id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0193	true	9038821486553058356	95	152	460	744	1513	300	بن الحارث---------- بن عبد المطلب قال دخل العباس علي رسول الله فقال ما اغضبك فقال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله	193	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2124	false	-2384687199466542094	112	156	574	799	1527	300	بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال قلت---------------------------------------- يا رسول الله ما-لنا ولقريش اذا تلاقوا------ تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك---- فغضب النبي---- صلي الله عليه وال--------------ه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله	2124	7505818944124276997	206	346.5	164	294	70.06802368164062	39	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0206	true	-6040709213132114667	58	139	299	715	1516	300	صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخ------ر بفرع من فروع الايمان ولا يخرج--- عن اصل الايمان وقيل الكفر علي اربعة انحاء كفر انكار بان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يعرف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه افاده في النهاية واطلاق الكفر هنا علي الرشوة اما لانها-- من-------------- خصال الكفار	206	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms3057	false	-2019892719218851306	64	148	323	739	1533	300	صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر بفرع من فروع الاسلام فلا يخرج به عن اصل الايمان وقيل الكفر علي اربعة انحاء كفر انكار بان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يعرف بقلبه ويعترف بلسانه -لا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلب------ه في ------------ان الكفر اقدم من ال-----شرك لان اول من كفر ابليس باب اصول الكفر -	3057	7505818944124276997	371	664.0	295	441	84.12698364257812	64	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0255	true	-1841280947359660268	261	287	1258	1391	1432	300	عليه المصنف 384 اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	255	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms0808	false	-3804480818669378136	45	70	228	355	1602	300	عليه واله------ اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	808	7505818944124276997	123	236.0	98	133	92.481201171875	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0382	true	-4313885832974908592	73	101	347	491	1442	300	اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما ---بها من الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	382	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2480	false	-5849663498889912759	86	110	452	570	1541	300	اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من --اذي ولياكلها و------------------لا يمسح يده--------- حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	2480	7505818944124276997	115	206.5	91	147	78.23129272460938	21	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0475	true	-5047047070698999249	157	198	772	989	1535	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطاني وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وفي بعض الفاظه عد الثانية ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم	475	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms0309	false	7380927847607772119	218	248	1103	1259	1532	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق----------------------------------------------- وفي روا----------------ية ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم	309	7505818944124276997	151	269.0	121	219	68.94976806640625	28	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0583	true	7700499291156365804	274	300	1405	1547	1547	300	الغضب شعلة نار اقتبست من نار الله الموقدة الا انها لا تطلع الا علي الافءدة وانها لمستكنة في طي الفءاد استكنان الجمر تحت الرماد ومستخرجها الكبر-	583	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2490	false	7112933593810867396	35	60	188	327	1568	300	الغضب شعلة نار اقتبست من نار الله الموقدة الا انها لا تطلع---- علي الافءدة وانها لمستكنة في طي الفءاد استكنان الجمر تحت الرماد ويستخرجها الكبر	2490	7505818944124276997	137	261.5	113	143	95.80419921875	23	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0584	true	7719641288465541974	0	54	0	303	1597	300	الدفين في قلب كل جبار عنيد كما يستخرج الحجار النار من الحديد وقد انكشف للناظرين بنور اليقين ان الانسان ينزع منه عرق الي الشيطان اللعين فمن استفزته نار الغضب فقد قربت منه قرابة الشياطين حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف فان شان الطين السكون والوقار وشان النار التلظي -الاشتعال والحركة والاضطراب	584	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2490	false	7112933593810867396	60	113	327	620	1568	300	الدفين من قلب كل جبار عنيد كما يستخرج الحج-ر النار من الحديد وقد انكشف للناظرين بنور اليقين ان الانسان ينزع منه عرق الي الشيطان اللعين فمن اسعر-ته نار الغضب فقد قويت فيه قرابة الشيطا-ن حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين فم--------ن شان الطين السكون والوقار وشان النار التلظي والاستعار والحركة والاضطراب	2490	7505818944124276997	278	519.5	225	304	91.4473648071289	45	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0750	true	-1256226869573036867	21	57	117	279	1566	300	قال------ صلي الله عليه وسلم----------------- لا تمار اخاك الحديث--------- وقال صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل -بني له بيت في ربض الجنة	750	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms3209	false	6926536992719642374	199	237	1016	1192	1526	300	قال النبي صلي الله عليه واله ذروا المراء فانه لا تفهم حكمته ولا تءمن فتنته وقال------------------- من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل يبني له بيت في ربض الجنة	3209	7505818944124276997	127	199.0	96	195	65.12820434570312	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0825	true	-8539789847640732559	219	262	1030	1270	1487	300	-ان قلوبنا في الاحياء القلب يطلق علي معنيين احدهما اللحم الصنوبري الشكل المودع في الجانب الايسر من الصدر وهو لحم مخصوص في باطنه تجويف وفي ذلك التجويف دم اسود وهو منبع الروح ومعدنه والثاني هو لطيفة --ربانية --روحانية لها بهذا القلب الجسماني تعلق	825	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2905	false	-2507454231448870892	8	44	40	248	1538	300	يهد قل--به في انه---------- يطلق القلب علي-------- اللحم الصنوبري الشكل المودع في الجانب الايسر من الصدر وهو لحم مخصوص وهذا القلب موجود للبهاءم وللميت ايضا ويطلق القلب علي ال-----------------لطيفة الربانية الروحانية لها بهذا القلب الجسماني تعلق	2905	7505818944124276997	136	186.0	109	245	55.51020431518555	20	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0903	true	8185781622704042778	241	273	1234	1391	1521	300	-الله اذا اراد ان يهل---------ك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم	903	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms0637	false	3097303076786292666	268	300	1406	1560	1560	300	قال-- اذا اراد الله عز وجل هلاك عبد- نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا-------- كان خاءنا مخونا نزع- منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم-	637	7505818944124276997	122	187.0	94	167	73.05389404296875	20	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0904	true	-6908653401865608378	0	85	0	423	1518	300	اذا اراد ان يهل---------ك عبدا نزع منه الحياء فانه اشرف صفات الانسان وانه لا ياتي الا بخير فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا فعيل من المقت وهو البغض يقال مقته مقتا ابغضه ممقتا من مقته كقطعه اي القي الله في قلوب عباده البغض له فلا يلقاه الا مبغوضا عند الله مبغضا الي عباده او فعل هنا للتشبيه يقال فسقه نسبه الي الفسق فالمراد ممقتا منسوبا الي البغض مشتهرا به فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم	904	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms0637	false	3097303076786292666	269	300	1410	1560	1560	300	اذا اراد الله عز وجل هلاك عبد- نزع منه الحي---------------------------------------------اء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا خاءنا مخونا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان خاءنا مخون--------ا نزع- منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم-	637	7505818944124276997	112	153.0	87	432	25.925926208496094	19	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0923	true	-3960800811665262184	82	128	393	639	1554	300	عن ابن عباس باسناد فيه مقال 1707 ان الله -تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه----- طلاب المعروف ال------يهم ويسر عليهم اعطاءه كما يسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه	923	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2205	false	8429486858233724439	62	108	327	569	1557	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال----- ان الله عز وجل جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله واوجب علي طلاب المعروف الطلب اليهم ويسر عليهم قض-اءه كما يسر الغيث الي الارض المجدبة ليحييها ويحيي---- اهلها وان الله------ جعل للمعروف اعداء من خلقه	2205	7505818944124276997	199	318.5	158	259	76.83397674560547	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1250	true	7057747941758468908	245	280	1185	1346	1447	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص ولا يرده كراهة كاره	1250	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms1039	false	1321114996434003026	12	45	62	212	1515	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله و------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص ولا يرده كراهة كاره	1039	7505818944124276997	149	285.5	116	161	92.54658508300781	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1251	true	6371964068214157952	1	122	5	607	1488	300	ان من ضعف اليقين بوعد الله وتصديقه ان ترضي الناس بسخط الله تعالي فانك لا تفعل ذلك الا ودينك ضعيف وانه يعاقبك علي ما فعلته وان تحمدهم علي رزق الله الذي نلته منهم اي تفردهم بالحمد وتقول لولا فلان ما اعطيت كذا ولا كان كذا ومثل الفاظ العبودية الجارية علي الالسنة والاقلام الفضل لفلان فتحصر ذلك عليه واما مجرد حمدهم في الجملة والاعتراف باحسانهم فهو من السنة لحديث لا يشكر الله من لم يشكر الناس تقدم معناه وياتي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله وتحسبهم منعوك شيءا كتبه الله فانه لا راد لما اراد ولذا قال ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص علي جره اليك فان الحرص الشح علي الشء ان يضيع او يتلف ولا يرده كراهة كاره	1251	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms1039	false	1321114996434003026	12	45	62	212	1515	300	ان من ضعف اليقين------------------ ان ترضي الناس بسخط الله تعالي و---------------------------------------------------------ان تحمدهم علي رزق الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله----------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص -----------------------------------------------------ولا يرده كراهة كاره	1039	7505818944124276997	148	219.5	115	602	24.584716796875	31	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	265	300	1252	1425	1425	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته-	1252	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms3286	false	2204737744461829268	38	75	176	358	1474	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	3286	7505818944124276997	172	325.0	138	182	94.5054931640625	32	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1253	true	-8536149787359734862	8	127	33	644	1484	300	ان مما يلحق المءمن من عمله عام لصالحه وطالحه فخصه بالاول عطف وحسناته بعد موته تلحقه اي يجري اجرها له حتي كانه يعملها في الحياة علما ------نشره اي ابرزه واظهره بالتدريس والتاليف والكتابة وولدا صالحا تركه اي خلفه وزيد في غيره بكونه يدعو له فيحتمل ارادته هنا ويحتمل ان لصلاحه يجري اجر عمله لانه السبب في ذلك ومصحفا ورثه اي خلفه مملوكا لوارثه او موقوفا علي المسلمين او مسجدا بناه من ماله او بيده او بيتا اي منزلا لابن السبيل اي عابر الطريق بناه او نهرا اجراه اي اخرجه ظاهره ولو كان مملوكا لوارثه لان نفعه يتعدي او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته عطف تفسيري والمراد وهو يامل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته اي-- هذه	1253	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms3286	false	2204737744461829268	38	81	176	385	1474	300	ان مما يلحق المءمن من عمله---------------------------------- وحسناته بعد موته------------------------------------------------- علما علمه ونشره------------------------------------------- وولدا صالحا تركه او ----------------------------------------------------------------------------------------------------مصحفا ور----------------------ثه -----------------------او مسجدا بناه ا----------------و بيت---------ا لابن السبيل بناه--------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تل-----------------------------------------------حقه من بعد موته اقول هذه	3286	7505818944124276997	192	251.0	150	619	31.017770767211914	33	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1385	true	-4068102896034332944	149	175	725	848	1439	300	عليهم فيما ياتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه	1385	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2421	false	-6569142926789595428	61	87	300	418	1477	300	عليه واله كفي في -----المرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه	2421	7505818944124276997	105	202.0	83	123	85.36585235595703	21	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1442	true	-6064825879215292612	23	102	109	509	1551	300	عقد القلب وحكمه علي غيره بالسوء ف----------------الخواطر وحديث النفس ف----عفو بل-------- الشك عفو ايضا والنهي عنه ان يظن والظن عبارة عما تركن اليه النفس ويميل اليه القلب وسبب تحريمه ان احكام القلوب لا يعلمها الا علام الغيوب فليس لك ان تعتقد في غيرك سوء الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل فعند ذلك لا تعتقد الا ما علمته وشاهدته فاذا لم تشاهده ولم تسمعه ثم وقع في قلبك فان الشيطان يلقيه اليك فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق	1442	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2100	false	6946834862510411916	155	217	788	1090	1480	300	عقد القلب وحكمه علي----ه بالسوء من غير يقين فاما الخواطر وحديث النفس فهو معفو عنه كما ان الشك---- ايضا --معفو عنه قال الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم--------------------------------------------------------- فليس لك ان تعتقد في غيرك سوء الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل وم----------------------------------------ا لم تعلم-----------ه ثم وقع في قلبك ف---الشيطان يلقيه----- فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق	2100	7505818944124276997	214	301.0	168	428	50.0	38	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1703	true	6755083866071438891	56	102	309	541	1575	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها--------------------------------- يسقط منها في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته------------------- وانقضاء هذه النجوم ----------------مع انقضاء السنة فكانوا------------------------------------------------------------------------ اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من	1703	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms3473	false	-5421612435837031780	231	299	1205	1576	1580	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية والعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا-بد ان	3473	7505818944124276997	218	358.0	174	373	58.44504165649414	38	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1903	true	6066006213880569404	167	243	785	1136	1396	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا علي الله ان يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه---- كان ضامنا علي الله ور-------جل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد -لصلاة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله------- ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر اليه سخطا ولا تبعة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله	1903	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms1254	false	6555601470521427994	172	247	885	1223	1481	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا علي الله ان يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا علي الله عز وجل ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي --مسجد للصلاة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله عز وجل ورجل نيته ان لا يغتاب --مسلم----------------------------ا فان مات علي ذلك كان ضامنا علي الله	1254	7505818944124276997	303	539.0	235	370	81.89189147949219	60	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2405	true	2791075531589581452	93	167	459	845	1563	300	الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر ع-ن المعصية فمن صبر علي المعصية حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين السماء وال---ارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين تخوم الارضين الي منتهي الارضين ومن صبر ع-ن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش مرتين ابن ابي الدنيا في	2405	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms1743	false	-3687888678986255575	8	86	37	434	1460	300	الصبر ثلاثة -صبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر علي المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض-- ال------ي العر--ش ومن صبر علي المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض-- الي منتهي العرش مجالس المفيد عن --------	1743	7505818944124276997	333	574.5	264	418	79.66506958007812	56	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2546	true	4306300513591805870	89	127	434	628	1551	300	من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فالحديث مرسل 5449 علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	2546	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2405	false	694733279272267615	133	161	728	865	1610	300	عن النبي صلي الله عليه واله------------------------------------------------------ عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط--- من العذرة ويلد به من ذات الجنب	2405	7505818944124276997	134	242.0	106	194	69.0721664428711	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2641	true	-4996993459260324131	259	300	1285	1496	1496	300	ومما ابدي لك-- من حالي اني صنفت في البيوع كتابا جمعت فيه ما استطعت من كتب الناس واج-هدت فيه نفسي وكدرت فيه خاطري حتي تهذب----- واستكمل وكدت اعجب به وتصورت اني اش-د الناس اضطلاعا بعلمه فحضرن--------------ي اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه-	2641	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2135	false	7996903618818179721	239	283	1230	1460	1554	300	ومما اتدارك به من حالي اني صنفت في البيوع كتابا جمعت---ه ما استطعت من كتب الناس واجتهدت فيه نفسي وكررت فيه خاطري حتي اذا انهدت واستكمل وكدت اعجب به وتصورت اني اشهد الناس ا-طلاعا بعلمه -حضرني وانا في مجلسي اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه	2135	7505818944124276997	196	335.5	158	235	83.40425872802734	31	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2796	true	-6043673059287472187	203	227	1048	1191	1543	300	نصيحة الله صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عباداته ويحتمل ان المراد نص--ح لعباد الله لاج------------------------------------ل الله ونص---------------------------------------------------يحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	2796	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms3407	false	3562747117484874730	181	218	965	1182	1582	300	نصيحة الله صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عباد-ته و---------ال-----نصيحة لكتاب الله هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة رسول الله التصديق به واطاعته ونصيحة الاءمة ان يطيعهم في الحق ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	3407	7505818944124276997	118	177.0	97	232	50.86206817626953	16	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2842	true	-8916007063564410035	247	298	1254	1508	1516	300	قال الزمخشري رحمه الله دخل قتادة---- الكوفة فاجتمع اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلاما حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان- ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كان- انثي فقيل له من اين عرفت قال من قوله تعالي قالت نملة ولو	2842	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms3469	false	1498167102482770884	254	297	1259	1479	1494	300	قال الزمخشري روي ان------- قتادة دخل الكوفة والتف ع-ليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو غلام- حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي بدليل--------------------- قوله تعالي قالت نملة الخ	3469	7505818944124276997	195	309.0	155	261	74.712646484375	31	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3322	true	5164721248466612517	219	250	1089	1234	1475	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستر---------ه وكان الشيطان ولي------ه وسمعه وبصر-----ه ورجله------ يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3322	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms0783	false	5784848842528761777	79	112	414	570	1558	300	لا يزال------ في فسحة من رب-ه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله تعالي عليه سرباله وك--------ان ولده واخوه وسمعه وبصره ويده ورجله ابليس يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	783	7505818944124276997	119	183.0	91	171	69.59064483642578	21	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3884	true	-9219619638810398487	108	130	524	623	1430	300	من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة وله صراخ تحت العرش يقول يا رب سل هذا فيم قتلني من غير منفعة قال -	3884	2625851582212933600	Shia001615Vols-ara1.ms2249	false	8740248568105088060	166	188	832	932	1516	300	من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة وله صراخ حول العرش يقول يا رب سل هذا فيم قتلني من غير منفعة اقول	2249	7505818944124276997	92	181.0	71	100	92.0	20	Sham19Y0122096-ara1	Shia001615Vols-ara1