id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2963	false	3260450453472085781	32	135	155	638	1443	300	كم من حوراء عيناء ما كان مهرها الا قبضة من حنطة او مثلها من تمر عق عن ابن عمر كم من حوراء عيناء بيضاء واسعة العين اعدت للمءم---------------------------------ن في ------------------------------------الجنة وما كان مهرها في الدنيا الا شيءا حقيرا قبضة من حنطة تصدق بها ومثلها من تمر هي بمعني اوقية فضل الصدقة وان لا يحتقر شيءا منها عق عن ابن عمر سكت المصنف عليه وقد قال مخرجه بعد ان ساقه من حديث ا----------------------------------بان بن المحبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتابعه عليه الا من هو مثله او دونه انتهي وفي الميزان حديث باطل قال الازدي ابان متروك الحديث وقال ابن ح-----------------------------------------------بان لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه	2963	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0021	true	7853528581553550132	104	234	508	1135	1458	300	كم من حوراء عيناء ما كان مهرها الا قبضة من حنطة او مثلها من تمر رواه عنه مروان بن معاوية وهو الذي روي عن ابي اسماعيل العبدي عن انس عن عمر مرفوعا الاسير ما كان في اساره فصلاته ركعتان حتي يموت او يفك الله اساره وهما جميعا باطلان قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن حبان وقال ابو الفتح الازدي متروك ال--------------حديث عثمان بن عبد الرحمن الحراني حدثنا ابان بن المحبر عن سعيد بن معروف بن رافع بن خديج عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق انتهي وقال العقيلي في حديث كم من حوراء لا يتابعه عليه الا من هو مثله او ---------------------------------------------------------دونه وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ضعيف مجهول وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه	21	-4496134026084722150	185	229.5	141	800	23.125	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms3808	false	-6306849984541128550	24	90	134	479	1489	300	من رايتموه يذكر ابا بكر وعمر بسوء فاقتلوه فانما يريدني والاسلام ------ابن قانع عن الحجاج السهمي بفتح المهملة وسكون الهاء نسبة الي سهم بن عمرو سكت عليه المصنف وقال في الميزان هو حديث منكر جدا وابراهيم مجهول لا اعلم له راويا غير احمد بن ابراهيم الكريزي ولم يذكر ابن عبد البر ولا غيره الحجاج بن منبه في الصحابة انتهي ومراده بابراهيم هو منبه بن الحجاج بن	3808	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0099	true	5182038268667772476	200	252	978	1240	1475	300	من رايتموه يذكر ابا بكر وعمر بسوء-------- فانما يريد ---الاسلام اخرجه ابن قانع في معجم الصحابة في ترجمة الحجاج بن منبه و------------------------------------------------------هو حديث منكر جدا وابراهيم مجهول لا اعلم له راويا غير احمد بن ابراهيم الكريزي ولم يذكر ابن عبد البر ولا غيره الحجاج بن منبه في الصحابة بل ذكرو------------------------ا الحجاج بن	99	-4496134026084722150	210	346.0	168	351	59.82905960083008	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms3896	false	-8782229942869452935	5	84	22	417	1399	300	رجاء الغنوي----- من قرا قل هو الله احد ثلاث مرات فكانما قرا القران في حصول الاجر اجمع ----------------------------------------------------------اكده لءلا يتوهم انه بالقران اريد بعضه ولا يلزم ان المشبه كالمشبه به عق عن رجاء الغنوي سكت عليه المصنف وفيه احمد بن الحارث الغساني قال في الميزان قال ابو حاتم متروك الحديث وفي اللسان قال العقيلي له مناكير لا يتابع عليها وفي اللسان ايضا ----------------------------------------لا يعرف لرجاء الغنوي صحبة ولا رواية-------------- وحديث قل هو الله احد ثابت من غير هذا الوجه	3896	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0129	true	-2907850422535946031	241	300	1210	1502	1502	300	رجاء الغنوي رفعه من قرا قل هو الله احد ثلاث مرات فكانما قرا القران-------------- اجمع وبهذا الاسناد عدة احاديث قال وروي عن سراء بنت نبهان احاديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناكير وليس يعرف لسراء الا الحديث الذي يرويه ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن عنها ولا يعرف لرجاء الغنوي--------- رواية ولا صحة صحبته وحديث قل هو الله احد ثابت من غير هذا الوجه-	129	-4496134026084722150	147	91.5	117	512	28.7109375	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms3599	false	8371164742876414848	97	118	500	595	1584	300	خالد بن معدان عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------ولا يعرف لخالد رواية عن ابيه ولا لابيه ولا لجده ذكر في شء من كتب الرواية	3599	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0162	true	6234875823265830727	149	186	772	948	1498	300	خالد بن معدان عن ابيه عن جده رفعه مثل الايمان مثل القميص تقمصه مرة وتدعه مرة وهذا خبر منكر واسناد مركب ولا يعرف لخالد رواية عن ابيه ولا لابيه ولا لجده ذكر في شء من كتب الرواية	162	-4496134026084722150	95	166.0	74	176	53.977272033691406	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms1578	false	-903467283395228319	32	137	162	682	1540	300	البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء اصلا ابن عساكر عن بعض عمات النبي صلي الله عليه وسلم وقال شاذ لا يصح البطيخ قال ابن القيم الاخضر وقال العراقي الاصفر لانه المعروف عندهم والمراد اكله علي الريق او مع الخلو يغسل البطن اي --------------عن الاوساخ والاخلاط الضارة غسلا تاكيد افادة انه غسل نافع وزاده تاكيدا قوله ويذهب بالداء اصلا اي من اصله سواء كان في البطن او في غير---------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن عساكر عن بعض عمات النبي صلي الله عليه وسلم لا يضر عدم تعينها لما عرف من ان كل الصحابة عدول وقال اي ابن عساكر شاذ لا يصح فيه احمد بن يعقوب بن عبد الجبار	1578	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0289	true	-2839759382492532375	105	185	549	966	1501	300	البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء اصلا قال فامر له بمءة الف درهم ق------------------------------------------------------------------ال الحاكم هو احمد بن يعقوب بن بقاطر القرشي ابو بكر الجرجاني كان يضع الحديث ويحدثهم--- عن ابي خليفة وعن المجاهيل قصدته وكاشفته ونصحته فرايت من فصاحته وبراعته ما منع من الزيادة-------------------------------------- في المكاشفة مات بالطابران سنة 367 انتهي وقد اسقط الطرازي بين الفضل بن صالح بن بشير وبين ابي اليمان رجلا نبه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن عساكر وساق نسبه فقال احمد بن يعقوب بن عبد الجبار	289	-4496134026084722150	120	68.5	90	627	19.138755798339844	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms3808	false	-6306849984541128550	104	207	552	1047	1489	300	فواق ناقة حرمه الله علي النار عق عن عاءشة من رابط من الرباط وهو ملازمة الثغر اي المكان الذي بيننا وبين العدو فواق ناقة بضم الفاء وتفتح ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل ليدر وخص الناقة لكثرة تداولهم لها حرمه الله علي النار منعه عنها والخلود فيه كما سلف عق عن عاءشة سكت عليه المصنف وقد قال مخرجه-------------------------------- ان كان محمد بن حميد ضبطه والا فلي----س ممن يحتج به انتهي وذلك انه ساقه من طريق محمد بن حميد عن انس بن جندل عن هشام عن-------------------------------------------------------------- ابيه عن عاءشة وفي الميزان عن ابي جابر انس بن جندل مجهول	3808	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0411	true	979035796802688220	0	60	0	277	1424	300	فواق ناقة حرمه الله علي النار ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه من طريق محمد بن حميد عنه ثم قال ان كان محمد بن حميد ضبطه والا فليس انس ممن يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات بروايته------------------- عن هشام بن عروة وبرواية احمد بن عبد الله بن حكيم عنه 1326 انس بن عمرو عن ابيه عن علي قال الحافظ عبد الرحمن بن خراش-------- مجهول	411	-4496134026084722150	109	111.5	84	593	18.381113052368164	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms1946	false	-2334588424465173899	44	114	190	509	1435	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بار لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قا-----------------ل اكون في غبراء الناس احب الي	1946	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0414	true	8438909806042726164	222	288	1088	1398	1461	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس القرني- مع امداد---- اليم------------------ن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بار لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له -قال------- اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها فيستوصي بك قال لا بل اكون في غبرات الناس احب الي	414	-4496134026084722150	277	492.0	216	341	81.23167419433594	54	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms0991	false	-5969302692538409170	49	113	270	599	1467	300	ما من عبد- يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب- فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0473	true	4102574086880252168	123	180	596	893	1467	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه---------------------- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه --حسابه واذا بلغ الستين رزقه الله الابانة------------- واذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء واذا بلغ الثمانين -قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته واذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	473	-4496134026084722150	282	503.5	225	335	84.17910766601562	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms2541	false	-1111139382475515981	7	33	36	160	1489	300	علي الوالي خمس خصال جمع الفء- من حقه ووضعه في حقه وان يستعين علي امورهم بخير من يعلم ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يءخر امر يوم لغد	2541	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0537	true	-1651143524984149415	125	151	611	736	1429	300	علي الوالي خمس خصال جمع المال من حقه ووضعه في حقه وان يستعين علي امورهم بخير من يعلم ولا يحصرهم فيهلكوا ولا يءخر امر يوم لغد	537	-4496134026084722150	118	225.0	92	125	94.4000015258789	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms2935	false	-2005821589671944181	170	206	874	1057	1477	300	الحسين بن عبد الله بن ضميرة مجمع علي ضعفه وف-------ي الميزان------------------------------------ كذبه مالك وقال قال ابو حاتم متروك الحديث كذاب وقال احمد لا يساوي شيءا وقال ابو زرعة يضرب علي حديثه وق----ال البخاري منكر الحديث ضعيف	2935	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0673	true	-1241877722235846438	59	104	311	537	1490	300	الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن ابي ضميرة سعد الحميري المدني روي عن ابيه وعنه زيد بن الحباب وغيره كذبه مالك وقال ----ابو حاتم متروك الحديث كذاب وقال احمد لا يساوي شيءا وقال ابن معين ليس بثقة ولا مامون وقال البخاري منكر الحديث ضعيف	673	-4496134026084722150	138	225.0	108	230	60.0	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms2460	false	5376345741293537940	165	190	807	924	1485	300	الله فانه-------- ليس--- عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات طاهرا	2460	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1077	true	2333919360143187772	124	151	601	729	1478	300	الله عنهما مرفوعا ليس من عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره لا يتقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات طاهرا	1077	-4496134026084722150	112	207.5	87	128	87.5	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms0013	false	-5056062913006279570	23	84	120	456	1604	300	كان علي قضاء سمرقند زمانا ----وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاث-------------------------------ار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم صنف المسند والصحيح والتاريخ وكتاب الضعفاء------------------------ وفقه الناس بسمرقند وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم كان ابن حبان من اوعية العلم في -------الفقه واللغة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وقال الخطيب كان ثقة نبيلا فهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حبان في كتابه الانواع لعلنا قد كتبنا عن اكثر من الفي شيخ	13	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1786	true	-2380958748897081960	111	229	540	1191	1568	300	كان علي قضاء سمرقند مدة طويلة وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار والمشهورين في الامصار والاقطار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند -الصحيح والتاريخ و-----الضعفاء والكتب الكثيرة في كل فن وفقه الناس بسمرقند وبني له الامير ابو المظفر الساماني صفة لاهل العلم خصوصا لاهل الحديث ثم تحول الي بست ومات بها وقال الحاكم كان ---------من اوعية العلم في اللغة والفقه------- والحديث والوعظ -من عقلاء الرجال ثم ذكر رحلته وتصانيفه فقال خرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند ونسا وغيرهما من مدن خراسان ودخل نيسابور مرتين وبني الخانقاه وقرءت عليه جملة تصانيفه وكانت الرحلة الي مصنفاته بخراسان وقد قال ابن حبان في اثناء صحيحه-- لعلنا قد كتبنا عن اكثر من الفي شيخ	1786	-4496134026084722150	261	399.5	210	676	38.609466552734375	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms2407	false	-3660810222280398503	36	65	170	326	1537	300	الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة وتحت النخلة اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم بنت عمران ينظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة	2407	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2022	true	261093811572271318	37	64	168	313	1487	300	الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة -تحت النخلة اسية---------- امراة فرعون ومريم بنت عمران تنظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة	2022	-4496134026084722150	144	272.5	117	156	92.30769348144531	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms1173	false	-9200081572985308879	276	300	1383	1487	1487	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب----- اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما في رجب سقاه الله من ذلك النهر-	1173	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2170	true	-6005545410500143454	5	30	24	134	1391	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر	2170	-4496134026084722150	102	190.0	79	110	92.7272720336914	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms1174	false	-5106702123817303290	6	30	30	135	1406	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب----- اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما في رجب سقاه الله من ذلك النهر	1174	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2170	true	-6005545410500143454	5	30	24	134	1391	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر	2170	-4496134026084722150	103	197.0	79	110	93.63636016845703	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms3546	false	-1325497989369986887	148	181	725	911	1489	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عرق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عرق البرص	3546	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2310	true	-8185276509063491698	164	197	764	947	1435	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عر-ق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عر-ق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عرق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانه- يقطع عرق البرص	2310	-4496134026084722150	182	348.0	149	186	97.8494644165039	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms2081	false	5989368994602749502	94	125	468	620	1446	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله عز وجل واما الذي ي----------------------------------ترك فظلم العباد بعضهم بعضا	2081	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2340	true	-1365278227034543708	114	144	541	689	1466	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما ال-------------------------------ذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله------- واما الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا	2340	-4496134026084722150	113	208.0	90	186	60.752689361572266	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Sham19Y0122096-ara1.ms0991	false	-5969302692538409170	55	113	296	599	1467	300	اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2369	true	-4397285117206045610	77	126	367	629	1506	300	اربعين سنة---- صرف الله عنه---------------------- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة------------- فاذا بلغ السبعين احبه الله و-----اهل السماء فاذا بلغ الثمانين -قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2369	-4496134026084722150	258	463.5	209	307	84.0390853881836	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown