id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0107	true	6664375739835074446	230	300	1158	1482	1482	300	علي الخاتم المذكور في صدر الحديث ولفظه عن بريدة --------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم -عليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر وفي رواية من تشبه فقال ما-لي اجد فيك ر--يح الاصنام ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري ع----------------------------------------------------------------ليك حلية اهل الجنة فقال -من اي شء اتخذه يا رسول الله قال اتخذه من ورق-	107	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1583	false	-4597704755105475880	17	101	98	474	1468	300	الي اتخاذه ----كما في ------حديث--------- بريدة عند اهل السنن قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر وفي رواية من -شبه فقال ما لي اجد منك راءحة الاصنام ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك منك راءحة الاصنام ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال فمن اي شء اتخذ-------------ه قال------ من ورق	1583	5843205891262753145	275	440.5	213	415	66.26506042480469	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0147	true	-1538329993074090380	1	62	6	315	1510	300	كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----دها ثم جاء اعر--------------ابي فاخذ -يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع يديهما	147	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0143	false	-6533978019641522063	74	129	377	655	1528	300	----التي ---ذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلمبيدها ثم جاء اعرابي فذهب ليضع يده فاخذ بيده وقال----------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه فانه جاء -هذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء -هذا الاعرابي ليستحل به ------------والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع يد-هما	143	5843205891262753145	244	414.5	193	330	73.93939208984375	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0427	true	-6983674466261602959	0	28	0	165	1498	300	الرب والمالك والشريف والفاضل والكريم والحليم ومتحمل الاذي عن قومه والزوج والرءيس والمقدم واصله من ساد يسود فهو سيود -قلبت الواو ياء لاجل الياء الساكنة قبلها ثم ادغمت	427	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2191	false	-2045252333775835357	269	296	1306	1467	1486	300	الرب والمالك والشريف والفاضل والكريم والحليم ومتحمل اذي----- قومه والزوج والرءيس والمقدم واصله من ساد يسود فهو سءدد فقلبت الواو ياء لاجل الياء الساكنة قبلها ثم ادغمت	2191	5843205891262753145	156	297.5	129	166	93.97590637207031	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0466	true	-5734762105944727777	227	257	1134	1264	1505	300	له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما حم خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي موسي صح-------------------------------------- اذا مرض العبد او سافر كتب الله له من الاجر مثلما كان يعمل صحيحا مقيما	466	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0487	false	-839615066116306860	80	136	404	675	1560	300	له من الاجر مثل ما كان يعمل في صحته وشبابه ولم يضره ما عمل في كبره ولم تكتب عليه الخطايا التي تعمل بعدما يبلغ ارذل العمر واخرج احمد والبخاري وغيرهما عن ابي موسي قال قال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم اذا مرر العبد او سافر كتب ا-له له من الاجر مثلما كان يعمل صحيحا مقيما	487	5843205891262753145	111	161.0	83	272	40.80882263183594	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0869	true	-1921109812323979217	95	137	496	708	1536	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج-- من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما-- ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الولد اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد---- واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع	869	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0181	false	-5478183813123712432	225	263	1129	1324	1495	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق ا------------لي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما---- الولد---------- فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد الي ابيه واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع	181	5843205891262753145	172	289.5	136	221	77.82805633544922	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0936	true	2019850261197214494	0	42	0	223	1551	300	ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها ب-----------هذه الرحمة	936	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2279	false	5510863148279131050	67	107	343	556	1554	300	ان الله تعالي خلق يوم ا----لسماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض----------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها الله تعالي لهذه الرحمة	2279	5843205891262753145	200	372.5	162	234	85.47008514404297	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	true	-8236706121118459397	192	246	936	1212	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة	946	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0638	false	-2948820962348345557	198	249	936	1191	1440	300	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله --------له حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة---- يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله------ سيءة واحدة	638	5843205891262753145	248	459.0	198	279	88.88888549804688	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0947	true	8847740295750635786	27	172	133	869	1550	300	فان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة تقدم تفسير الضعف انه المثل والعشر الحسنات لا بد منها في المضاعفة لكل عامل كما وعد به تعالي في قوله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام واما الزيادة عليها الي السبعماءة الي اكثر او اقل فهو فضل الله يءتيه من يشاء وان هم بسيءة فلم يعملها كبيرة كانت او صغيرة كتبها الله عنده حسنة كاملة وظاهره ان ترك عملها سبب في كتبها حسنة كاملة سواء كان ترك العمل بلا اضراب ولا اقلاع عنها ولا خوف من الله او لمانع عرض مع الاصرار علي فعلها والعزم لانه يصدق عليه انه تركها ولكن حديث الثلاثة اهل الغار وحديث الكفل من بني اسراءيل يدلان علي ان المراد من تركها مخافة لله والعازم علي اتيانها والتارك لا لمخافة الله يحتمل انه لا يكون تركه حسنة فان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة	947	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0638	false	-2948820962348345557	216	249	1025	1191	1440	300	وان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسيءة---- يعملها-------------------- كتبها الله عنده حسنة كاملة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة	638	5843205891262753145	157	112.0	126	739	21.24492645263672	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	49	113	270	599	1467	300	ما من عبد- يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2073	false	-8988199011713001528	84	146	398	724	1495	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة ل-----ما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين يقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2073	5843205891262753145	316	601.0	254	334	94.61077880859375	57	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	54	113	288	599	1467	300	الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2077	false	1224412808410890745	164	217	800	1079	1491	300	المسل-م اربعين سنة---- صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين خفف الله ع-نه -ذنوبه فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه-------- فاذا بلغ --سبعين احبته ملاءكة------- السماء فاذا بلغ --ثمانين سنة اثبتت حسناته ومحيت---- سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2077	5843205891262753145	248	405.5	197	311	79.74276733398438	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	true	6572989772314442646	209	242	1031	1198	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها -------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فا-ذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0324	false	-7174389555736469350	206	245	1108	1308	1600	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابوابها----- دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابواها دونها ثم تاخذ يمينا وك-الا فماذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فمان كمان---- اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها	324	5843205891262753145	148	257.0	117	210	70.47618865966797	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	true	6572989772314442646	209	242	1031	1198	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2102	false	-8869411171239121198	80	119	394	592	1474	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها	2102	5843205891262753145	158	294.0	126	205	77.07317352294922	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1173	true	-9200081572985308879	276	300	1383	1487	1487	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب--- اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما في رجب سقاه الله من ذلك النهر-	1173	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1181	false	7325579985613860280	90	115	435	543	1410	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب 4ا اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر	1181	5843205891262753145	102	191.0	79	108	94.44444274902344	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1174	true	-5106702123817303290	0	36	0	168	1406	300	الشيرازي في الالقاب هب عن-------------------- انس---------------------------- ان في الجنة نهرا يقال له رجب--- اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما في رجب سقاه الله من ذلك النهر و-----قد اختلف الحفاظ في احاديث فضاءل	1174	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1181	false	7325579985613860280	75	121	357	574	1410	300	الشيرازي في الالقاب والبيهقي في الشعب من حديث انس عنه صلي الله عليه واله وسلم ان في الجنة نهرا يقال له رجب 4ا اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر ومنها ما اخرجه الخلال في------- فضاءل	1181	5843205891262753145	146	235.5	112	224	65.17857360839844	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1174	true	-5106702123817303290	71	128	323	583	1406	300	ابن ابي شيبة عن خرشة بن الحر قال رايت عمر يضرب اكف الناس في رجب حتي يضعوها في الجفان ويقول كلوا فانما هو شهر كان يعظمه اهل الجاهلية واخرج عن----------------------- زيد بن اسلم قال سءل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن صوم رجب فقال صلي الله عليه وسلم اين انتم عن شعبان واخرج----- عن ابن عمر	1174	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1182	false	5022992575952535628	227	283	1097	1353	1430	300	ابن ابي شيبة في مصنفه ان عمر كان يضر---------- اكف الناس في رجب حتي يضعوها في الجفان ويقول كلوا فانما هو شهر تعطمه-------- الجاهلية واخرج ابن ابي شيبة ايضا من حديث زيد بن اسلم قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن صوم رجب فقال------------------- اين اتنم عن شعبان واخرج ايضا عن ابن عمر	1182	5843205891262753145	196	314.0	149	293	66.89419555664062	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1768	true	708572861915192410	33	62	177	327	1576	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1768	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2279	false	5510863148279131050	8	35	36	180	1554	300	جعل----- الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين و----انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتزاحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	2279	5843205891262753145	135	241.0	108	153	88.23529052734375	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2231	true	-6271772747533584086	91	134	470	694	1529	300	المءاخذة بالذنب والعافية في الدنيا والاخرة فان ذلك يتضمن ازالة الشرور الماضية والاتية تخ ك عن عبد الله بن جعفر جاء اليه ---------------------------رجل فقال مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال نعم سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وساله رجل عما سالتني عنه	2231	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2140	false	-6230176982607950688	223	273	1089	1335	1478	300	المعافاة او -----العافية في الدنيا والاخرة واخرج الطبراني في الكبير ايضا من حديث محمد ب-----ن عبد الله بن جعفر قال كنت مع عبد الله بن جعفر اذ جاءه رجل فقال مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وساله رجل عما سالتني عنه	2140	5843205891262753145	161	270.5	128	256	62.890625	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2247	true	-3707439391151684302	103	144	498	728	1479	300	الاقرار لله وحد--ه بالال-هية والعبودية و------------انه الخالق --والاقرار بالعهد الذي اخذه عليه-- والرجاء لما وعده -والاستغفار من شر ما جني علي نفسه-- واضافة النعم الي موجدها-- واضافة الذنب الي نفسه-- ورغبته في المغفرة--- واعترافه بانه لا يقدر علي ذلك الا هو	2247	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2124	false	4193332419665769807	39	87	204	458	1553	300	الاقرار لله سبحانه بالالوهية والعبودية 3 والاعتراف بانه الخالق 4 والاقرار بالعهد الذي اخذه عليه 5 والرجاء بما وعد 6 والاستعاذة م-----ما جني علي نفسه 7 واضافة النعم الي موجدها 8 واضافة الذنب الي نفسه 9 ورغبته في المغفرة 10 واعترافه بانه لا يقدر علي ذلك الا هو	2124	5843205891262753145	214	353.5	176	259	82.62548065185547	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2274	true	4371029808918281091	85	210	420	1037	1481	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار الحكيم والبزار هب عن ابن عمر ض السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده هذه الجملة بينت وجه شبهه بالظل وانه يستراح الي برد عدله كما يستراح الي برد الظل فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر لهذه النعمة التي في طيها نعم وان جار او حاف او ظلم شك من الراوي في ما خاطبه من اللفظ والثلاثة بمعني كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر	2274	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1796	false	-1714733905098717821	95	127	468	618	1473	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر -5ب وعلي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر وعلي الرعية الصبر	1796	5843205891262753145	146	280.0	115	617	23.662885665893555	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2274	true	4371029808918281091	85	210	420	1037	1481	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار الحكيم والبزار هب عن ابن عمر ض السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده هذه الجملة بينت وجه شبهه بالظل وانه يستراح الي برد عدله كما يستراح الي برد الظل فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر لهذه النعمة التي في طيها نعم وان جار او حاف او ظلم شك من الراوي في ما خاطبه من اللفظ والثلاثة بمعني كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر	2274	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2096	false	-4341166584457754692	196	228	1001	1152	1520	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر وعلي الرعية الصبر	2096	5843205891262753145	151	299.0	119	617	24.473257064819336	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	101	212	522	1072	1507	300	باع ف-لم يءذنه فهو احق به فشريكه احق به حتي يءذنه فيه حرمة البيع حتي يءذن به شريكه وقد اخرج البخاري وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء -المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعها فقال المسور والله لتبتاعنها فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة ق----------ال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطينكها باربعة الاف وانا اعطي بها -خمسماءة	2317	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1350	false	4559611056356627825	208	300	1031	1489	1489	300	باعه ولم يءذنه فهو احق به و------------------------------------------------------------اخرج البخاري عن------------------------ عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء والمسور بن مخرمة ثم------------------------ جاء ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابت-عها فقال المسور والله لتبتاع-ها فقال سعد والله ما ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة فقال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الجار احق بسبقه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها بخمسماءة-	1350	5843205891262753145	419	718.0	333	574	72.99651336669922	74	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2335	true	-1937627245105265117	32	63	145	290	1454	300	من حديث ابن عمر قوله صلي الله عليه وسلم من مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم	2335	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1126	false	-1218143634699853476	91	119	441	575	1479	300	من حديث ابن عمر الدين دينان فمن م-----------ات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذلك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم	1126	5843205891262753145	118	222.0	93	145	81.37931060791016	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2494	true	1612878536930220321	251	300	1257	1492	1492	300	علي عاءشة رضي الله عنها فقال لها ان ابا هريرة قال لنا ان رسول الله ق------------------------ال الطيرة الخ-------------------- فغضبت غضبا شديدا وقالت ما قاله وانما قال ان اهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك انتهي قال ابن حجر --لا معني لانكار ذلك علي ابي هريرة مع موافقة جمع- من الصحابة-	2494	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0715	false	-1772820502090116610	25	77	118	380	1533	300	علي عاءشة-------------- فقالا ---ان ابا هريرة قال---- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الطيرة في الفرس والمراة والدار فغضبت غضبا شديدا وقالت ما قاله وانما قال ان اهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك انتهي قال في الفتح ولا معني لانكار ذلك علي ابي هريرة مع موافقة غيره من الصحابة	715	5843205891262753145	197	323.0	157	283	69.6113052368164	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2596	true	7953714272223465391	135	162	664	790	1463	300	ما جاء لاحد من الفضاءل ما جاء لعلي رضي الله عنه وقال------------------------ النيسابوري لم يرد في حق احد من الصحابة بالاحاديث الحسان ما ورد في حق علي	2596	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0341	false	-2533912368417751194	142	170	720	857	1468	300	ما جاء لاحد من الفضاءل ما جاء لعلي------------- وقال اسماعيل القاضي وابو علي النيسابوري لم يرد في حق احد من الصحابة بالاسانيد الحسان ما ورد في حق علي	341	5843205891262753145	110	199.0	86	150	73.33333587646484	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2778	true	-8778542704176357366	43	78	186	364	1469	300	قال الله تعالي- اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها عليه سيءة واحدة	2778	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0638	false	-2948820962348345557	264	298	1263	1433	1440	300	قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها--- عشر حسنات الي سبعماءة ضعف وان- هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها----- سيءة واحدة	638	5843205891262753145	163	297.0	130	179	91.06145477294922	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	true	8504739697015273248	86	219	421	1113	1509	300	صلي الله علي-----ه وسلم يقول قسمت الصلاة الحديث 6002 قال الله تعالي يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم------ فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان	2781	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2087	false	-3009174551526264603	166	300	824	1508	1508	300	صلي الله عليه واله وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه- قال----------- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لم تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان-	2087	5843205891262753145	649	1233.0	520	703	92.31863403320312	122	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2826	true	-798461116507543822	55	97	281	526	1590	300	تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا-------------------- فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2826	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0829	false	2742506923237685210	167	209	835	1079	1534	300	تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين----------- وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فانما المءمن كالجمل الانف كل-ما قيد انقاد	829	5843205891262753145	215	388.0	176	265	81.13207244873047	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2934	true	6818927817943534384	210	300	995	1457	1457	300	قال القرطبي الاحاديث الواردة في هذا المعني علي صحتها وكثرتها يبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا يكون الا من العنب وما كان من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو---- مخالف للغة العرب والسنة الصحيحة وفهم الصحاب- لانه- لما نزل تحريم الخمر فهموا ان الامر بتجن--ب الخمر تحريم لكل مسكر ولم يفرقوا بين---------------------- ما يتخذ من العنب وما يتخذ من غيره و--سووا بينهما وحرموا كل مسكر نوعه ولم يتوقفوا ولم يستفصلوا ولم يشكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اراقة ما كان من---- عصير غير العنب-	2934	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1560	false	-3773567330082809831	57	148	302	768	1554	300	قال القرطبي الاحاديث الواردة عن انس وغيره- علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا تكون الا من العنب وما كان من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو قول مخالف للغة العرب والسنة الصحيحة ول----لصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم -كل مسكر ولم يفرقوا بين ما اتخذ من العنب وبين------------------ ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل مسكر و-----لم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم يشكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اتلاف ما كان من غير عص----ير العنب	1560	5843205891262753145	404	714.5	323	499	80.96192169189453	62	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2935	true	-2005821589671944181	0	35	0	206	1477	300	وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن- الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم ل-----------------------لنهي عن اضاعة المال فلما----------------- بادروا------------- علمنا انهم فهموا التحريم نصا وما اسكر منه الفرق بالتحريك	2935	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1560	false	-3773567330082809831	148	192	768	1021	1554	300	وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عند الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم لما كان مقررا عندهم من النهي عن اضاعة المال فلما لم يفعلوا ذلك بل بادروا الي الاءتلاف علمنا انهم فهموا التحريم نصا فصار القاءل------- بالتفريق	1560	5843205891262753145	187	318.5	155	260	71.92308044433594	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3041	true	-6690319885133882339	9	78	49	404	1472	300	كان اذا اكل طعاما لعق اصابعة الثلاثة حم م عن انس صح كان اذا اكل طعاما يلصق بالاصابع قيل او مطلقا محافظة علي البركة لعق اصابعه الثلاثة التي يباشر بها الاكل وهذا بعض الحديث وتمامه عند مسلم وغيره وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامر---ان نسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وفيه رد علي من كره لعق الاصابع قال -	3041	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms1174	false	-2616535180471575455	222	258	1141	1335	1548	300	كان اذا اكل طعاما لعق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------صابعه الثلاث وق------------------------------------------------------------ال اذا وقعت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وفي الامر بل--------عق الاصابع وسلت	1174	5843205891262753145	173	305.5	142	359	48.189414978027344	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3280	true	584775245770683096	60	114	314	576	1542	300	بني --مسجد----ا وجعل --قبرا-------- ليدفن ب-ه واقف المسجد او غيره لامتنع----------- قال العراقي والظاهر انه لا فرق فلو----- بني --مسجدا بقصد ان يدفن في بعضه دخل في--------- اللعنة بل يحرم الدفن في المسجد وان شرط ان يدفن فيه لم يصح الشرط لمخالفته لمقتضي وقفه مسجدا قلت هذا الحق واما دفن---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3280	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0698	false	2652685250248852646	1	71	3	341	1439	300	بني المسجد اولا وجعل القبر في جانبه ليدفن فيه واقف المسجد او غيره فليس بداخل في ذلك قال العراقي والظاهر انه لا فرق فانه اذا بني المسجد ل-قصد ان يدفن في بعضه احد فهو داخل في اللعنة بل يحرم الدفن في المسجد وان شرط ان يدفن فيه لم يصح الشرط لمخالفته لمقتضي وقفه مسجدا انتهي اذا تقرر ما حكيناه عن العلماء من ان العلة في زجره صلي الله عليه واله	698	5843205891262753145	229	349.5	179	339	67.55162048339844	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3457	true	1215909239928555246	33	58	158	288	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3457	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0182	false	6214488130685629276	145	170	705	836	1489	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	182	5843205891262753145	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3591	true	-8955598139394655159	9	114	44	554	1425	300	ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقفه الملك ثلاث ساعات فان استغفر من ذنبه لم يوقفه عليه ولم يعذب يوم القيامة ك عن ام عصمة صح ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقفه الملك الموكل بكتب سيءاته اي وقف الكتب ثلاث ساعات فان استغفر من ذنبه في اي الساعات الثلاث لم يوقفه عليه لم يكتبه ولم يعذب به يوم القيامة اذ الاستغفار توبة مع الندامة وفي رواية ان كاتب اليمين هو الذي يامره ان يتوقف ست ساعات ك عن ام عصمة امراة من قيس رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي ورواه الطبراني عنها قال الهيثمي فيه ابن مهدي سعيد بن سنان وهو متروك	3591	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2121	false	5543534426842758988	216	254	1096	1284	1529	300	ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقف- الملك ثلاث ساعات فان استغفر من ذنبه لم يوقفه عليه ولم يعذبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به يوم القي-----------------------------امة واخرجه من حديثها ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطبراني في الكبير وفي اسناده ابو مهدي سعيد بن سنان وهو متروك	2121	5843205891262753145	150	229.5	117	510	29.41176414489746	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3803	true	-823363844769337708	106	182	537	898	1439	300	من ذكرت عنده فليصل علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ت عن انس صح من ذكرت عنده ولو كان الذكر بضميره ولو تكرر في المجلس مرارا كما هو ظاهر الاطلاق فليصل علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا اي كتب له اجر عشر صلوات او امر ملاءكته بال---------------صلاة عليه اي الدعاء له والاستغفار ت عن انس رمز المصنف لصحته قال النووي في الاذكار اسناده جيد وقال الهيثمي رجاله ثقات	3803	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2264	false	8996748171340367627	66	89	319	434	1483	300	من ذكرت عنده فليصل علي فانه من صلي علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا--------------------------------------------- قال النووي----------- اسناده جيد وقال الهيثمي رجاله ثقات	2264	5843205891262753145	94	105.0	74	376	25.0	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3811	true	2346688753210111551	45	67	223	322	1414	300	قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال--- يقول احدكم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	3811	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms0017	false	6348132871020078305	240	263	1163	1265	1467	300	قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال ان يقول احدكم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	17	5843205891262753145	99	192.0	77	102	97.05882263183594	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3811	true	2346688753210111551	45	67	223	322	1414	300	قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال--- يقول احدكم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	3811	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2416	false	-1188594822200431098	167	190	802	904	1452	300	قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال ان يقول احدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	2416	5843205891262753145	98	189.0	76	102	96.07843017578125	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3936	true	-5644586161187901910	193	226	957	1130	1468	300	عاءشة يا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---------------------------- اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق7 الاية------- فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	3936	2625851582212933600	Shamela0036543-ara1.ms2111	false	551172135599212661	190	231	988	1197	1565	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم قال من نوقش الحساب عذب فقلت اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	2111	5843205891262753145	147	250.0	116	213	69.01408386230469	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036543-ara1