id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0880	false	2993568465764859669	124	180	652	939	1537	300	البعيد وسباب المءمن بكسر السين المهملة------------ في النهاية السب الشتم يقال -----سبه سبا وسبابا فهو مصدر اضيف الي مفعوله اي سبابك المءمن فسوق خروج عن الدين وقتال المءمن كالاول في تركيبه كفر قيل هو- محمول علي من سب او قاتل مءمنا من غير تاويل وقيل انما قال ذلك علي جهة التغليظ و--انه يخرجه الي الكفر والفسق	880	2625851582212933600	Shia000996Vols-ara1.ms0789	true	2320277510309383682	250	292	1214	1424	1461	300	الحديث -سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال ابن الاثير في النهاية السب الشتم يقال سبه يسبه سبا وسبابا---------------------------------------------------------------------------------------------- قيل هذا محمول علي من سب او قاتل مسلما ب--غير تاويل وقيل انما قال ذلك علي جهة التغليظ لا انه يخرجه الي الكفر والفسق	789	-5924151529309100901	161	257.0	125	307	52.442996978759766	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia000996Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0880	false	2993568465764859669	124	180	652	939	1537	300	البعيد وسباب المءمن بكسر السين المهملة------------ في النهاية السب الشتم يقال ----سبه سبا وسبابا فهو مصدر اضيف الي مفعوله اي سبابك المءمن فسوق خروج عن الدين وقتال المءمن كالاول في تركيبه كفر قيل هو- محمول علي من سب- او قاتل مءمنا من غير تاويل وقيل انما قال ذلك علي جهة التغليظ و--انه يخرجه الي الكفر والفسق	880	2625851582212933600	Shia000996Vols-ara1.ms0817	true	5139017567678739685	69	111	362	569	1545	300	الحديث -سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال ابن الاثير في النهاية السب الشتم يقال سب يسبه سبا وسبابا---------------------------------------------------------------------------------------------- قيل هذا محمول علي من سبه او قاتله----- من غير تاويل وقيل انما قال ذلك علي جهة التغليظ لا انه يخرجه الي الكفر والفسق	817	-5924151529309100901	161	250.0	125	307	52.442996978759766	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia000996Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2014	false	3316546931868856950	267	298	1332	1491	1497	300	هذا حديث ابن حبان من اقرض درهما مرتين كان له كاجر صدقة ف----جمع بعضهم بان القرض افضل من الصدقة باعتبار الابتداء بامتيازه عنها بكونه وجه من لم يعتد السءال وهي افضل	2014	2625851582212933600	Shia000996Vols-ara1.ms2043	true	-8720134306713248458	114	144	599	747	1597	300	----حديث ابن حبان من اقرض درهما مرتين كان له كاجر صدقة مرة وجمع بعضهم بان القرض افضل من الصدقة ----------ابتداء فامتيازه عنها يصون- وجه من لم يعتد السءال وهي افضل	2043	-5924151529309100901	140	248.5	111	163	85.88957214355469	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia000996Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2015	false	-1463990059625942134	1	31	9	197	1609	300	لما فيها من عدم رد المقابل وعند تقابل الخصوصيتين قد تترجح الاولي وقد تترجح الثانية باعتبار الاثر المترتب والحق ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص والاحوال والازمان وعليه تنزل الاحاديث المتعارضة	2015	2625851582212933600	Shia000996Vols-ara1.ms2043	true	-8720134306713248458	145	171	754	921	1597	300	لما فيها من عدم رد المقابل وعند تقابل الخصوصيتين ترج---------------------ح الثانية باعتبار الاثر المترتب والحق ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص والاحوال والازمان وعليه ينزل الاحاديث المتعارضة	2043	-5924151529309100901	163	316.0	137	188	86.7021255493164	24	Sham19Y0122096-ara1	Shia000996Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2270	false	4932534958155993838	11	40	64	206	1506	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و-الجاهل السخي احب	2270	2625851582212933600	Shia000996Vols-ara1.ms2109	true	-5215390406983060800	57	87	279	422	1442	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار وقال بعض السلف منع	2109	-5924151529309100901	133	252.0	104	143	93.00699615478516	26	Sham19Y0122096-ara1	Shia000996Vols-ara1