id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3834	false	8276601231760535429	188	288	905	1425	1489	300	المدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة حم---------------- عن البراء ض-------------------------------- من سمي المدينة مدينته صلي الله عليه وسلم يثرب هو اسمها قبل هجرته صلي الله عليه وسلم اليها فليستغفر الله من اطلاق ذلك عليها لان يثرب من الثرب وه------و الفساد و-----التثريب التوبيخ والمءاخذة بالذنب واللوم وكل ذلك لا يليق بها هي طابة هي طابة كرر صلي الله عليه وسلم ذلك تاكيدا لذلك والامر بالاستغفار يدل علي ان الاطلاق لذلك عليها معصية الاكثر علي الكراهة لا التحريم واما اطلاق لفظ يثرب عليها في حديث الهجرة فاذا هي المدينة يثرب وفي رواية ولا اراها الا يثرب فذلك وقع -----قبل النهي	3834	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms002	true	2565622904465366175	27	94	124	477	1626	300	المدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة وما في الاية السابقة حكاية عن المنافقين ولذا قال عيسي بن دينار المالكي من سماها يثرب كتبت عليه خطيءة وكرهه بعضهم اما لان-----------------------------------------------------ه م----------------------------ن الثرب محركا وهو الفساد او من التثريب وهو -----المءاخذة بالذنب والتوبيخ عليه او لكونه اسم كافر لكن في الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في حديث الهجرة فاذا هي المدينة يثرب وفي رواية -لا اراها الا يثرب وقد يجاب بانه قبل النهي	2	1705904966879351370	179	209.5	140	584	30.650684356689453	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1343	false	7865886925768089358	233	297	1148	1429	1448	300	انا اول من تنشق---- الارض عنه ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين ت ك عن ابن عمر صح انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة فيه اعلام بكرامة الشيخين علي الله ثم اهل المدينة ثم اهل مكة	1343	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms017	true	-1968243462086157664	120	158	565	732	1405	300	انا اول من تنشق عنه الارض---- ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين وفي حديث اول من اشفع له من امتي اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المدينة ثم اهل مكة	17	1705904966879351370	131	230.0	101	285	45.96491241455078	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3689	false	8496128374960939664	123	200	609	1011	1474	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله حب عن جابر صح-------------------------------------------- من اخاف اهل المدينة هي اذا اطلقت طيبة اخافه الله لانهم جيرانه صلي الله عليه وسلم فلهم اعظم حرمة عن العباد ق--------------------------------------ال المجد البغوي يتعين محبة اهل المد----------------ينة وسكانها وقطانها وجيرانها وتعظيمهم سيما العلماء والشرفاء وخدمة الحجرة النبوية وغيرهم فانهم قد ثبت لهم حق الجوار فلا يسلب عنهم حب عن جابر بن عبد الله رمز المصنف لصحته 8329 من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي	3689	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms020	true	1955913317256075871	119	223	625	1134	1515	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله يوم القيامة وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا وللنساءي من اخاف اهل المدينة ظالما --------------------------------------------------------لهم اخافه الله وكانت عليه لعنة الله ولابن حبان نحوه ولا حمد برجال الصحيح عن جابر ان اميرا من امراء الفتنة قدم المدينة و-كان قد ذهب بصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر فقيل لجابر لو تنحيت عنه فخرج يمشي بين ابنيه فنكب فقال تعس من اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابناه او احدهما يا ابت وكيف اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مات فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي	20	1705904966879351370	119	123.0	92	680	17.5	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0809	false	4842538620592081745	268	299	1360	1524	1525	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك -دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	809	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms024	true	3659955713219810439	136	166	686	845	1517	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك ودعاك لاهل مكة بالبركة وانا عب-----دك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	24	1705904966879351370	156	299.0	126	165	94.54545593261719	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	2	185	7	967	1566	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك تقدم الكلام علي الخليل دعاك لاهل مكة بالبركة وهو دعاءه لاهلها بان يرزقهم من الثمرات الذي حكاه الله وفي ضمنه الدعاء بالبركة لانه عام الرزق اذ رزق لا بركة فيه لا خير فيه وانا محمد عبدك ورسولك قد شاركت ابراهيم في صفة العبودية والرسالة ولم يذكر صلي الله عليه وسلم اختصاصه بالحبيب كاختصاص ابراهيم بالخلة تواضعا والا فقد تقدم حديث ابي هريرة ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وموسي نجيا واتخذني حبيبا وقال وعزتي وجلالي لاوثرن حبيبي علي خليلي ونجي وقد ورد في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم خليل الله ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم فيما يكال بهما من اطلاق المحل علي الحال او في المذكورين حتي تفيض البركة منهما وتتصل بالمكيال وفي القاموس المد هو رطلان او رطل وثلث او ملء كفي الانسان المعتدل اذا ملاهما ومد يده بهما وبه سمي مدا وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا وقال الصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الداودي في معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما مثلي ما باركت فيه لاهل مكة مع البركة بركتين	810	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms024	true	3659955713219810439	136	166	686	845	1517	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك و----------------------دعاك لاهل مكة بالبركة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا عب-----دك ورسولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما باركت---- لاهل مكة مع البركة بركتين	24	1705904966879351370	153	258.5	123	960	15.9375	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	276	300	1446	1566	1566	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال-	810	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms038	true	-7137063925707081151	75	99	379	500	1493	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال	38	1705904966879351370	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	47	171	229	869	1496	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة حرمها الله علي لسانه او فوض ذلك اليه فجعلها حر-ما واني حرمت المدينة علي احد الوجهين ويدل للاول حديث ابي هريرة عند البخاري حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني حراما ما بين مازميها مازم كمدين----------------------------------------------------------------- ومازم الارض مضايقها قال السمهودي في الخلاصة مازما المدينة جبلاها كما صوبه النووي وهما عير وثور كما في- رواية -------------------------------مسلم حرم ما بين عير الي ثور ولابي داود مثله وزاد ------------------------------------لا يختلي خلا-ها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقيطها الا من اشاد بها ولا يصلح للرجال ان يحمل فيها سلاح لقتال ولا--- يقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره وللطبراني برجال ثقات وما بين عير واحد حرام حرمه رسول الله------------------- ولاحمد نحوه وللبخاري عن ابي هريرة------------- لو رايت الظباء بالمدينة----- ما ذعرتها	811	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms038	true	-7137063925707081151	75	204	379	1020	1493	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة------------------------------------- فجعلها حراما واني حرمت المدينة حر-----------------------------------------------------------------------------------------اما ما بين مازميها ان لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف قلت و-------------------------------------------مازما المدينة جبلاها كما صوبه النووي وهما عير وثور لما فيه رواية مسلم في حديث الصحيفة عن علي المدينة حرم ما بين عير الي ثور ولابي داود مثله وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يختلي خلالها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا-من اشاد بها ولا يصلح لرج--ل ان يحمل فيها سلاح لقتال ولا ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره وللطبراني برجال ثقات -ما بين عير واحد حرام حرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاحمد نحوه وللبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه لو رايت الضبا- بالمدينة ترتع ما ذعرتها	38	1705904966879351370	442	749.5	352	815	54.23312759399414	75	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	243	300	1229	1496	1496	300	صلي الله عليه وس---------------------------------لم يقول من وجد من يعضد او يخبط شيءا من عضاه المدينة بريدا في بريد فله سلبه ولمسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع فسل--------------------به فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms046	true	-6081733700448775527	30	86	169	436	1532	300	صلي الله عليه وسلم كما حرم ابراهيم مكة علي كل ما لم يقم دليل علي افتراق الحرمين في----------------------------------------ه ولمسلم ان سعد اركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا------------- يقطع شجرا او يخبطه فسليه ثيابه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ -من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	46	1705904966879351370	179	288.0	140	321	55.763240814208984	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0027	false	-2044795817252758796	187	219	947	1122	1538	300	ابي شبة بسند صحيح---- والله لتذرنها مذللة------------ للعوافي اتدرون ما العوافي الطير والسباع وبذلك الاسناد لا تقوم الساعة حتي يجء الثعلب فيربض علي ق-بر النبي صلي الله عليه وسلم لا ينهنهه احد	27	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms061	true	926646463172274634	31	64	159	338	1593	300	ابن شبة بسند صحيح اما والله لندعنها مذللة اربعين عاما للعوافي اتدرون ما العوافي الطير والسباع وله------------- تقوم الساعة حتي يجء الثعلب فيربض علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم لا ينهنهه احد	61	1705904966879351370	155	273.0	125	192	80.72916412353516	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1975	false	6451181294731004402	139	231	725	1212	1533	300	خير ما ركبت اليه الرواحل مسجدي هذا وال----------------------------------------------------------------------------------------------------بيت العتيق حم ع حب عن جابر خير ما ركبت اليه الرواحل اي من المساجد او من كل مرتحل اليه والاول المراد مسجدي هذا اي مسجد المدينة النبوية والبيت العتيق اي الكعبة فانها البيت العتيق كما قال تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج والواو لا تقتضي الترتيب فلا تقتضي افضلية مسجده علي البيت فانه خلاف ما اتفقت عليه الروايات ولا تقديمه يقتضي ذلك فانه انما قدمه لانه المشاهد الحاضر للمخاطبين حم ع حب عن جابر ورواه عنه احمد بلفظ خير ما ركبت اليه الرواحل مسجد ابراهيم	1975	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms123	true	931910499580731885	217	246	1073	1228	1517	300	خير ما ركبت اليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق وللبزار برجال الصحيح الا عبد الرحمن بن ابي الزناد وقد وثقه غير واحد خير ما ركبت اليه الرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احل مسجد ابراهيم	123	1705904966879351370	55	-161.0	45	587	9.36967658996582	9	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2421	false	-5521657523636798393	217	258	1144	1349	1559	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام	2421	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms127	true	-8412979772380138014	69	110	365	569	1549	300	الصلاة في مسجدي هذا ا-لف من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام	127	1705904966879351370	202	397.0	161	205	98.53658294677734	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2422	false	4466208237861640183	0	82	0	401	1518	300	فيما ياتي وما سلف---------- والجمعة اي صلاتها في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام فانها فيه بماءة الف جمعة لانها داخلة في عمومه صلاة في المسجد بماءة الف صلاة علي انه لا يخفي ان هذا الحكم في جمعة المدينة قد افيد من عموم احاديث ان الصلاة فيه بالف صلاة فهو حكم علي بعض افراد العام بحكمة تشريفا له وتنصيصا عليه وشهر رمضان اي صومه في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام	2422	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms127	true	-8412979772380138014	77	110	401	569	1549	300	فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة---------- في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهر رمضان-------- في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام	127	1705904966879351370	150	194.0	118	411	36.4963493347168	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0078	false	-5789080739563393405	64	110	347	568	1533	300	ابي بكر وساق حديثا عن ابن عباس وفيه لا يبقين ب----------اب الا سد الا باب ابي بكر وفي رواية مسلم ---------الا خوخة ابي بكر قال والخوخة طاقة تفتح في الجدار للضوء وحيث تكون سفلا يمكن الاستطراق منها وهو المراد هنا -لذا اطلق اسم الباب------------- عليها قال	78	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms237	true	5028167382013975026	224	274	1088	1333	1448	300	ابا بكر ولكن اخوة الاسلام مودت----ه لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وفي رواية مسلم عند خوخة الا خوخة ابي بكر---- والخوخة طاقة تفتح في الجدار للضوء -حيث تكون سفلي يمكن الاستطراق منها وهو المراد هنا ولذا اطلق عليها باب وقيل لا يطلق عليها باب	237	1705904966879351370	183	296.5	142	254	72.0472412109375	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0078	false	-5789080739563393405	108	165	558	846	1533	300	عليها -----قال الحافظ ابن حجر -في حد--يث سدوا الابواب ما يخالف ظاهره ما سبق كحديث سعد بن ابي وقاص امر رسول الله كما صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه احمد والنساءي وسنده قوي زاد الطبراني في الاوسط -------------قالوا يا رسول الله سددت ابوابنا -قال ما انا سددتها ولكن الله------ سدها	78	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms239	true	9140181585895942749	95	154	489	795	1505	300	----السلام قال الحافظ ابن حجر وفي احاديث سد-- الابواب ما يخالف ظاهر عما سبق كحديث سعد بن ابي وقاص امر رسول الله---- صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه احمد والنساءي وسنده قوي زاد الطبراني في الاوسط ورجاله ثقات فقالوا يا رسول الله سديت ابوابنا فقال ما انا سددتها ولكن الله تعالي سدها	239	1705904966879351370	272	492.0	218	316	86.0759506225586	47	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0078	false	-5789080739563393405	197	300	1018	1533	1533	300	وقد اخطا في ذلك خطا شنيعا لرده الاحاديث الصحيحة بتوهم المعارض يريد حديث خوخة ابي بكر مع امكان الجمع وقال--------- البزار الجمع ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------دل عليه حديث ابي سعيد يريد------------------------- الذي في الترمذي مرفوعا لا يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك يريد علي بن ابي طالب عليه السلام لان الخطاب له والمعني ان باب علي عليه السلام ك--ان لجهة المسجد ولم يكن له باب غيره فلذلك لم يءمر بسده بخ---لاف ابي بكر فانه ك---------ان له باب من خارج المسجد وخوخة الي المسجد كما صرح به الكلاباذي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال وهو الاصح انهم امرو------ا بسد الابواب الا باب علي فسدوها ثم احدثوا خوخا يستقربون-	78	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms240	true	3276917884398248052	126	275	646	1380	1503	300	وقد اخطا في ذلك خطا شنيعا لرده الاحاديث الصحيحة بتوهم المعارضة---------------------- مع امكان الجمع وقد اشار اليه البزاز فقال رواه اهل الكوفة باسانيد حسان في قصة علي واهل المدينة في قصة ابي بكر فان ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع عادل عليه حديث ابي سع-----يد الخدري رضي الله عنه يعني الذي في الترمذي مرفوعا لا يحل لاحد ان يطرث هذا المسجد جنبا غيري وغيرك----------------------------------------------- والمعني ان باب علي رضي- الله عنه كان لجهة المسجد ولم يكن له باب غيره فلذلك لم يءمر بسده اي بخلاف ابي بكر رضي الله عنه فكان له باب من خارج المسجد وخوخة الي المسجد كما صرح به الكلاباذي اي فمن روي استثناءه راي انه المحتاج الي الاستثناء لما ذكر بخلاف علي فانه خص بما هو ازيد من ابقاء الباب ومن روي باب علي اراد دفع توهم انه سد او يقال وهو اوض-ح انهم امروا او لا بسد الابواب الا باب علي فسدوها و--احدثوا خوخا يستقربون	240	1705904966879351370	404	684.5	323	812	49.75369644165039	68	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0655	false	914365077221451395	258	300	1339	1545	1545	300	ما حاصله ان المسلمين لما كثروا قال عمر بن الخطاب للعباس رضي الله عنه ان المسجد قد ضاق وقد ابتعت ما حوله من المنازل ولا اجد ما اوسع به الا دارك وحجر امهات المءمنين فاما حجر امهات المءمنين فلا سبيل اليها واما-	655	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms244	true	-8333045818542647812	162	199	804	989	1483	300	ما حاصله ان المسلمين لما كثروا قال عمر---------- للعباس رضي الله عنه ان المسجد قد ضاق وقد ابتعت ما حوله من المنزل------------ اوسع به الا دارك وحجر امهات المءمنين فاما حجر امهات المءمنين فلا سبيل اليها واما	244	1705904966879351370	182	338.5	146	207	87.9227066040039	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0656	false	7422116119278210901	0	94	0	465	1498	300	دارك فاما ان تبيعني بما شءت من بيت المال واما ان اخطك حيث شءت من المدينة وابنيها لك واما ان تتصدق بها علي المسلمين -قال--- ولا واحدة منها هي قطيعة----- محمد صلي الله عليه وسلم جعلها لي وبناها معي فاختلفا فجعلا بينهما ابي بن كعب فانطلقا اليه فقصا عليه القصة فحدثهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي اوحي الي داود--------------- ابن لي بيتا اذكر فيه فخط له خط- بيت المقدس فاذا تربيعها يزاوله بيت لبعض بني اسراءيل فساله----------------- ان يبيعه فابي فزاده فاضعف له الثمن فحدث داود نفسه	656	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms244	true	-8333045818542647812	199	300	989	1483	1483	300	دارك فاما ان تبيعها بما شءت من بيت المال واما ان اخطك حيث شءت من المدينة وابنيها لك واما ان -تصدق بها علي المسلمين فقال لا ولا واحد- منها هي قطيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم خطها الي وبناها معي فاختلفا فجعلا بينهما ابي--- كعب فانطلق- اليه فقصا عليه القصة فحدثهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ اوحي الي داود عليه السلام ان ابن لي بيتا اذكر فيه فخط له خطة بيت المقدس فاذا تربيعها بزاوية بيت لبعض بني اسراءيل فساله داود عليه السلام ان يبيعه فابي بعد ان ضاعف له الثمن فحدث داود نفسه-	244	1705904966879351370	428	754.5	339	507	84.41814422607422	77	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0656	false	7422116119278210901	94	147	465	728	1498	300	ان ياخذه منه فاوحي الله------ اليه امرتك ان تبني لي بيتا فاردت ان تدخل فيه الغصب وليس من شاني الغصب وان عقوبتك ان لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال فمن ولدك فاعطاه سليمان عليه السلامفلما قضي ابي بينهما اتي العباس فقال لعمر------- قد تصدقت بها علي المسلمين فاما وانت تخاصمني فلا	656	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms245	true	-3981603664858679804	0	53	0	254	1461	300	ان ياخذه منه فاوحي الله تعالي اليه امرتك ان تبني لي بيتا فاردت ان تدخل فيه الغضب وليس من شاني الغضب وان عقوبتك ان لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال فمن ولدك فاعطاه سليمان -----------فلما قضي ابي ل-----------لعباس رضي الله عنه قال قد تصدقت بها علي المسلمين فاما وانت تخاصمني فلا	245	1705904966879351370	230	422.0	181	276	83.33333587646484	44	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0627	false	8174490218810874200	272	298	1335	1447	1456	300	ان عمر -------------قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن ق----ال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال	627	2625851582212933600	Shamela0031372-ara1.completed.ms493	true	-908043046329565936	270	300	1380	1507	1507	300	ان عمر رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن انت قال من الحرقة قال اين مسكنك قال -حرة النار قال-	493	1705904966879351370	109	197.5	84	129	84.49612426757812	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0031372-ara1.completed