id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms1721	false	-5499931600261597596	267	300	1355	1518	1518	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع------- ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل -نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب-	1721	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0260	true	4288688994534558990	70	104	332	504	1482	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل ينادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب	260	-2008034956363109394	163	308.0	131	172	94.76744079589844	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2383	false	7469734846623033947	253	300	1243	1477	1477	300	ثبوت الصحة والفضيلة بلا جماعة وجوابه انه لا ي--لزم اكثر من ثبوت الصحة لما في البيت او السوق في الجملة بلا جماعة ولا ريب فيه اذا كانت- الجماعة فالمعني صلاة الجماعة افضل من صلاته- في بيته فيما يصح فيه ولو كان مقتضاه الصحة مطلقا بلا جماعة لم-	2383	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0379	true	-2179112774199242096	179	225	996	1229	1638	300	ثبوت الصحة والفضيلة بلا جماعة فجوابه انه لا يستلزم اكثر من ثبوت --صحة -ما في البيت و--السوق في الجملة بلا جماعة ولا شك -فيه اذا فاتته الجماعة فالمعني صلاة الجماعة افضل من الصلاة في بيته فيما تصح فيه ولو كان مقتضاه الصحة مطلقا بلا جماعة لم	379	-2008034956363109394	216	383.0	172	239	90.37657165527344	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0742	false	-6463779026273757340	76	104	422	583	1599	300	اقيموا الصفوف فانما يصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومن قطع صفا قطعه الله	742	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0397	true	458519416403040006	85	154	451	852	1598	300	اقيموا الصفوف--------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم -لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله span classmatnولان المحاذاة مفسدة فيءخرن وان حاذته امراة وهما مشتركان في صلاة واحدة فسدت صلاته ان نوي الامام امامتها والقياس ان لا تفسد وهو قول الشافعي رحمه الله اعتبارا بصلاتها حيث لا تفسد وجه الاستحسان ما رويناه وانه من المشاهير spanspan classmatnhr span فتح القدير الله ومن قطع صفا قطعه الله	397	-2008034956363109394	131	234.0	107	429	30.536130905151367	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1941	false	2891205873055700052	63	95	313	470	1514	300	الهمام وبهذا يعلم جهل من يستمسك عند دخول داخل بجنبه في الصف ويظن ان فسحه له ربما تسبب عنه انه يتحرك لاجله بل ذاك اعانة--- علي ادراك الفضيلة و-------سد الفرجات------------ في الصف	1941	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0397	true	458519416403040006	183	218	987	1162	1598	300	الصلاة وبهذا يعلم جهل من يستمسك عند دخول داخل يجنبه في الصف ويظن ان فسحه له رياء بسبب---- انه يتحرك لاجله بل ذاك اعانة له علي ادراك الفضيلة واقامة لسد الفرجات المامور بها في الصف	397	-2008034956363109394	145	251.0	114	179	81.00558471679688	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1461	false	8505541344197351383	36	58	164	268	1459	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعيد صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	1461	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0415	true	-3216282860101258864	0	21	0	101	1609	300	ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم و--ليغتسل هو ثم ليع-د صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	415	-2008034956363109394	100	188.5	79	104	96.15384674072266	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4073	false	-8108214838238473074	235	300	1197	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم وهو يصلي -----------------------------عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده----- فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فذكره طب عن ام سلمة رمز المصنف لضعفه وقد اخرجه ابن ماجة واعله ابن القطان بان فيه محمد بن قيس في طبقته جماعة باسمه ولا يعرف من هو منهم واجيب بانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عرفه ابن ماجة بقوله قاضي عمر بن عبد-	4073	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0455	true	8653156328208867949	149	247	728	1167	1456	300	صلي الله عليه وسلم---- يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده هكذا فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي عليه الصلاة والسلام قال هن اغلب--------------- واعله ابن القطان بان ----محمد بن قيس في طبقته جماعة باسمه ولا يعرف من هو منهم وان امه لا تعرف البتة قيل هذا مبني علي ان محمدا هذا قال عن امه لكن لم يوجد في كتاب ابن ماجه ومصنف ابن ابي شيبة الا عن ابيه واما كونه لا يعرف فقد عرفه ابن ماجه بقوله قاضي عمر بن عبد	455	-2008034956363109394	229	371.5	178	462	49.567100524902344	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4129	false	-6418895833393984454	110	182	519	890	1465	300	لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث قيل يعارضه حديث انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي وعاءشة-------------- ناءمة معترضة بينه وبين القبلة واجيب انها----------- لم تكن نا--------------------ءمة بل كانت مستلقية فلذا قالت -كان اذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتها الا ان حديث--------------------------------------------- الصحيحين عن عاءشة انه هل كان يصلي-------------------------------------------- صلاة الليل كلها وانا ناءمة معترضة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت يدل ا--نها كانت ناءمة لا مضطجعة	4129	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0462	true	-7349866673239541059	159	255	856	1344	1565	300	لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث فضعيف وقد صح ---انه صلي الله عليه وسلم -----صلي وعاءشة رضي الله عنها ناءمة معترضة بينه وبين القبلة قاله الخطابي وقد يقال لم تكن عاءشة رضي الله عنها ناءمة بل مضطجعة و------لذا قالت فكان اذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتها الا ان يقال كان ذلك الغمز المتكرر مرارا ايقاظا لكن ما في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من صلاة الليل كلها وانا------ معترضة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت يقتضي انها كانت ناءمة لا مضطجعة	462	-2008034956363109394	301	478.5	240	508	59.25196838378906	50	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3088	false	4364980200993107966	260	294	1314	1502	1536	300	قال ابن الهمام لم يثبت عن المصطفي صلي الله عليه وسلم الفصل بالاذكار التي يواظب عليها في المساجد في عصرنا من قراءة اية الكرسي والتسبيحات واخواتها ثلاثا وثلاثين وغيرها قلت قد ورد الحث عليها	3088	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0501	true	-7345767678605172259	181	212	912	1084	1523	300	والحاصل انه--- لم يثبت عنه------- صلي الله عليه وسلم الفصل بالاذكار التي يواظب عليها في المساجد في عصرنا من قراءة اية الكرسي والتسبيحات واخواتها ثلاثا وثلاثين وغيرها بل- ندب هو ا-----ليها	501	-2008034956363109394	160	282.0	130	188	85.10638427734375	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0496	false	-412844239505013232	22	102	104	485	1535	300	عبد الله بن الساءب عند احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد زوا---ل الشمس وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وهذه-------------------------- هي الاربع التي كان لا يدعها صلي الله عليه وسلم كما في حد----------------------------------------------------------------------يث عاءشة عند-- البخاري انه صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وفي الترمذي من حديث علي رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا	496	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0505	true	902401853285794202	198	272	1029	1396	1529	300	عبد الله بن الساءب ان------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وعندنا هذا اللفظ لا ينفي كونها هي السنة وقد صرح بعض مشايخنا بالاستدلال بعين هذا الحديث علي ان سنة الجمعة كالظهر لعدم الفصل فيه بين الظهر والجمعة او بكل من حديث عاءشة وحديث علي وهو كان صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يصلي قبل الظهر اربعا	505	-2008034956363109394	199	314.5	155	482	41.28630828857422	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0521	false	670742087381680153	44	86	199	410	1440	300	صلي الله عليه وسلم انه صلاها في المسجد البتة وقال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب------------- اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم	521	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0549	true	247053648510394084	106	147	500	705	1512	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه -------------------قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيرون الي اهليهم	549	-2008034956363109394	183	336.5	146	224	81.69642639160156	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	255	300	1286	1535	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة فف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها حقتان -----------------------------------------------------------------------------وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماء--ة ففيها-	2746	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0826	true	1006246050574058077	169	266	808	1337	1499	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا و-تسعين وماءة فاذا بلغت -------ماءتين ففيها	826	-2008034956363109394	234	418.5	191	538	43.494422912597656	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	0	78	0	415	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	2747	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0826	true	1006246050574058077	201	276	985	1383	1499	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون ثم ذكر----------------- ساءمة الغنم	826	-2008034956363109394	387	741.0	312	416	93.02884674072266	70	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	106	232	557	1246	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت -خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون	2748	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0826	true	1006246050574058077	169	272	808	1364	1499	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كان-------------------------------------------------------------------------ت اربعين وماءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون------------- حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون	826	-2008034956363109394	549	1029.5	446	690	79.56521606445312	94	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2728	false	1845575062572266861	222	259	1132	1309	1505	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته ومن رفع--------- دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي بها يوم القيامة ش حم	2728	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms0885	true	238255858223836062	77	110	369	528	1502	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز ص-----------------دقته ومن رفع دراهم او دنانير--------- او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به- يوم القيامة صححه	885	-2008034956363109394	144	268.0	114	186	77.41935729980469	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0715	false	-110658918817536545	85	133	450	696	1558	300	صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي وابن خزيمة واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------------- بعد في الحجامة للصاءم	715	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms1024	true	7250936246632871113	30	77	168	395	1549	300	صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وقال انس-------------------------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام في الحجامة بعد----------- للصاءم	1024	-2008034956363109394	152	245.5	118	277	54.8736457824707	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0715	false	-110658918817536545	84	133	444	696	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي وابن خزيمة واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة للصاءم	715	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms1086	true	6039074681859487190	81	133	449	703	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم وروا-------------ه الدارقطني عن ثابت عن انس قال------ اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	1086	-2008034956363109394	173	281.5	136	278	62.23021697998047	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1902	false	-2557495931770690297	266	296	1403	1534	1549	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا	1902	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms1116	true	-8100483546779407822	214	244	1101	1232	1507	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا	1116	-2008034956363109394	131	262.0	101	131	100.0	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1903	false	6066006213880569404	30	101	142	474	1396	300	لا تنبغي في المسجد تقدم ان هذه العبارة تطلق علي ما يحرم ويكره لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس قال شارحه بنون وضاد معجمة اي لا يحرك وترها لترن وفي النسخ بالقاف من القبض وهو جعله من النبض ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء بكسر النون وهمز بعد المثناة التحتية ممدود هو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا	1903	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms1116	true	-8100483546779407822	215	244	1106	1232	1507	300	لا تنبغي في المسجد -------------------------------------------لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ول--------------------------------------------------------------------------------------------ا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء و-----------------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا	1116	-2008034956363109394	123	216.5	94	332	37.04819107055664	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1480	false	-2967720709290559155	112	145	580	726	1494	300	مسلم 2961 ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1480	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms1138	true	8599448668815759728	42	74	205	347	1513	300	وسلم وا----يما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1138	-2008034956363109394	139	271.5	107	146	95.20548248291016	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1973	false	818479295590011319	11	44	55	216	1478	300	خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء علي ظهر الارض ماء بوادي برهوت بقبة حضرموت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال	1973	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms1272	true	691463965293613520	18	47	96	237	1555	300	خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام -----طعم وشفاء -----سقم وشر ماء علي وجه الارض ماء بوادي برهوت بقبة حضرموت كرجل الجراد---------- يصبح يتدفق وتمسي لا بلال	1272	-2008034956363109394	137	247.0	108	161	85.09317016601562	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0603	false	4740730000495351312	35	61	197	317	1528	300	انه---- قال رجل يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل انما اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل	603	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms1841	true	-4835337722910442088	274	300	1384	1503	1503	300	ان رجلا قا----ل يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل-	1841	-2008034956363109394	111	201.0	87	124	89.51612854003906	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0602	false	-3754978699959000686	197	250	900	1146	1398	300	وفي صحيح مسلم --------قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله عز وجل قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرت-- لك--- حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms1842	true	196869539505988312	15	68	74	323	1490	300	وفي صحيح مسلم عن جابر قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله تعالي -قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرتها لك قد حملت فقال---------- صلي الله عليه وسلم	1842	-2008034956363109394	229	415.5	180	260	88.07691955566406	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1929	false	3269692533397271771	204	226	1050	1163	1518	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله------- وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف و--يمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	1929	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms2748	true	8743993454158030541	184	208	985	1105	1585	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله عز وجل وقتل النفس بغير حق وبهت --مءمن والفرار من الزحف واليمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	2748	-2008034956363109394	111	203.0	89	122	90.98360443115234	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0593	false	6123998764592215147	90	113	464	583	1555	300	ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة والعموم اصح لانها حرمت الخمر وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر	593	2625851582212933600	Shamela0021744-ara1.ms6321	true	-4529762874889434128	184	206	951	1061	1576	300	ما اسكر من عصير العنب او عام وقال--- والعموم اصح لانها حرمت ------وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر	6321	-2008034956363109394	106	196.0	84	119	89.07563018798828	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021744-ara1