id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0790	false	-8180798467711921000	253	290	1273	1458	1510	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني	790	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms034	true	-8799826449522414349	202	239	1056	1238	1554	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي -تجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم ا--ني	34	-4748124327275509265	182	353.5	145	185	98.37837982177734	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0867	false	1072609865247894192	144	200	728	1036	1559	300	اما انا فسنتي وطريقتي ذلك فلا تقدير---- والاتكاء كما قال القاضي عياض هو التمكن للاكل والتقعد و---الجلوس له كال-تربع وشبهه م-----ن الجلسات التي يعتمد فيها الجالس علي ما تحته قال والجالس علي هيءته----- يستدعي ا--كل ويستكثر منه والنبي صلي الله عليه وسلم انما كان جلوسه للاكل جلوس المستوفز مقعيا قال------------------------------------------------------- وليس معني الحديث--- الاتكاء ------علي شق	867	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms037	true	-4044661502778849388	235	300	1145	1494	1494	300	اما انا------------------ فلا اكل متكءا والاتكاء-------------------- هو التمكن للاكل والتقعدد في الجلوس له كالمتربع وشبهه من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها الجالس علي ما تحته ----والجالس علي هذه الهيءة يستدعي الاكل ويستكثر منه والنبي صلي الله عليه وسلم انما كان جلوسه للاكل جلوس المستوفز مقعيا ويقول انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وليس معني الحديث في الاتكاء الميل علي شق-	37	-4748124327275509265	251	392.0	205	392	64.03060913085938	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3129	false	2719342529420656537	154	206	761	1006	1458	300	-----ساءل فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء ق-بضته فقال--- عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره قول عمر ف---------------------قال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول الانصاري وعرف------ في وجهه السرور وقال	3129	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	true	-1038326152173292783	243	300	1219	1481	1481	300	رجل فساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ----رضي الله عنه -------ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه------- وقال-	49	-4748124327275509265	187	291.5	144	281	66.54804229736328	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2996	false	-8874324491373409990	147	300	793	1630	1630	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ- هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2996	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	92	250	463	1333	1594	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطرافاو قال ساءن الاطراف وساءر الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	69	-4748124327275509265	815	1573.5	666	888	91.77928161621094	143	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	190	292	966	1445	1487	300	ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحيت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -----دخلت الجنة	2696	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms083	true	-3430750633859659200	2	31	9	145	1488	300	ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وعن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي حتي اتيت-------- سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة	83	-4748124327275509265	117	204.5	92	484	24.173553466796875	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0102	false	5188166965967794533	178	253	950	1370	1600	300	الميل منه والانتفاع بالموافق وهي درجة المخلوق فاما الخالق جل جلالهفمنزه عن الاعراض فمحبته لعبده تمكينه من سعادته وعصمته وتوفيقه وتهيءته ل-----لقرب وافاضة رحمته عليه وقصواها كشف الحجب عن قلبه حتي يراه بقلبه ويبصر----ه ببصيرته فيكون كما قال في الحديث فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ولا ينبغي ان يفهم من هذا سوي التجرد و----الانقطاع اليه ----والاعراض عن غير الله وصفاء القلب لله واخلاص الحركات لله	102	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms102	true	3697122745533775350	0	78	0	427	1573	300	الميل منه والانتفاع بالو--فق وهي درجة المخلوق فاما الخالق --------فمنزه عن الاغراض فمحبته لعبده تمكينه من سعادته وعصمته وتوفيقه وتهيءة اسباب القرب وافاضة رحمته عليه وقصواها كشف الحجب عن قلبه حتي يراه بقلبه وينظر اليه ببصيرته فيكون كما قال في الحديث فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ولا ينبغي ان يفهم من هذا سوي التجرد لله والانقطاع الي الله والاعراض عن غير الله وصفاء القلب لله واخلاص الحركات لله	102	-4748124327275509265	399	759.0	327	437	91.3043441772461	67	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0663	false	559144040519793891	215	270	1003	1248	1376	300	انما نزل بها فنسب اليها 1190 اعلم يا بلال انه ------من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص ----من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	663	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms208	true	5707479004621011137	237	293	1159	1408	1444	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل----بلال بن الحارث من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي ا--لله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	208	-4748124327275509265	210	378.5	162	255	82.35294342041016	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0664	false	-8618546734185552429	0	54	0	250	1454	300	كان له من الاجر مءل من عمل بها اي مثل اجر العاملين بها من غير ان ينقص ذلك الاجر الذي لمن احياها من اجورهم العاملين شيءا وهو كحديث من سن سنة حسنة ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله وصف كاشف كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك--- اوزار الناس	664	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms208	true	5707479004621011137	255	292	1241	1403	1444	300	فان له من الاجر مثل من عمل ------------------------بها من غير ان ينقص ذلك ----------------------من اجورهم--------- شيءا------------------------- ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي-- الله ورسوله--------- كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس	208	-4748124327275509265	155	235.5	119	253	61.26482391357422	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0775	false	-5058992702630431524	144	175	735	893	1523	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	775	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms216	true	2784499188992913105	150	181	781	939	1536	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	216	-4748124327275509265	158	316.0	127	158	100.0	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3429	false	1054810212626000172	106	138	535	687	1476	300	له بغلته ليركب---------------- فاخذ ابن عباس ركابه فقال---- خل عنه يا ابن عم رسول الله فقال هكذا امرنا ان نفعل ب--علماءنا فقبل زيد يده-------- وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	3429	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms230	true	-213289943858949301	1	35	5	168	1429	300	له بغلته ليركبها فجاء ابن عباس فاخذ ب--------ركابه فقال زيد خل عنك يا ابن عم رسول الله فقال هكذا--------- نفعل بالعلماء-- فقبل زيد يد ابن عباس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	230	-4748124327275509265	130	201.0	102	182	71.42857360839844	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0775	false	-5058992702630431524	144	175	735	893	1523	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	775	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms232	true	-6247841562736259326	6	37	27	185	1507	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	232	-4748124327275509265	158	316.0	127	158	100.0	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0766	false	-4416914251664941280	0	84	0	481	1631	300	ابن عباس واختاره غير واحد من الفقهاء----------- انه لا يصلي علي غير الانبياء عند ذكرهم بل هو شء يختص به الانبياء توقيرا لهم وتعزيزا كما يخص الله------ عند ذكره بالتنزيه والتقديس والتعظيم ولا يشاركه فيه غيره كذلك يخت-----ص النبي صلي الله عليه وسلم-وساءر الانبياء بالصلاة والتسليم ولا يشاركه فيه سواهم كما امر الله تعالي بقوله صلوا عليه وسلموا تسليما الاحزاب ويذكر غير---هم من الاءمة------- بالغفران والرضوان كما قال تعالي------- ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الحشر وقال والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم	766	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms250	true	6070524103536176558	187	275	953	1450	1585	300	ابن عباس واختاره غير واحد من الفقهاء والمتكلمين انه لا يصلي علي غير الانبياء عند ذكرهم بل هو شء يختص به الانبياء توقيرا---- وتعزيزا كما يخص الله تعالي عند ذكره بالتنزيه والتقديس والتعظيم ولا يشاركه فيه غيره كذلك يجب تخصيص النبي صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء بالصلاة والتسليم ولا يشارك -فيه سواهم كما امر الله به--- بقوله صلوا عليه وسلموا تسليما-------- ويذكر من سواهم من الاءمة وغيرهم بالغفران والرضي --كما قال تعالي يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان------ وقال والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم	250	-4748124327275509265	447	799.5	368	521	85.79654693603516	73	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2822	false	-8290676898894801552	106	163	531	804	1470	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه اي قرينه من الملاءكة او وزيره من الانس او خاطره قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله لنسيان عرض له لا للاباء عن التفويض الي ربه فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة صفة للتاكيد جاءت بشق انسان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الجسد الذي القي علي كرسيه	2822	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms312	true	930492734823974398	42	92	222	459	1498	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحب------------------------------------------------ه قل ان شاء الله فلم يقل -------------------------------------------------------------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة------------ جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله قال اصحاب المعاني والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه	312	-4748124327275509265	125	211.0	97	376	33.24468231201172	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0775	false	-5058992702630431524	144	173	735	884	1523	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك	775	2625851582212933600	Shamela0023645-ara1.completed.ms404	true	-4677345102727148842	271	300	1372	1520	1520	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك-	404	-4748124327275509265	148	291.0	120	149	99.328857421875	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0023645-ara1.completed