id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2687	false	4653039733448265857	139	234	695	1216	1567	300	فاتحة الكتاب فاتحة الشء اوله -قيل انها--- في الاصل مصدر بمعني الفتح كالكاذبة بمعني الكذب ثم اطلقت علي اول الشء تسمية للمفعول بالمصدر ورد بان فاعله في المصدر قليل والاحسن انها------------------------------------- صفة--- جعلت اسما لاول الشء اذ به يتعلق الفتح بمجموعه فهو كالباعث علي الفتح فيتعلق بنفسه ضرورة فالباء اما لما ثبت الموصوف في الاصل وهو القطعة او للنقل من الوصفية الي الاسمية دون المبالغة ليذر بها في غير صنفها والك-----------------------------------------------------تاب كالقران يطلق علي الكل والكلي والمراد هنا الاول فم----------------------------------------------عني فاتحة الكتاب اوله ثم صار- بالغلبة علما لسورة الحمد وقد تطلق عليها الفاتحة وحدها ولها	2687	2625851582212933600	Shia002351-ara1.ms032	true	-6756336172942123667	113	221	567	1181	1576	300	فاتحة الكتاب فاتحة الشء اوله فقيل الفاتحة في الاصل مصدر بمعني الفتح كالكاذبة بمعني الكذب ثم اطلقت علي اول الشء تسمية للمفعول بالمصدر لان الفتح يتعلق به اولا وبواسطته يتعلق بالمجموع فهو المفتوح الاول وقيل الفاتحة صفة ثم جعلت اسما لاول الشء اذ به يتعلق الفتح بمجموعه فهو كالباعث علي الفتح وادخل التاء علامة--------------------------------------------------- للنقل من الوصفية الي الاسمية كما في النطيحة وهذا هو الوجه لان فاعلة في المصادر قليلة وقس علي الفاتحة حال الخاتمة قوله الكتاب كالقران يطلق علي مجموع المنزل المكتوب في المصحف وعلي القدر المشترك بينه وبين اجزاءه المخصوصة ومعني فاتحة الكتاب اوله ثم صارت بالغلبة علما لسورة الحمد وقد تطلق عليها الفاتحة وحدها فاما	32	-9004510963634887129	350	539.5	281	665	52.6315803527832	56	Sham19Y0122096-ara1	Shia002351-ara1