id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0825	false	-8539789847640732559	223	277	1051	1369	1487	300	القلب يطلق علي معنيين احدهما اللحم الصنوبري ال--شكل الم--ودع في الجانب الايسر من الصدر وهو لحم مخصوص -في باطنه تجويف وفي ذلك التجويف دم اسود وهو منبع الروح ومعدنه و------------------------------------------------------الثاني هو لطيفة ربانية روحانية لها بهذا القلب الجسماني تعلق وتلك اللطيفة هي حقيقة الانسان وهي--------------------------------------------------- المدركة العالمة العارفة من الانسان وهي المخاطب ---------والمعاقب والمطالب	825	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms290	true	5123254524676361310	228	297	1233	1635	1662	302	القلب يطلق علي معنيين احدهما اللحم الصنوبري المتشكل المستودع في الجانب الايسر من الصدر وهو لحم مخصوص وفي باطنه تجويف وفي ذلك التجويف دم اسود وهو منبع الروح ومعدنه وهذا المعني من القلب موجود في البهاءم بل في الميت ايضا الثاني--- لطيفة ربانية روحانية لها بهذا القلب--------- تعلق وتلك اللطيفة هي المعبر عنها بالقلب تارة وبالنفس اخري وبالروح اخري وبالانسان ايضا وهو المدرك -العالم -العارف وهو------------ المخاطب والمطالب والمعاقب ---------	290	-549811333236239681	260	448.0	216	437	59.49656677246094	38	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0230	false	-9169557264449497476	23	71	117	376	1599	300	المعروف -----------هو اسم جامع لكل ما اردت من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل-ما ندب----- الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالية اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف ايضا النصيحة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم ---------والمنكر ضد ذلك	230	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	109	162	583	861	1643	300	المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف- من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع----- ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف ايضا النصف-ة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك	342	-549811333236239681	248	445.0	201	285	87.01754760742188	43	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0615	false	189360709308331249	92	172	479	904	1594	300	اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة في النهاية اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفة في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة وروي عن ابن عباس في معناه قال ياتي ا--هل المعروف في الدنيا ويغف------------ر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخل الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدنيا والاخرة	615	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	165	245	879	1307	1643	300	اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخر-----------ة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة وروي عن ابن عباس في معناه قال ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جملة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخل الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدنيا والاخرة	342	-549811333236239681	405	784.0	327	439	92.255126953125	73	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2094	false	8205335377673389780	220	261	1178	1387	1587	300	المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل خير--ه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفة في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة	2094	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	166	207	883	1094	1643	300	المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة	342	-549811333236239681	206	403.5	165	211	97.63033294677734	39	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2095	false	-8140164095639505491	118	161	619	858	1580	300	اهل المعروف في الاخرة قال ابن الاثير روي عن ابن عباس في معناه---- ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة------ لهم م-عروفهم وتبقي حسناتهم جامعة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخله الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدار- والاخرة	2095	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	203	245	1072	1307	1643	300	اهل التوحيد في الاخرة و--------------روي عن ابن عباس في معناه قال ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جمل-ة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخل- الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدنيا والاخرة	342	-549811333236239681	212	373.5	172	251	84.46215057373047	34	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2795	false	6254955308296243150	183	295	936	1521	1555	300	ما يع-لي به الانسان ويتعاطاه من علم وعمل---- عند الله تعالي منزلة لا يشارك فيها غيره مما لا يتصف بها وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قدرا واعز ذخرا فيغبطه ويتمني ويحب ان يكون له مثل ذلك مضموما الي ما هو له من المراتب الشريفة فذلك معني قوله يغبطهم النبيون لان الانبياء عليهم السلام قد استغرقوا فيما هو اغلي من ذلك من دعوة الخلق واظهار الحق واعلاء الدين وارشاد العامة وتكميل الخاصة الي غير ذلك من كلفات شغلهم عن العكوف علي مثل هذه الجزيءات والقيام بحقوقهم والشهداء وان نالوا مرتبة الشهادة فهم اذا راوا- يوم القيامة منازلهم وشاهدوا قربهم وكرامتهم عند الله ودوا لو كانوا ضامين خصالهم -مع خصالهم	2795	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms400	true	6677439320862327466	64	127	344	664	1660	301	ما يتحلي به الرجل----------- من علم وعمل فله عند الله------ منزلة لا يشاركه---- غيره ----------------وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قد----------را فيغبطه ب-----------ان يكون له مثله--- مضموما الي ماله ف--------------------------------------------------------الانبياء------------- قد استغرقوا فيما هو اعلي------- من دعوة الخلق------------------------- وارشادهم واشتغلوا به---------------------------------- عن العكوف علي مثل هذه الجزءيات والقيام بحقوقها ف------------------------------------اذا راوهم يوم القيامة---------------------------------------- ودوا لو كانوا ضامين خصالهم الي خصالهم	400	-549811333236239681	282	388.0	223	592	47.635135650634766	41	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2184	false	-7841081013255587091	142	191	715	982	1565	300	---الزكاة قال الزمخشري الزكاة في------------------------------ الاسماء المشتركة -------------------تطلق علي ع--ين وهي الطاءفة من المال المزكي بها وعلي م--عني وهي الفعل الذي هو التزك-ية ومن الجهل بهذا---------------------------------------- اتي من ظلم نفسه بالطعن علي قوله عز من قاءل ---------------------------------------------------------------------------والذين هم للزكاة فاعلون المءمنون ذاهبا الي العين وانما المراد الفعل اع--------ني التزكية	2184	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms422	true	-682436987717175435	218	289	1495	1928	2076	309	ان الزكاة كما انها اسم للمال المخرج اسم من التزكية ايضا فهي من الاسماء المشتركة بين المخرج والفعل فتطلق علي العين وهي الطاءفة من المال المزكي بها وعلي المعني وهو التزكية قال في النهاية ومن --جهل بهذا البيان اي كون الزكاة اسما للعين والمعني اتي من ظلم نفسه بالطعن علي قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم234 target_blank titleالمءمنون 4والذين هم للزكاة فاعلونa-------- ذاهبا الي العين وانما المراد المع----ني الذي هو التزكية	422	-549811333236239681	201	293.0	160	447	44.9664421081543	28	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1644	false	-1182652192202016432	152	196	767	1017	1591	300	تمسحوا بالارض فانها بكم برة طص عن سلمان تمسحوا بالارض اي باشروها بالصلاة عليها بلا حاءل بينكم وبينها او بالتيمم بها والنوم والجلوس عليها وقوله فانها بكم برة اي مشفقة------ كالوالدة البرة باولادها يعني ان منها خلقكم وفيها معاشكم واليها بعد الموت معادكم فهي	1644	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms434	true	7388218723998205001	24	46	124	251	1744	301	تمسحوا بالارض فانها بكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برة اي مشفقة عليكم كالوالدة البرة باولادها يعني ان منها خلقكم وفيها معاشكم واليها بعد الموت معادكم وفي	434	-549811333236239681	119	225.5	98	256	46.484375	19	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0789	false	-8360827128086555769	265	300	1400	1612	1612	300	اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني في النهاية ابقهما صحيحين سليمين الي ان اموت وقيل اراد بقاء--------هما عند الكبر وانحلال القوي النفسانية فيكون السمع والبصر وارثي ساءر القوي والباقيين بعدها وقيل اراد بالسمع وعي-	789	2625851582212933600	Shia003757-ara1.ms497	true	-6325647818209255748	153	188	803	1015	1612	300	اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني اي-------- ابقهما صحيحين سليمين الي ان اموت وقيل اراد بقاءهما وقوتهما عند الكبر وانحلال القوي النفسانية فيكون السمع والبصر وارثي ساءر القوي والباق-ين بعدها وقيل اراد بالسمع وعي	497	-549811333236239681	202	381.5	169	221	91.40271759033203	31	Sham19Y0122096-ara1	Shia003757-ara1