1597	300	رضي الله عنهم---- ان يح--------------فظوا علومه صلي الله عليه وسلم الي من ياتي بعدهم ثم هي وصية لاهل كل قرن ----------------------------------------من القرون بحفظ العلم ومن حفظه كتابته وتاليفه ونشره بالتعليم وغير ذلك------- فر- وابن النجار ابن النجار هو---- الامام الحافظ الكبير البارع مءرخ العصر مفيد العراق محب الدين ابو عبد الله محمد بن محمود النجار--------------------------------- البغدادي صاحب التصانيف ولد سنة 578 سمع من خلاءق وجمع فاوعي وكتب العالي والسافل وخرج لغير واحد وجمع تاريخ مدينة السلام ذيل به واستدرك علي الخطيب وهو ثلاثماءة جزء وكان من اعيان الحفاظ الثقات مع الدين والصيانة والنسك والفهم وسعة الرواية قال ابن الشاعر كانت رحلة ابن النجار سبعة وعشرين سنة واشتملت مشيخته علي ثلاثة	176	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2924	true	-5805478160996652404	217	300	1164	1594	1594	300	رضي الله عنه يوشك ان يحال بيننا وبين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم وال من ولاه وستعلم روايته من عدة --------------------------------------------------------------من الكتب ايضا ترجمته 1 الذهبي ابن النجار الحافظ الامام-------------- البارع مءرخ العصر مفيد العراق محب الدين ابو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن بن النجار البغدادي صاحب التصانيف وله سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من اعيان الحفاظ الثقات مع الدين والصيانة------- والفهم وسعة الرواي----------------------------------------------------ة واشتملت مشيخته علي ثلاثة-	2924	221004820634602895	262	384.0	211	697	37.58966827392578	38	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0007	false	8300920499327546751	222	243	1117	1252	1556	300	كتاب شريف حافل ولباب منيف رافل بجميع الاحاديث النب--------وية كافل قصدت فيه الي استيعاب الاحاديث النبوية وارصدته مفتاحا لابواب المسانيد العلية	7	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms2960	true	-7442702173225428393	121	143	586	728	1544	300	كتاب شريف حافل ولباب منيف رافل بجم-ع الاحاديث الشريفة النبوية كافل قصدت فيه الي استيعاب الاحاديث النبوية وارصدته مفتاحا لابواب المسانيد العلية	2960	221004820634602895	132	254.5	111	143	92.30769348144531	19	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0110	false	-6513566195167897283	219	259	1129	1351	1546	300	ابو عبد الله المتقدم ذكره وخلاءق قال الحاكم----- هو امام عصره في هذه الصنعة كثير التاليف مقدم في معرفة شروط الصحيح والاسامي والكني وقال ايضا كان---------------------- من الصالحين الثابتين علي سنن السلف ومن المنصفين فيما يعتقده في اهل البيت والصحابة	110	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3011	true	-861387892714113471	111	150	595	811	1617	300	ابو عبد الله------------------------ الحاكم فقال هو امام عصره في هذه الصنعة كثير التصنيف مقدم في معرفة شروط الصحيح والاسامي والكني و---------كان مقدما في العدالة اولا من الصالحين الثابتين علي سنن السلف ومن المنصفين فيما نعتقده في اهل البيت والصحابة	3011	221004820634602895	186	338.0	152	249	74.69879150390625	30	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2596	false	7953714272223465391	134	162	659	790	1463	300	احمد ما جاء لاحد من الفضاءل ما جاء لعلي رضي الله عنه وقال--------------------------------- النيسابوري لم يرد في حق احد من الصحابة بالاحاديث الحسان ------ما ورد في حق علي	2596	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3076	true	-7915476962672617476	230	260	1191	1345	1540	300	احمد ما جاء لاحد من الفضاءل ما جاء لعلي------------- وقال اسماعيل القاضي والنساءي وابو علي النيسابوري لم يرو في حق احد من الصحابة بالاسانيد الحسان اكثر مما جاء في--- علي	3076	221004820634602895	108	177.5	84	170	63.52941131591797	18	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0102	false	5188166965967794533	160	254	866	1374	1600	300	القاضي عياض في الشفاء قال واصل المحبة الميل الي ما يوافق المحب -لكن هذا في حق من يصح الميل منه والانتفاع بالموافق وهي درجة المخلوق فاما الخالق جل جلاله-فمنزه عن الاعراض فمحبته لعبده تمكينه من سعادته وعصمته وتوفيقه وتهيءته ل-----لقرب وافاضة رحمته عليه وقصواها كشف الحجب عن قلبه حتي يراه بقلبه ويبصر----ه ببصيرته فيكون كما قال في الحديث فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ولا ينبغي ان يفهم من هذا سوي التجرد و----الانقطاع اليه ----والاعراض عن غير الله وصفاء القلب لله واخلاص الحركات لله وفي	102	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3096	true	-8552551567448973347	173	269	899	1410	1596	300	القاضي عياض-------------- واصل المحبة الميل الي ما يوافق المحب ولكن هذا في حق من يصح الميل منه والانتفاع بالو--فق وهي درجة المخلوق فاما الخالق جل جلاله فمنزه عن الاعراض فمحبته لعبده تمكينه من سعادته وعصمته وتوفيقه وتهيءة اسباب القرب وافاضة رحمته عليه وقصواها كشف الحجب عن قلبه حتي يراه بقلبه وينظر اليه ببصيرته فيكون كما قال في الحديث فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ولا ينبغي ان يفهم من هذا سوي التجرد لله والانقطاع الي الله والاعراض عن غير الله وصفاء القلب لله واخلاص الحركات لله اذا	3096	221004820634602895	479	906.5	390	527	90.89183807373047	84	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3524	false	6041735419568272467	217	275	1023	1322	1429	300	عن ابي بكر رمز المصنف لصحته وقال الترمذي غريب وليس اسناده بذاك انتهي وقال الذهبي فيه عبد الله بن داود الواسطي ضعفوه وعبد الرحمن بن ابي----- المنكدر لا يكاد يعرف وفيه كلام والحديث شبه الموضوع انتهي وفي---- الميزان في ترجمة عبد الله بن داود في ح----------ديثه مناكير وساق هذا منها ثم قال هذا كذاب واقره الحافظ في اللسان	3524	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3203	true	-8628490119656053034	121	178	645	937	1556	300	عن ابي بكر قا------------------ل الترمذي غريب وليس اسناده بذاك انتهي وقال الذهبي فيه عبد الله بن داود الواسطي ضعفوه وعبد الرحمن بن اخي محمد المنكدر لا يكاد يعرف وفيه كلام والحديث شبه الموضوع انتهي وقال في الميزان في ترجمة عبد الله بن داود الواسطي في احاديثه مناكير وساق هذا منها ثم قال هذا كذ-ب واقره ف-------ي اللسان	3203	221004820634602895	263	486.0	210	318	82.70439910888672	47	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0017	false	-8969178409640790812	177	300	902	1544	1544	300	الحافظ الامام ابو جعفر محمد بن عمرو بن موسي العقيلي صاحب كتاب الضعفاء الكبير سمع من كثيرين وعنه كثيرون قال مسلمة بن القاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر ما رايت مثله وكان كثير التصانيف وكان من جاءه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا يخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكون من احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس فاجتمعنا واتفقنا علي ان نكتب له احاديث من روايته ونزيد فيها وننقص فاتيناه لنمتحنه فقال لي اقرا فقراتها عليه فلما اتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك فاخذ مني الكتاب فاخذ القلم فاصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس قال ابو الحسن-------- القطان ابو جعفر ثقة جليل القدر عالم في الحديث مقدم في الحفظ توفي-	17	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3224	true	6807397885334051285	127	162	626	809	1518	300	الحافظ الامام ابو جعفر --------------------------------------------------------------------------------قال مسلمة بن القاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر ما رايت مثله وقال الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن ابن سهل القطان ابو جعفر ثقة جليل القدر عالم ب--الحديث مقدم في الحفظ توفي	3224	221004820634602895	164	260.5	133	651	25.192012786865234	28	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0720	false	6516186499950190972	46	75	242	393	1565	300	عن حذيفة رمز----------------- المصنف لصحته 1313-------------- اقتدوا باللذين----------- من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمسكوا بعهد ابن مسعود ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة	720	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3232	true	-5565172314778211501	28	126	132	644	1580	300	من حذيفة لكن له شاهد وقد احسن المصنف حيث عقبه بذكر شاهده فقال اقتدوا باللذين بفتح الذال من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار بن ياسر اي سيروا بسيرته واسترشدوا بارشاده فانه ما عرض عليه امران الا اختار ارشدهما كما ياتي في حديث وتمسكوا بعهد ابن مسعود عبد الله اي ما يوصيكم به قال التوربشتي اشبه الاشياء بما يراد من عهده امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها واشار الي استقامتها قاءلا الا نرضي لدنيانا من رضيه لديننا بيننا كما يومء اليه المناسبة بين مطلع الخبر وتمامه ت وحسنه عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة	3232	221004820634602895	136	190.5	108	512	26.5625	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0014	false	-4881911577915330334	152	217	805	1134	1554	300	ابو بكر بن ابي شيبة الحافظ العديم النظير الثبت النحرير عبد الله بن محمد بن ابي شيبة صاحب المسند والمصنف وغير ذلك سمع من شريك القاضي وطبقته وعنه البخاري ومسلم ص وابو داود وابن ماجة وخلاءق قال العجلي ثقة حافظ وقال الفلاس ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان ابو بكر متقنا حافظا صنف المسند والاحكام قا---------ل البخاري مات في	14	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3287	true	5487307583845426563	116	229	553	1117	1485	300	ابو بكر بن ابي شيبة الحافظ --عديم النظير الثبت النحرير قال احمد ابو بكر صدوق هو -----احب الي من اخيه عثمان وقا-------------------------------------------------------------------------------ل العجلي ثقة حافظ وقال الفلاس ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة وكذا قال ابو زرعة الرازي وقال ابو عبيد انتهي الحديث الي اربعة فابو بكر بن ابي شيبة اسردهم له واحمد افقههم فيه وابن معين اجمعهم له وابن المديني اعلمهم به وقال صالح بن محمد اعلم من ادركت بالحديث وعلله ابن المديني واحفظهم له عند المذاكرة ابو بكر بن ابي شيبة وعن ابي عبيد قال احسنهم وضعا للكتاب ابو بكر بن ابي شيبة وقال الخطيب كان ابو بكر متقنا حافظا صنف المسند والاحكام والتفسير قال البخاري مات في	3287	221004820634602895	201	350.0	157	650	30.923076629638672	35	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0010	false	4883465951386100842	16	162	86	848	1545	300	النساءي ----هو الامام الحافظ شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي الخراساني صاحب السنن ولد سنة احدي وخمسين وماءتين سمع من خلاءق وبرع في هذا الشان وتفرد بالمعرفة والاتقان وعلو الاسناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النساءي ب--العبادة في الليل والنهار وانه خرج الي الفدي مع امير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثوره في فداء المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه وعدم الانبساط في الماكل وانه لم يزل ذلك دابه الي ان استشهد بدمشق من جهة الخوارج قال-------------- ابو عبد----------------------------------------------------------------------- الله بن منده عن حمزة العقبي المصري وغيره ان النساءي خرج من مصر في اخر عمره الي دمشق فسءل بها عن معاوية وما جاء في فضاءله فقال الا يرضي راسا براس حتي تفضل فما زالوا يدفعون في حضنيه حتي اخرج من المسجد وحمل الي مكة وتوفي بها وقيل بالرملة وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث	10	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3306	true	3951460078894691320	176	282	928	1495	1590	300	النساءي الحافظ الامام------- شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب ----------------------------------------------------------------------برع في هذا الشان وتفرد بالمعرفة والاتقان وعلو الاسناد قال حافظ خراسان ابو علي النيسابوري ثنا الامام في الحديث بلا مدافعة ابو عبد الرحمن النساءي قال احمد بن نصر ابو طالب الحافظ من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي قال الدارقطني ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وقال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النساءي في العبادة ب--الليل والنهار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني كان ابو بكر الشافعي كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به حجة بيني وبين الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت وفاته في شعبان سنة وكان	3306	221004820634602895	238	289.0	194	1081	22.016651153564453	35	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0013	false	-5056062913006279570	7	72	36	399	1604	300	التصانيف سمع علي عدة من الحفاظ وعنه عدة وحدث عنه الحاكم وغيره قا-----------ل ابو سعيد الادريسي كان علي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم صنف المسند والصحيح والتاريخ وكتاب الضعفاء وفقه الناس بسمرقند وقال الحاكم كان ابن حبان من اوعية العلم في الفقه واللغة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وقال الخطيب كان ثقة نبيلا فهما قا-ل ابن	13	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3315	true	-360469886399349426	205	254	1050	1323	1562	300	التصانيف وكان من اوعية العلم 5 السبكي الحافظ الجليل الامام صاحب التصانيف قال ابو سعيد الادريسي كان علي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاك---------م كان من اوعية العلم في الفقه واللغة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وقال الخطيب كان ثقة نبيلا فهما وقال ابن	3315	221004820634602895	203	364.5	163	375	54.13333511352539	33	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0057	false	-8910478295345350703	36	70	198	375	1481	300	سمع ما لا يوصف كثرة وحصل اصولا كثيرة ونسخ وصنف----- وجرح وعدل وكان ال-رجوع اليه في هذا الشان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------- مجتهدا في العبادة -كثير الذكر منقطعا متواضعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن النجار حافظ متقن---- عالم بالرجال ورع	57	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3359	true	-7878404899900023768	1	90	6	477	1652	300	سمع ما لا يوصف كثرة وحصل اصولا كثيرة ونسخ وصنف ولين وجرح وعدل وكان المرجوع اليه في هذا الشان قال تلميذه عمر بن الحاجب شيخنا ابو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو اكبر من ان يدل عليه مثلي كان شديد التحري في الرواية مجتهدا في العبادات كثير الذكر منقطعا متواضعا سهل العارية رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد سالت الزكي البرزالي عنه فقال ثقة جليل حافظ دين قال ابن النجار حافظ متقن حجة عالم بالرجال ورع	3359	221004820634602895	175	291.5	142	471	37.154991149902344	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0017	false	-8969178409640790812	59	162	303	820	1544	300	عدي هو الامام الحافظ الكبير ابو احمد عبد الله بن ع------------دي بن محمد ---------الجرجاني ويعرف ايضا بابن القصار صاحب كتاب الكامل في الجرح والتعديل كان احد الاعلام ولد سنة سبع وسبعين وماءتين سمع علي خلاءق وعنه خلاءق منهم الحافظ الكبير ابن عقدة قال الحافظ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر كان ثقة علي لحن فيه قال الخليلي كان عديم النظير حفظا وجلالة سالت عبد الله بن محمد الحافظ قال زر قميص ابن عدي احفظ من عبد الباقي بن قانع قال السهمي سالت الدارقطني ان يصنف ف------ي الضعفاء قا-ل اليس عندك كتاب ابن عدي -قلت بلي -قال فيه كفاية لا يزاد عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي ابن عدي- في جمادي الاخرة	17	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3410	true	4014354690180576987	88	300	432	1483	1483	300	عدي--- الامام الحافظ الكبير ابو احمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك الجرجاني ويعرف ايضا بابن القطان صاحب كتاب الكامل في الجرح والتعديل كان احد الاعلام عنه ابو العباس ا--------------------------------------------------------بن عقدة شيخه وابو سعد الماليني والحسن بن رامين ومحمد بن عبد الله بن عبد كويه وحمزة بن يوسف السهمي وابو الحسين احمد بن العالي واخرون وهو المصنف في الكلام علي الرجال عارف بالعلل قال ابو القاسم ابن عساكر كان ثقة علي لحن فيه قال حمزة الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------همي سالت الدارقطني ان يصنف كتابا في الضعفاء فقال اليس عندك كتاب ابن عدي فقلت بلي فقال فيه كفاية لا يزاد عليه قلت قد صنف ابن عدي علي ابواب مختصر المزني كتابا سماه الانتصار قال حمزة السهمي كان حافظا متقنا لم يكن في زمانه احد مثله تفرد برواية احاديث وهب منها لابنيه عدي وابي زرعة وتفردا بها عنه قال الخليلي كان عديم النظير حفظا وجلالة سالت عبد الله بن محمد الحافظ ايهما احفظ ابن عدي ابن عدي او ابن قانع فقال زر قميص ابن عدي احفظ من عبد الباقي ابن قانع قال الخليلي وسمعت احمد بن ابي مسلم الحافظ يقول لم ار احدا مثل احمد الحاكم وقد قال لي كان حفظ هءلاء تكلفا وحفظ ابن عدي طبعا زاد معجمه علي الف شيخ قال حمزة بن يوسف توفي ابو احمد في جمادي الاخرة-	3410	221004820634602895	303	520.0	239	1222	24.79541778564453	50	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0872	false	1731991872961400508	143	183	750	965	1573	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب والاطلاق ظاهر في انه اولي بهم في امور -------الدنيا والاخرة------------------------ فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اكثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم علي	872	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3575	true	-3250679187142126364	55	95	335	537	1637	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من--------------------------------------- امور الدين والدنيا و من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه ا-ثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم ----	3575	221004820634602895	155	255.0	124	246	63.00812911987305	27	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1821	false	-6180967019386499794	235	271	1193	1380	1533	300	وبين القوم فخصه بالذكر وبين انهما شء -----واحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة واكد ذلك بقوله احب الله من احب حسينا فان محبته محبة --رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحبة --رسول الله محبة الله	1821	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3599	true	3217158758726367604	1	31	5	172	1565	300	وبين القوم فخصه بالذكر وبين انهما كالشء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة واكد ذلك بقوله احب الله من احب حسينا فان محبته محبة الرسول------------------------ ومحبة الرسول محب-----ة الله	3599	221004820634602895	152	270.0	123	196	77.55101776123047	25	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2600	false	-7177246395830759529	106	159	524	778	1469	300	انه لا نبي بعدي قال القرطبي وغيره نف--------------ي الاتصال به من جهة النبوة فبقي من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في ال-رتبة ثم انها محتملة ان تكون في حي-اته او بعد مماته فخرج -----ما بعد مماته لان هارون------------ مات قبل موسي بنحو اربعين سنة فتعين ان يكون في حياته عند مسيره الي----- تبوك	2600	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3735	true	-2492784927973145080	1	54	6	255	1493	300	انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال به من جه-------------------ة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم ا--------ما ان تكون حال حياته او بعد مماته فخرج ان تكون بعد مماته لان هارون عليه السلام مات قبل موسي---------------- فتعين ان يكون في حياته عند مسيره الي غزوة تبوك	3735	221004820634602895	184	283.5	143	292	63.01369857788086	34	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2600	false	-7177246395830759529	105	164	520	804	1469	300	الا انه----------------- لا نبي بعدي قال القرطبي وغيره نف--------------ي الاتصال به من جهة النبوة فبقي من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في ال-رتبة ثم انها محتملة ان تكون في حياته او بعد مماته فخرج ما بعد مماته لان هارون مات قبل موسي بنحو اربعين سنة فتعين ان يكون في حياته عند مسيره الي----- تبوك كمسير موسي الي مناجاة ربه	2600	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms3738	true	1530432015727993599	79	138	395	672	1468	300	الا انه ليس بنبي في نسخة لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال--- من جه-------------------ة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم انها اما--- ان تكون في حياته او بعد مماته فخرج--- بعد مماته لان هارون مات قبل موسي---------------- فتعين ان يكون في حياته عند مسيره الي غزوة تبوك لمسير موسي الي مناجاة ربه	3738	221004820634602895	218	348.0	171	321	67.91277313232422	39	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0079	false	-8932317633245115433	148	240	749	1193	1502	300	مسند زيد بن ابي اوفي ولانه صلي الله عليه وسلم عقد الاخوة بينه وبين علي عليه السلام كما اخرجه احمد في كتاب مناقب عليه السلام من حديث ابن ابي اوفي ايضا قال لما اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه -قال علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي ذلك العقبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق نبيا ما اخرتك الا لنفسي -انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي	79	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4061	true	-2756343406238984992	70	133	371	675	1481	300	مسند زيد بن ابي اوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فقال علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان---- من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق----- ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي	4061	221004820634602895	297	553.5	234	446	66.59192657470703	55	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0079	false	-8932317633245115433	154	240	776	1193	1502	300	صلي الله عليه وسلم عقد الاخوة بينه وبين علي عليه السلام كما اخرجه احمد في كتاب مناقب عليه السلام من حديث ابن ابي اوفي ايضا قال لما اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال علي لقد----- ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط- علي ذلك العقبي والكرامة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق نبيا ما اخرتك الا لنفسي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي	79	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4064	true	8621416627456707689	105	190	525	933	1480	300	صلي الله عليه وسلم اخي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اصحابه ولم يءاخ بين علي وبين احد فجاء علي تدمع عيناه فقال يا نبي الله مالك لم تءاخ بيني وبين احد فقال انت اخي في الدنيا والاخرة وفي رواية انه قال يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان---- من سخطك علي فلك العتبي والكرامة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق----- ما اخرتك الا لنفسي انت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي	4064	221004820634602895	248	438.0	194	559	44.36493682861328	42	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0079	false	-8932317633245115433	148	239	749	1189	1502	300	مسند زيد بن ابي اوفي ولانه صلي الله عليه وسلم عقد الاخوة بينه وبين علي عليه السلام كما اخرجه احمد في كتاب مناقب عليه السلام من حديث ابن ابي اوفي ايضا قال لما اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه -قال علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي ذلك العقبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق نبيا ما اخرتك الا لنفسي -انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت	79	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4085	true	2353326076232780282	238	300	1314	1613	1613	300	مسند زيد بن ابي اوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فقال علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان---- من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق----- ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت-	4085	221004820634602895	292	538.5	231	442	66.06334686279297	53	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0016	false	2256491383064625842	205	244	1085	1299	1625	300	الامام الحافظ العلامة شيخ خراسان ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي صاحب التصانيف ولد سنة اربع وثمانين وثلاثماءة في شعبان سمع علي عوالم منهم الحاكم وبورك--- في علمه بحسن -قصده وقوة فهمه وحفظه وعمل كتبا لم يسبق الي تحريرها	16	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4095	true	-404199867493614064	39	61	223	337	1631	300	الامام الحافظ العلامة شيخ خراسان ابو بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------بورك له في عمله لحسن مقصده وقوة فهمه وحفظه وعمل كتبا لم يسبق الي تحريرها	4095	221004820634602895	107	186.0	86	218	49.08256912231445	17	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0050	false	-5841519800739317498	107	136	569	718	1570	300	قال ا---بن المديني لا اعلم في التابعين اوسع علما من سعيد هو عندي اجل التابعين ق-ال العجلي------ كان لا يقبل جواءز السلطان وله اربعماءة دينار يتجر بها في الزيت	50	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4133	true	-5394274447558546938	50	80	251	408	1466	300	قال علي بن المديني لا اعلم في التابعين اوسع علما من سعيد هو عندي اجل التابعين وقال العجلي وغيره كان لا يقبل جواءز السلطان وله اربعماءة دينار يتجر بها ب--الزيت	4133	221004820634602895	144	264.0	116	159	90.5660400390625	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0016	false	2256491383064625842	108	190	582	997	1625	300	الخطيب----- لم ار احدا يطلق عليه اسم الحافظ غير------ ابي نعيم وابي---------- حازم العبدوي قال السلفي لم يصنف مثل كتابه حلية الاولياء وكانوا يقولون لما صنف كتابه الحلية حمل الكتاب في حياته الي نيسابور فاشتروه باربعماءة دينار وقال ا------------بن مردويه كان ابو نعيم-------- مرحولا اليه اجتمع----------------------------------------- حفاظ الدنيا ص9-------- عنده في-- كل يوم لكل منهم نوبة ي----------قرا ما يريده الي قريب الظهر فاذا قام الي داره ربما كان يقرا عليه في الطريق جزء وكان لا يضجر لم يكن له غداء سوي----------- التسميع	16	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4179	true	-3885966203203389867	72	153	349	739	1517	300	الخطيب يقول لم ار احدا اطلق عليه اسم الح-فظ غير رجلين ابو نعيم الاصبهاني وابو حازم العبدوي الاعرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد بن محمد بن مردويه كان ابو نعيم في وقته مرحولا اليه ولم يكن في افق من الافاق اسند ولا احفظ منه كان حفاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده وكان كل يو---------م نوبة واحد منهم يقرا ما يريده الي قريب الظهر فاذا قام الي داره -بما كان يقرا عليه في الطريق جزء وكان لا يضجر لم يكن له غذاء سوي التصنيف او التسميع	4179	221004820634602895	254	384.5	196	528	48.10606002807617	46	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2690	false	1160633443694917978	200	300	1029	1522	1522	300	فمن اغضبها باي شء اغضبني استدل به السهيلي علي ان من سبها كفر لانها بضعته لانها افضل حتي من الشيخين -قال ابن حجر وفيه نظر قال------- السمهودي -معلوم ان اولادها بضعة منها فيكونون بالواسط--ة بضعة منه ومن ثمة لما رات ام الفضل في النوم ان بضعة منه صلي الله عليه وسلم وضعت في حجرها ا----------ولها صلي الله عليه وسلم انها تلد فاطمة غلاما فيوضع في حجرها فولدت الحسن عليه السلام فوضع في حجرها فكل من يشاهد الان من ذريتها فهو بضعة من تلك البضعة وان تعددت الو------------------------------------------------------------------------------ساءط قال ابن حجر -فيه تحريم ----من يتاذي المصطفي------------------------ بتاذيه فكل من وقع منه-	2690	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4442	true	-7223979293331347399	123	234	619	1173	1533	300	فمن اغضبها -------اغضبني استدل به السهيلي علي ان من سبها كفر لانه يغضبه وا-نها افضل---- من الشيخين وقال ق-----------------ال الشريف السمهودي ومعلوم ان اولادها بضعة منها فيكونون ب--واسطتها بضعة منه ومن ثم- لما رات ام الفضل في النوم ان بضعة منه------------------- وضعت في حجرها اولها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان- تلد فاطمة غلاما فيوضع في حجرها فولدت الحسن------------ فوضع في حجرها فكل من يشاهد الان من ذريتها بضع----ة من تلك البضعة وان تعددت الوساءط ومن تامل ذلك انبعث من قلبه داعي الاجلال لهم وتجنب بغضهم علي اي حال كانوا عليه قال ابن حجر وفيه تحريم اذي من يتاذي المصطفي صلي الله عليه واله وسلم بتاذيه فكل من وقع منه	4442	221004820634602895	402	674.5	319	622	64.6302261352539	70	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2691	false	5821283187657780262	0	39	0	200	1556	300	في حق فاطمة شء فتاذت به فالنبي صلي الله علي-----ه وسلم يتاذي به بشهادة هذا الخبر ولا شء اعظم من ادخال الاذي عليها من قتل اولادها وقد-- عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطي ذلك بالعقوبة في الدنيا والعذاب في الاخرة	2691	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4442	true	-7223979293331347399	234	272	1173	1371	1533	300	في حق فاطمة شء فتاذت به فالنبي صلي الله عليه واله وسلم يتاذي--- بشهادة هذا الخبر ولا شء اعظم من ادخال الاذي عليها من قبل ول--دها ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطي ذلك بالعقوبة في الدنيا و-لعذاب--- الاخرة	4442	221004820634602895	186	334.5	149	207	89.85507202148438	31	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2192	false	5560195578566335312	24	86	128	437	1469	300	السجزي في الابانة في اصول الديانة وابن عساكر----------- عن عمر تعقبه ابن عساكر بعد اخراجه بقوله قال ابن سعد زيد العمي بن الحواري كان ضعيفا في الحديث انتهي وقال ابن الجوزي لا -------------يصح وفي الميزان هذا الحديث باطل انتهي وقال ابن حجر في تخريج المختصر هذا حديث غريب سءل عنه البزار فقال لا يصح هذا من كلام--- النبي صلي الله عليه وسلم	2192	2625851582212933600	Shia004456Vols-ara1.ms4596	true	-1151066944817869943	167	216	836	1078	1517	300	السجزي في الابانة عن اصول الديانة وابن عساكر في التاريخ عن عمر بن الخطاب----------------------- قال ------------------------------------------------------------ابن الجوزي في العلل هذا لا يصح وفي الميزان هذا الحديث باطل------ وقال ابن حجر في تخريج المختصر---- حديث غريب سءل عنه البزار فقال لا يصح هذا ال-كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	4596	221004820634602895	200	334.5	158	336	59.52381134033203	35	Sham19Y0122096-ara1	Shia004456Vols-ara1