id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2985	false	7703723290374005401	221	244	1127	1247	1532	300	الحسن------- ان قوما الهتهم الاماني حتي فارقوا-- الدنيا وما لهم حسنة ويقول احدهم اني -حسن الظن بربي وكذب لو احسن الظن لاحسن العمل	2985	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms008	true	-5181493622272467026	4	29	22	152	1562	300	الحسن البصري ان قوما الهتهم الاماني حتي خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة ويقول احدهم اني احسن الظن بربي وكذب لو احسن الظن لاحسن العمل	8	864655784986287975	114	208.0	91	130	87.69230651855469	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0734	false	-6440077637661918608	261	296	1331	1494	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال اني ارجو ا-------------لله واخاف ذنوبي فقال----------------------------- لا يجتمعان في-------------------- هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	734	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms026	true	4139423592047049435	1	47	6	220	1446	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال---- ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن----------- الا -عطاء الله ما يرجو وامنه مما يخاف	26	864655784986287975	146	230.5	115	230	63.4782600402832	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1823	false	-1533844093566619652	46	87	247	443	1485	300	حضر ملك الموت رجلا يموت فشق اعضاءه فلم يجده عمل خيرا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول ك لا اله الا الله فغفر له بكلمة الاخلاص---- ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين	1823	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms030	true	7622944853573641440	165	200	819	989	1482	300	حضر ملك الموت رجلا قال فنظر في---------------------------- قلبه فلم يجد فيه شيءا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول-- لا اله الا الله فغفر له بكلمة الاخلاص ذكر ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين	30	864655784986287975	154	275.0	121	200	77.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1824	false	-1469991529488697419	14	98	67	463	1469	300	ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا اله الا الله فغفر له اي فاعلم الله الملك انه قد غفر له بكلمة الاخلاص قال الفخر الرازي انما سميت كلمة الاخلاص لان كل شء يتصور ان يشوبه غيره فما خلص لله سمي خالصا ان قيل كيف اتمامه وهو في السياق قيل ما فيه دليل علي انه في الحالة التي لا يقبل معها ايمان لاحتمال انه قبلها وهل هذه من هذه الامة ام لا دليل انه من هذه الامة ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين	1824	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms030	true	7622944853573641440	177	200	872	989	1482	300	ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا اله الا الله فغفر---------------------------------- له بكلمة الاخلاص ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي الدنيا في كتاب المحتضرين	30	864655784986287975	114	190.5	91	396	28.787878036499023	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1032	false	2278047412345004796	7	169	33	889	1514	300	قال ابن القيم و-------اعلم ان سوء الخاتمة اعاذنا الله منها لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا ولا علم به ولله الحمد---- وانما تكون ب----------فساد في العقيدة او اصرار علي الكباءر واقدام علي العظاءم فربما غلب ذلك عليه حتي ينزل به الموت قبل التوبة فياخذه قبل صلاح الطوية ويفطم قبل الانابة فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بمصر رجل يلازم مسجدا للاذان والصلاة وعليه بهاء الطاع-ة وانوار العبادة فرقي يوما المنارة علي عادته للاذان وكان تحت المنارة دارا لنصراني--------------- فراي ابنة النصراني-- فافتتن بها وترك الاذان ونزل اليها ودخل الدار عليها فقالت--- ما شانك وما ت--------------ريد قال اريدك قالت لماذا قال---- قد سلبت لبي واخذت بمجامع قلبي قالت لا اجيبك الي ريبة قال---- اتزوجك قالت ---انت مسلم وانا نصرانية وابي لا يزوجني منك قال---- اتنصر قالت ان فعلت افعل فتنصر الرجل ليتزوجها واقام معهم في الدار فلما كان في اثناء---- الليل رقا الي سطح وكان في الدار فسقط منه فمات ولم	1032	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms036	true	-103487750392570665	2	232	18	1198	1536	300	قال ابو محمد عبد الحق اعلم ان سوء الخاتمة اعاذنا الله منها لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا ولا علم ب-----ه الحمد لله وانما تكون لمن كان له فساد في العقل-- او اصرار علي الكباءر واقدام علي العظاءم فربما غلب ذلك عليه حتي ينزل به الموت قبل التوبة فيصطلم------------------------------------------ه الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله ثم العياذ بالله او يكون ممن كان مستقيما ثم يتغير عن حاله ويخرج عن سننه وياخذ في طريقه فيكون ذلك سببا لسوء خاتمه وشءم عاقبته كابليس الذي عبد الله فيما يروي ثمانين الف سنة وبلعام بن باعوراء الذي اتاه الله اياته فانسلخ منها بخلوده الي الارض واتباع هواه وبرصيصا العابد الذي قال الله في حقه كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر ويروي انه كان بمصر رجل ملتزم مسجدا للاذان والصلاة وعليه بهاء العبادة وانوار الطاع-ة فرقي يوما المنارة علي عادته للاذان وكان تحت المنارة دار- لنصراني ذمي فاطلع فيها فراي ابنة صاحب الدار فافتتن بها وترك الاذان ونزل اليها ودخل الدار ------فقالت له ما شانك -ما تريد فقال انت اريد قا----------لت لماذا قال لها قد سلبت لبي واخذت بمجامع قلبي قالت لا اجيبك الي ريبة قال لها اتزوجك قالت له انت مسلم وانا نصرانية وابي لا يزوجني منك قال لها اتنصر قالت ان فعلت افعل فتنصر------ ليتزوجها واقام معها في الدار فلما كان في اثناء ذلك اليوم رقي الي سطح -كان في الدار فسقط منه فمات فلا	36	864655784986287975	740	1269.5	593	1255	58.964141845703125	128	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2778	false	-8778542704176357366	39	87	168	399	1469	300	عن ابي هريرة ----5999 قال الله تعالي------------------------ اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها عليه سيءة واحدة -ق ت عن ابي هريرة صح قال الله تعالي	2778	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms082	true	3939013049911097001	47	98	222	471	1470	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشرا----- الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها----- سيءة واحدة والقران دال علي- هذا قال الله تعالي	82	864655784986287975	193	321.0	150	260	74.23076629638672	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	265	299	1252	1419	1425	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره و--ولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته	1252	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms086	true	-5223618305742408584	86	123	395	572	1436	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته	86	864655784986287975	165	309.5	131	177	93.2203369140625	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1253	false	-8536149787359734862	5	112	20	565	1484	300	عن ابي هريرة------------------------------------- ان مما يلحق المءمن من عمله عام لصالحه وطالحه فخصه بالاول عطف وحسناته بعد موته تلحقه اي يجري اجرها له حتي كانه يعملها في الحياة علما ------نشره اي ابرزه واظهره بالتدريس والتاليف والكتابة وولدا صالحا تركه اي خلفه وزيد في غيره بكونه يدعو له فيحتمل ارادته هنا ويحتمل ان لصلاحه يجري اجر عمله لانه السبب في ذلك ومصحفا ورثه اي خلفه مملوكا لوارثه او موقوفا علي المسلمين او مسجدا بناه من ماله او بيده او بيتا اي منزلا لابن السبيل اي عابر الطريق بناه او نهرا اجراه اي اخرجه ظاهره ولو كان مملوكا لوارثه لان نفعه يتعدي او صدقة اخرجها من ماله في صحته	1253	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms086	true	-5223618305742408584	75	123	345	572	1436	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما يلحق المءمن من عمله---------------------------------- وحسناته بعد موته------------------------------------------------- علما علمه ونشره او -----------------------------------------ولدا صالحا تركه او ----------------------------------------------------------------------------------------------------مصحفا ور----------------------ثه -----------------------او مسجدا بناه ا----------------و بيت---------ا لابن السبيل بناه--------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته	86	864655784986287975	177	233.5	138	588	30.102041244506836	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2206	false	-8323155427657629367	80	112	410	549	1479	300	للعبد اجرهن--- وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	2206	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms086	true	-5223618305742408584	0	31	0	133	1436	300	للعبد بعد موته وهو في قبر---------ه من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	86	864655784986287975	125	230.0	95	142	88.02816772460938	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0222	false	7966140367299804992	106	127	482	583	1406	300	يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال كذلك ينفع في الاخرة	222	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms094	true	8181366254996278811	188	209	965	1066	1538	300	يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال كذلك ينفع في الاخرة	94	864655784986287975	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0859	false	4238497451903929484	218	300	1031	1432	1432	300	اما انكم لو اكثرتم--- ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما ار-----ي الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms096	true	-4216106468081400936	173	255	858	1264	1482	300	اما انكم لو اكثرتم من ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري يعني الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب---- الجنة واذا دفن العبد الفاجر-او الكافر قال له القبر	96	864655784986287975	396	758.0	317	411	96.3503646850586	76	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0860	false	-5358243454047350947	29	61	143	298	1507	300	تنينا--------------- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب------------------------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	860	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms097	true	2956044939909000328	1	43	6	204	1392	300	تنينا او تسعة وتسعين لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فتنهش---------ه حتي يفضي به الي الحساب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	97	864655784986287975	145	261.0	114	207	70.04830932617188	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	25	101	130	532	1614	300	تنينا بزنة سكين حية عظيمة لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا لما في حرارة نفسه من الشدة التي تحرق الدنيا وتمنعها من الانبات ما بقيت الدنيا فينهشه بالمعجمة لسعه وعضه واخذه باضراسه وبالمهملة اخذه باطراف الاسنان ويخدشه بالمعجميتين بزنة من خدش الجلد اذا مزقه ويستمر علي ذلك حتي يفضي به الي الحساب -----الي يوم الحساب وهو يوم القيامة- انما القبر روضة من رياض الجنة لاهل الايمان او حفرة من حفر النار لاهل	863	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms097	true	2956044939909000328	1	44	6	208	1392	300	تنينا او تسعة وتسعين----- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا--------------------------------------------------------------- ما بقيت الدنيا فتنهشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يفضي به الي الحساب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة------------- او حفرة من حفر النار قال -	97	864655784986287975	154	226.5	120	408	37.74509811401367	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1102	false	5353321282216462478	107	184	540	945	1500	300	الميت يعذب ببكاء الحي عليه اذا قالت الناءحة واعضداه وا-ناصراه واسند--اه جبذ الميت وقيل له انت كذلك ورواه الترمذي بلفظ ما من ميت يموت ويقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه الا ويلزمه ملكان بلهازمه اهكذا انت ورواه الحاكم وصححه وشاهده في الصحيح عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت امراته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما--------------- افاق قال ما قلت شيءا الا وقيل لي -انت كذا انت كذا فلما مات لم تبك عليه	1102	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms102	true	-7713258430129510160	51	113	251	559	1435	300	الميت يعذب ببكاء الحي عليه اذا قالت الناءحة وا عضده وا ناصراه وا كاسياه جبذ الميت وقيل له انت ناصرها انت كاسيها وذكر البخاري من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلتلا اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حينت افاق---- ما قلت شيءا الا ق-يل لي اانت كذلك ف-------لما مات لم تبك عليه	102	864655784986287975	228	364.0	179	429	53.146854400634766	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3099	false	-4156414569601807358	257	291	1328	1505	1546	300	اللهم هذا عبدك وانت اعلم به منا ولا نعلم منه الا خيرا وقد اجلسته لتساله------ فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في------- الدنيا اللهم ارحمه والحق-ه بنبيه و------------------------لا تضلنا بعده ولا تحرمنا اجره	3099	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms105	true	-7802374837674746028	95	135	475	689	1601	300	اللهم هذا عبدك وانت اعلم به منا ولا-نعلم منه الا خيرا وقد اجلسته لتساله اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الحياة الدنيا اللهم ارحمه والحقنه بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا اجره	105	864655784986287975	175	314.5	142	215	81.39534759521484	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	63	162	305	799	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي -يسمع قرع نعالهم----------------- اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله------ به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و----------------------يفسح له في قبره----------------------- سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون------------------------ واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms112	true	3866601312410900332	161	283	797	1403	1481	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتام ملكان فيقعد اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله تعالي به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره اربعون ذراعا وقال مسلم سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس قال واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه الا الثقلين	112	864655784986287975	467	813.5	371	620	75.32257843017578	86	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1101	false	3776157959336426384	92	182	459	931	1519	300	قال الحافظ-- عبد الحق الاشبيلي حدثني الفقيه ابو الحكم بن برجان وكان من اهل العلم والعمل ا----------نهم دفنوا ميتا بقريتهم من شرقي اشبيلية فلما فرغوا من دفنه قعدوا ناحية يتحدثون ودابة ترعي قريبا منهم واذا بالدابة قد اقبلت مسرعة الي القبر وجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة عنه ثم عادت الي القبر وجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة فعلت ذلك مرة بعد اخري ذكر لنا ولده الحكاية ونحن نسمع عليه كتاب مسلم ولما بلغ القارء عليه قوله صلي الله عليه وسلم انهم -يعذبون عذابا تسمعه البهاءم	1101	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms145	true	-537051403639352176	177	252	923	1316	1529	300	قال ابو محمد عبد الحق--------- حدثني الفقيه ابو الحكم بن برجان وكان من اهل العلم والعمل رحمه الله انهم دفنوا ميتا بقريتهم من شرق- اشبيلية فلما فرغوا من دفنه قعدوا ناحية يتحدثون ودابة ترعي قريبا منهم فاذا -الدابة قد اقبلت مسرعة الي القبر فجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة كذلك--------------------------------------------------------- فعلت---- مرة بعد اخري --قال ابو--- الحكم رحمه الله فذكرت عذاب القبر وقول النبي--------------- صلي الله عليه وسلم انهم ليعذبون عذابا تسمعه البهاءم	145	864655784986287975	329	551.0	263	485	67.83505249023438	52	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2894	false	7180636908023008921	209	270	1042	1350	1481	300	كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة ن عن رجل كفي ببارقة السيوف اي لمعانها قال الراغب بارقة السيوف لمعانها علي راسه يعني الشهيد فتنة فلا يفتن في قبره ولا يسال اذ لو كان في ايمانه--------- نفاق لفر------------------------------------------------------------------------ عند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاءه العدو فثباته دليل ثبات ايمانه قال القرطبي واذا كان الشهيد لا يفتن فالصديق اجل قدرا واعظم امرا فهو احري بان لا يفتن	2894	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms154	true	1151016838504772890	212	291	1029	1445	1492	300	كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة معناه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان في هءلاء المقتولين نفاق كان اذا التقي الزحفان وبرقت السيوف فروا لانه من شان المنافق الفرار والروغان عند ذلك ومن شان المءمن البذل والتسليم لله نفسا وهيجان حمية الله والتعصب له لاعلاء كلمته فهذا قد اظهر صدق ما في ضميره حيث برز للحرب والقتل فلماذا يعاد عليه السءال في القبر قاله الترمذي الحكيم قلت----------------------- واذا كان الشهيد لا يفتن فالصديق اجل خطرا واعظم اجرا فهو احري -ان لا يفتن	154	864655784986287975	132	181.0	101	555	23.783782958984375	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2304	false	5221634858942085295	186	237	942	1214	1512	300	البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل--------- وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	2304	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms159	true	-5247604939350203057	160	208	786	1042	1467	300	البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة ا---------لله عز وجل وان الله وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا ل-دين و-----لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	159	864655784986287975	241	450.0	196	281	85.76512145996094	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4140	false	8279173883648368045	270	300	1315	1459	1459	300	يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام- فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير--------- الا قبضته وفي-----------------------------------------------ه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع-	4140	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms169	true	-5305635209681602389	141	186	685	894	1463	300	يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشمال فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي ان احدكم لو دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	169	864655784986287975	138	232.5	109	209	66.0287094116211	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3494	false	-5671885064707583522	144	268	753	1356	1506	300	ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كم ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة صح ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعقة اربعون لم يبين هل سنة او يوما او شهرا ووقع للنووي ان في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من ---------------------------------------------------------------الارض وليس من الانسان شء الا يبلي يعني تعدم اجزاءه وتستحيل وتصير الي صفة التراب ثم يعاد عند الاحياء الي ما عهد الا عظم واحد وهو عجب الذنب بفتح المهملة وسكون الجيم ويقال عجم وهو عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3494	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms170	true	-2898310348395790969	28	62	146	315	1500	300	ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وفي رواية لا تاكله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا--رض ابدا وهو عجب الذنب ومنه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب الخلق يوم القيامة	170	864655784986287975	92	115.5	72	666	13.813814163208008	15	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	21	260	109	1348	1554	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجا---------------------------------------------------------------------ءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه م----نهم ورايت رجلا من ام-----------------------------------------------------------------------------تي يلهث عطشا فج----------------------اءه صيام رمضان فسق-------اه ورايت رجلا من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمة فجا---------------ءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة----------------- ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه----------------- فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه علي و-----جهه فجاءته صدقته فصارت ---------------ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته -----زبانية العذاب فجا----ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ذلك---------------------------- ورايت رجلا من امتي هوي في النار------------------------ فجاءته الدموع التي بكي بها في الدنيا من خشية الل----------ه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شم--اله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء-ه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي --علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك----- ورايت رجلا من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته	1320	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms255	true	-349215468821837831	9	299	44	1562	1566	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد عنه ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيامه----- فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون قعود حلقا حلقا كلما دنا لحلقة طردوه فجاء اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده بجنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فهو متحير فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من ام------------------------------------------------------------------------تي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه ورايت رجلا من امتي يتقي شرر النار ووهجها بيده عن وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي ر--------------اسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنفذ-ه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جانبا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلق-----------------------------------ه فاخذ بيده فادخله علي ال-له ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفة من قبل شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله------ فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته دموعه التي بكي من خشية الله في الدنيا فاستخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله------ فسكن رعده -	255	864655784986287975	827	1363.5	660	1792	46.14955520629883	132	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1321	false	8256822008083317552	150	257	782	1314	1562	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين كان هذا في دار الدنيا احاطت به فتضله ويحتمل انه في بعض مواقف البرزخ وانه بقي لها عليه سلطان هنالك ان ثبت وظاهر كلام شارحه انه في الاخرة فجاءه ذكر الله فيه الثلاثة الوجوه فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من -شرهم ورايت رجلا من ا-----------------------------------------------------------------------------متي يلهث عطشا من لهث يلهث كجمع يجمع اذا اشتد عطشه او تحبب فخرج لسانه من شدة العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه كمال المناسبة لانه اظما نفسه في الدنيا فجوزي بالري في الاخرة ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	1321	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms255	true	-349215468821837831	41	125	206	647	1566	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ذكر الل-------------------ه فخل-------------------صه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فج----------------------------------------------اءه صيامه----- فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون قعود حلقا حلقا كلما دنا لحلقة طردوه فجاء اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده بجنبي ورايت رجلا من امتي من----------------------------------------------------------------------------------- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	255	864655784986287975	195	219.5	153	749	26.034713745117188	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1322	false	4281886923347400328	201	286	1038	1467	1539	300	ورايت رجلا من امتي يتقي وهج بفتح فاءه وعينه لهبها النار------- بيديه عن وجهه فجاءته صدقته الفرض او الاعم فصارت ---------------ظلا علي راسه وسترا عن وجهه فصانته عن الحر من فوقه ومن تلقاء وجهه وفيها مناسبة كاملة من حيث ان بالصدقة يدفع ع--------------ن المحتاج حر الحاجة فدفعت عنه حر الاخرة ولذا قال المصطفي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي	1322	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms255	true	-349215468821837831	154	220	816	1161	1566	300	ورايت رجلا من امتي ----------------------يتقي شرر النار ووهجها بيد-ه عن وجهه فجاءته صدقته--------------- فصارت سترا علي وجهه وظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزباني----------------------------------ة من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنفذه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحم------------------------------------------------ة ورايت رجلا من امتي جانبا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي	255	864655784986287975	203	275.0	159	465	43.655914306640625	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1323	false	-3886655412928432968	16	101	87	519	1548	300	قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنقذه اي كل واحد منهما او الجاني من ذلك وفيه مناسبة لانه لما استنقذ المامور بالمعروف والمنهي عن المنكر عن مخالفة الله وعصيانه استنقذه جزاء ذلك عن عذابه ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي الي اسفل فجاءته دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الله فا------------خرجته من النار وفيه انه لما ساقط دمعه خوفا لله كان جزاء ذلك منعه عن السقوط في النار ورايت رجلا من امتي	1323	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms255	true	-349215468821837831	178	286	936	1494	1566	300	قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنفذه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جانبا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفة من قبل شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله فاستنقذه--------------------------- من -------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ----ومضي ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجا------------------------ءته دموعه ال--تي بكي-------------- من خشية الله في الدنيا فاستخرجته من الن---------------------------------------------------------------------ار ورايت رجلا من امتي	255	864655784986287975	181	111.5	144	801	22.59675407409668	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	229	299	1193	1550	1554	300	ورايت رجلا من امتي علي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو مرة فجا-----------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت	1320	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms256	true	4962022995638163180	0	34	0	186	1416	300	ورايت رجلا من ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي علي الصراط -----يحبو احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلاته فا----خذت بيده فاق-------------------امته ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت	256	864655784986287975	151	275.5	120	374	40.374332427978516	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1838	false	4244873354592195668	181	220	974	1167	1535	300	الله مرسلا 3747 حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر ف---قال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا	1838	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms256	true	4962022995638163180	72	110	366	547	1416	300	الله عليه وسلم- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل انا--------- احق بذلك منك تجاوزوا	256	864655784986287975	153	263.0	119	207	73.91304016113281	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0870	false	4400729500650422768	107	151	525	740	1490	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقراوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	870	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms269	true	7322716511667601720	74	113	373	559	1495	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعل-----------------------م اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله--- من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	269	864655784986287975	168	311.0	131	215	78.13953399658203	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0121	false	9173499434259421085	144	251	753	1253	1509	300	اخي فقال الله عز وجل كيف نصنع باخيك ولم يبق---------- من حسناته شء -قال يا رب فليحمل من اوزاري ل----------------------------------------------ان ذلك اليوم عظيم يحتاج الناس ان ي--------حمل عنهم من اوزارهم --فقال الله------ للطالب---- ارفع بصرك فانظر----------- فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصور من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطي الثمن- قال يا رب ومن يملك ----ذلك قال انت تملكه قال بم-اذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه فقال الله فخذ بيد اخيك فادخله الجنة -------------------------------------اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله يصلح بين المسلمين يوم القيامة	121	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms297	true	2996432981802821088	0	117	0	552	1467	300	اخي فقال الله تعالي اعط اخاك مظلمته فقال يا رب ما بقي من حسناتي شء فقال يا رب فليحمل من اوزاري وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ان ذلك اليوم ليوم يحتاج الناس فيه الي ان تحمل عنهم ا---وزارهم ثم قال الله تعالي للطالب حقه ارفع بصرك فانظر الي الجنان فرفع بصره ما اعجبه من الخير والنعمة فقال لمن هذا يا رب فقال ---------------------------------------------------------لمن اعطاني ثمنه قال------ ومن يملك ثمن ذلك قال انت ق------ال بم اذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه -قال ------خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله يصلح بين المءمنين يوم القيامة	297	864655784986287975	321	456.0	251	631	50.87163162231445	55	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0243	false	6973981991293044794	266	300	1313	1501	1501	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها و---سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها-	243	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms302	true	-6968204157898261827	255	290	1261	1452	1499	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظن-ي فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها	302	864655784986287975	186	358.0	153	192	96.875	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0244	false	7461975093920560046	113	144	643	801	1539	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فهي امانة عنده ان حفظها حفظ وان ضيعها ضاع فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه	244	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms302	true	-6968204157898261827	269	291	1341	1457	1499	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني------------------------------------------ فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه	302	864655784986287975	116	223.0	94	158	73.417724609375	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0961	false	-8051262789509140798	275	300	1359	1480	1480	300	ان الله تعالي ليسال العبد يوم القيامة حتي يسا--له ما منعك اذا رايت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله العبد- حجته قال يا رب رجوتك-	961	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms303	true	-1609332727591194948	55	80	261	378	1415	300	ان الله------ ليسال العبد يوم القيامة حتي يقول له ما منعك اذا رايت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله --عبدا حجته قال يا رب رجوتك	303	864655784986287975	111	191.5	88	125	88.80000305175781	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1840	false	-3939830742442672497	76	123	401	649	1541	300	اضطراب ولا--------- كذلك بل--- تحدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرارا----- وذكر تل-----ك الالفاظ المختلفة اشعارا بانه لا تحقيق تقدير وكلها تفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه---- كبير متسع وسبب ذكر الجهات المختلفة في قدره انه كان بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات فخاطب كلا--- بالجهة التي يعرف--ها	1840	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms326	true	5372006486452168394	47	120	233	634	1522	300	اضطراب واختلاف وليس كذلك وانما تحدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرات عديدة وذكر فيها تلك الالفاظ المختلفة مخاطبا لكل طاءفة بما كانت تعرف من مسافات مواضعها فيقول لاهل الشام ما بين اذرح وجربا ولاهل اليمن من صنعاء الي عدن وهكذا وتارة اخري يقدر بالزمان فيقول مسيرة شهر والمعني المقصود انه حوض كبير متسع الجوانب والزوايا فكان ذلك--------------- بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات فخاطب كل قوم بالجهة التي يعرفونها	326	864655784986287975	169	215.0	133	416	40.625	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2799	false	-8243280765880432237	113	174	553	847	1551	300	قال القرطبي فيه ان الميزان حق ولا يكون في حق كل احد ف-------------------------------------------------------من لا حساب عليه لا يورد عليه و----------المجرمون يعرفون بسيماهم------ وانما يكون في حق من بقي من اهل المحشر ممن خلط عملا صالحا واخر سيءا من المءمنين وقد يكون للكفار او انشر له ديوانا اي صحيفة لعمله قال حجة الاسلام ان الذين لا يحاسبون -----------لا يرفع لهم ميزانا ولا	2799	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms333	true	-4363946545143337239	66	135	314	667	1548	300	قال المءلف-------- الميزان حق ولا يكون في حق كل احد بدليل قوله عليه السلام فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه الحديث وقوله تعالي يعرف المجرم-------ون بسيماهم الاية وانما يكون ل-----من بقي من اهل المحشر ممن خلط عملا صالحا واخر سيءا من المءمنين وقد يكون للكافرين علي ما ذكرنا وياتي وقال ابو حامد والسبعون الالف-- الذين يدخلون الجنة بلا حساب لا يرفع لهم ميزان- ولا	333	864655784986287975	194	276.0	152	376	51.59574508666992	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس- اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب------الشفاعة ف-جء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms363	true	-5924562841305137016	168	221	873	1152	1568	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فيجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	363	864655784986287975	247	461.5	200	279	88.53046417236328	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0224	false	518609553905413320	181	221	883	1097	1477	300	حديث ابي هريرة عن--------------ه صلي الله عليه وسلم انما الشفاع------------ة لمن عمل الكباءر-------- ثم ماتوا عليها فهم في الباب الاول من جهنم لا تسود وجوههم ولا تزرق اعينهم ولا يغلون بالاغلال ولا يقرنون بالشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يطرحون في	224	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms379	true	6325398500061691924	161	208	801	1049	1510	300	حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكباءر من امتي ثم ماتوا عليها فهم في الباب الاول من جهنم لا تسود وجوههم ولا تزرق اعينهم ولا يغلون بالاغلال ولا يقرنون بالشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يطرحون في	379	864655784986287975	212	396.0	172	248	85.48387145996094	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4183	false	-8233593756806057761	90	169	453	863	1535	300	يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير حم م عن ابي هريرة صح يدخل الجنة اقوام افءدتهم جمع فءاد وهو القلب مثل افءدة الطير في رقتها ولينها قال القرطبي في تاويله ----------وجهان احدهما انها مثلها في الخوف والهيبة والطير اكثر الحيوانات خوفا وحذرا و------------------------------------------------------------------------الثاني انها مثلها في الضعف والرقة كما جاء في وصف------------ اهل اليمن انهم ارق قلوبا واضعف افءدة---- ويحتمل وجها ثالثا انها مثلها في انها خالية من كل ذنب سليمة من كل عيب لا خبرة لهم ب-----الدنيا	4183	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms394	true	8831287681768194571	77	154	415	820	1561	300	يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة ال---------------------------------------------------------------------------------طير فصل للعلماء---------------- في تاويل هذا الحديث وجهان احدهما انها مثلها في الخوف والهيبة والطير اكثر الحيوانات خوفا حتي قالوا احذرمن غراب وقد غلب الخوف علي كثير من السلف حتي انصدعت قلوبهم فماتوا الثاني انه- مثلها في الضعف والرقة كما جاء في الحديث الاخر في اهل اليمن --هم ارق قلوبا واضعف افءدة قلت ويحتمل وجها ثالثا انها مثل--------ها خالية من كل ذنب سليمة من كل عيب لا خبرة لهم بامور الدنيا	394	864655784986287975	280	472.5	226	513	54.58089828491211	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2859	false	516063622278188175	55	181	287	948	1516	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من يدخلها النساء حم ق ن عن اسامة بن زيد صح قمت علي باب الجنة في عالم المثال فاذا عامة اي اكثر من دخلها المساكين قال العكبري اذا هنا للمفاجاة وهي ظرف مكان والمختار هنا ان يرفع المساكين وهو خبر عامة واذا اصحاب الجد الغني والمال والحظ محبوسون عن دخولها قيل يجوز نصب محبوسين علي الحال والخبر اذا وهذا لو جاءت رواية بالنصب الا اصحاب النار من اهل الجد فقد امر بهم الي النار فالداخلون الجنة المساكين والداخلون النار اهل الجد الذين استحقوا دخولها والمحبوسون اهل الجد الذين لم يستوجبوا النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من يدخلها النساء وقد علله--------- في حديث	2859	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms396	true	6011241929159838013	204	240	1131	1310	1597	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الي اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد امر بهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من -دخلها النساء ومن حديث ابن عباس في حديث	396	864655784986287975	162	268.0	128	670	24.17910385131836	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2522	false	4938474412883493372	145	192	714	953	1543	300	اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار------------------------------------------------------------- فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك---------------------- احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف واما -----------اول ثلاثة يدخلون النار فامير م-سلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير --------------------------------فخور حم ك هق عن ابي هريرة	2522	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms399	true	-803985064454679659	103	171	536	865	1488	300	اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار ابو بكر بن شيبة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ثلاثة يدخلون الجنة -الشهيد ورجل عفيف متعفف ذو عيال وعبد احسن عبادة -----------------------ربه وادي حق مواليه واول ثلاثة يدخلون النار -امير متسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق------------ه وفقير فخور باب ما جاء في اول من تسعر بهم جهنم مسلم عن ابي هريرة	399	864655784986287975	179	249.0	141	366	48.9071044921875	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1715	false	2182801650115966789	266	292	1396	1523	1560	300	ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوق-ده -قدران و---رجل دعا بشراب فلم يقل له ايهما تريد	1715	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms402	true	-4168109095455995296	72	99	358	489	1544	300	ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثو-به فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوقدده بقدرين قط ورجل دعي بشراب فلم يقل له ايهما تريد	402	864655784986287975	122	222.0	96	132	92.42424011230469	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	38	90	184	466	1569	300	اسامة بن زيد قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه--------- فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان-------------- الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms444	true	-9002445724606071306	182	239	922	1221	1522	300	اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه في النار فيدور---- كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ابن فلان مالك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	444	864655784986287975	264	468.5	213	311	84.88745880126953	44	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3330	false	-2593300041229183118	95	186	483	924	1460	300	ان دلوا من غس-اق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا ت حب ك عن ابي سعيد صح لو ان دلوا من غساق بالمعجمة فالمهملة اخره قاف بالتشديد والتخفيف ما يسيل من صديد اهل النار وقيل الزمهرير وقيل ما يسيل من دموعهم يهراق في الدنيا يصب فيها لانتن اهل الدنيا انتن الشء تغير او صار ذا نتن ففاعل انتن اهل الدنيا فنصبه غلط ت حب ك عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح واقر----------------------ه عليه الذهبي واما الترمذي فقال هذا ح---------------------------------------------------------ديث انما نعرفه من حديث رشدين بن سعد وفي رشدين	3330	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms452	true	-2727014131672728635	101	149	511	742	1461	300	ان دلوا من غسلين يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا قال هذا حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح غريب وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال كعكر الزيت واذا قربه الي وجهه سقطت فروة وجهه قال ابو عيسي هذا حديث انما نعرفه من حديث رشدين بن سعد و---رشدين	452	864655784986287975	106	142.0	81	521	20.345489501953125	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0247	false	7917454141919816336	210	268	1051	1343	1508	300	اراد الله اخراج الموحدين من النار قذف في قلوب اهل الاديان فقالوا---- كنا نحن وانتم-------------- في الدنيا جميعا فامنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا واقررتم وجحدنا فما اغني ذلك عنكم نحن فيها جميع------ا سواء تعذبون كما نعذب وتجلدون----- كما نجلد فيغضب الله من -ذلك غضب------ا لم يغضب في شء م------ما مضي ولا يغضب في شء م-ما بقي مثله فيخرج اهل	247	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms460	true	942444025048267648	239	300	1162	1474	1474	300	اراد ان يخر---ج الموحدين منها---- قذف في قلوب اهل الاديان فقالوا لهم كنا---- وانتم واباءنا جميعا في الدين------ا فامنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا واقررتم وجحدنا فما اغني ذلك عنكم نحن وانتم اليوم فيها سواء تعذبون كما نعذب وتخلدون فيها كما نخلد فيغضب الله عند ذلك غضبا شديدا لم يغضب مثله من شء فيما مضي ولا يغضب من شء فيما بقي----- فيخرج اهل-	460	864655784986287975	238	371.5	190	335	71.0447769165039	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3544	false	2948235611025463021	200	225	943	1069	1435	300	من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزلته فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	3544	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms467	true	2423216723789229943	175	200	929	1053	1541	300	من احد الا -له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزل-ه فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	467	864655784986287975	123	235.0	98	126	97.61904907226562	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2103	false	-181132113665579824	241	275	1189	1367	1482	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	2103	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms491	true	3096104429481542593	95	128	468	643	1529	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوب- الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت لجبير--ل ما بال القرض اكثر من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	491	864655784986287975	167	321.5	134	178	93.82022094726562	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2676	false	6226195368859297090	213	250	1034	1224	1493	300	الغرفة من ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء او درة بيضاء ليس فيها فصم ولا وصم وان اهل الجنة -يتراءون الغرف- منها كما -تراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	2676	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms493	true	-418796208162408119	201	237	1032	1219	1519	300	الغرفة من ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء او درة بيضاء ليس فيها فصم ولا وصل وان اهل الجنة ليتراءون الغرفة منها كما تتراءون الكوكب------ الشرقي او الغربي في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	493	864655784986287975	183	344.0	147	193	94.81864929199219	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2724	false	3427702098432847442	155	230	794	1263	1618	300	المسلمين يدخلون قبل الاغنياء باربعين خريفا يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام------------------------- وفي----- مسلم عن ا-------------بن عمر مرفوعا------------------------------ فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيام----------ة باربعين خريفا ق----ال القرطبي ---------اختلاف هذه الاخبار- يدل علي ان الفقراء مختلفون الحال وكذ-ا الاغنياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرتفع الخلاف---------------- بان يرد المطلق في--------------------- روايتي الترمذي الي المقيد--------------------------------------- ويكون المعني فقراء المسلمين المهاج-----------------------------------------------------------------------------------------------رين و------------------------------------------------------------------الجمع بينها وبين خبر مسلم ان سباق الفقراء من المهاجرين يسبقون سباق الاغنياء منهم باربعين خريفا وغير سباق الاغنياء بخمسماءة عام	2724	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms502	true	306295084573175026	63	239	295	1263	1579	300	المسلمين الجنة ق-بل الاغنياء باربعين خريفا قال هذا حديث حسن صحيح وخرجه من حديث انس ايضا وقال فيه حديث غريب وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو قال سمعت صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا فصل قال المءلف رحمه الله اختلاف هذه الاحاديث يدل علي ان الفقراء مختلفوا الحال وكذلك الاغنياء وقد تقدم حديث ابي بكر بن ابي شيبة اول ثلاثة يدخلون الجنة ولا تعارض والحمد لله فان الحديثين مختلفا المعاني وقد اختلف في اي فقراء هم السابقون وفي مقدار المدة التي بها يسبقون ويرتفع الخلاف عن الموضع الاول بان يرد --مطلق حديث ابي هريرة الي مقيد روايته الاخري وكذلك حديث جابر يرد ايضا الي حديث عبد الله بن عمرو ويكون المعني فقراء المسلمين المهاجرين اذ المدة فيها اربعين خريفا ويبقي حديث ابي سعيد الخدري في المدة بخمسماءة عام في فقراء المهاجرين وكذلك حديث ابي الدرداء في فقراء المسلمين بنصف يوم خمسماءة سنة ووجه الجمع بينهما ان يقال----- ان سباق الفقراء من المهاجرين يسبقون سباق الاغنياء منهم باربعين خريفا وغير سباق الاغنياء بخمسماءة عام	502	864655784986287975	369	492.0	305	976	37.807376861572266	47	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1388	false	8683838883889172288	66	117	344	635	1638	300	اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو- الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة ----------الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة -من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن	1388	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms504	true	85688262975338802	148	201	780	1079	1598	300	اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم بفشوا الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستخلف ويشهد الشاهد ولا ي-تشهد و---لا يخلون رجل بامراة لا تحل له الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ومن سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن	504	864655784986287975	284	534.5	234	303	93.7293701171875	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3544	false	2948235611025463021	74	174	331	818	1435	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوج-----ه اثنتين وسبعين زوجة -ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها ----قبل شهي وله ذكر لا ينثني ه عن ابي امامة ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين المنشءات في الجنة انشاء وهو بدل من الذي قبله وسبعين كذلك من ميراثه من اهل النار وهي ايضا من الحور وقد صرح به في حديث عند احمد بلفظ سوي ازواجه من الدنيا قال هشام احد رواته--------------------- يعني رجالا دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما ورثت امراة فرعون واخذ	3544	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms514	true	-630875717027990270	64	120	332	607	1477	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه الله اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها قبل قبل شهي وله ذكر لا ينثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هشام بن خالد من ميراثه من اهل النار يعني رجالا دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما ورثت امراة فرعون وروي	514	864655784986287975	232	423.0	184	518	44.78764343261719	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3963	false	4948097605544099237	173	300	871	1491	1491	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي حم ت ه حب عن ابي سعيد صح المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة اذا احب وجود الاولاد كان حمله ووضعه وسنه التي يحب المءمن ان يكون عليها في ساعة واحدة لانها دار اللذات فلا الم بالحمل ولا استكراه لمدته و-لا الم بالوضع ولا شغلة بتربية الصبي بل يحدثه الله عز وجل كما يشتهي في ساعة واحدة الا انه قد ثبت عند العقيلي وغيره ان الجنة لا يكون فيها ولادة قيل فالمراد هنا انه اذا اشتهي المءمن-------- كان كم---ا ذكر لكنه ---------لا يشتهي ذلك اصلا ق----------------------------------------------------ال الترمذي---- اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون فيها ولد وهكذا يروي عن طاووس ومجاهد و--------النخعي وق---------ال اسحاق بن ابراهيم في-	3963	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms514	true	-630875717027990270	172	255	851	1266	1477	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة الترمذي------------ عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------ عليه----------------------------------------------------------------- وسلم المءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي قال حديث حسن غريب اخرجه ابن ماجه وقال في ساعة واحدة في الجنة قال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون----- ولد وهكذا يروي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد قال اسحاق بن ابراهيم في	514	864655784986287975	263	359.0	205	715	36.78321838378906	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0224	false	518609553905413320	242	277	1196	1368	1477	300	ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له فيه من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء حم ت حب والضياء عن ابي سعيد صح----------------------------- ادني اهل الجنة	224	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms522	true	75373582668725154	24	64	107	308	1491	300	ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء قال هذا ابن المبارك قال اخبرنا سفيان عن رجل عن مجاهد قال ان ادني اهل الجنة	522	864655784986287975	139	250.0	110	201	69.15422821044922	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4083	false	-4458870852748599936	224	271	1166	1397	1536	300	القرطبي وهذا من اثبت الاحاديث واصحها-- ولما لم يقدر معاوية علي انكاره ق------------ال انما قتله ----------------------------------------------------------من اخرجه ---فاجابه علي رضي الله عنه-------------- بان النبي--------- صلي الله عليه وسلم---- قتل حمزة حين اخرجه قال ابن دحية هذا من علي------------- الزام مفحم لا جواب عنه وحجة لا اعتراض عليها	4083	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms574	true	7807298565672489065	195	262	1058	1385	1572	300	الباغية وهو -من اثبت الاحاديث كما تقدم ولما لم يقدر معاوية علي انكاره لثبوته عنده قال انما قتله من اخرجه ولو كان حديثا فيه شك لرده معاوية وامكره واكذب ناقله وزوره وقد اجاب- علي رضي الله عنه عن قول معاوية بان قال فرسول الله صلي الله عليه وسلم اذن قتل حمزة حين اخرجه وهذا------------ من علي رضي الله عنه الزا-----م لا جواب عنه وحجة لا اعتراض عليها	574	864655784986287975	182	266.5	140	346	52.60115432739258	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4071	false	7685373908140298229	225	300	1100	1533	1533	300	يزيد بن معاوية واضرابه---------------------------- من احداث ملوك بني امية قال القرطبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------غير خاف ما صدر عن بني امية وحجاجهم----------------- من سفك الدماء واتلاف الاموال واهلاك الناس بالحجاز والعراق وغيرهما قال وبالج------------------ملة فبنو امية قابلوا وصية المصطفي صلي الله عليه وسلم في اهل بيته وامته بالمخالفة والعقوق وسفكوا دماءهم وسبوا نساءهم واسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا -------شرفهم وفضلهم واستباحوا نسلهم ونسبهم وسبيهم فخالفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصيته ونقضوا عهده فيا خجل-----------------هم اذا-	4071	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms590	true	2983893159660540638	107	213	534	1140	1556	300	يزيد بن معاوية وعبيد الله بن زياد ومن تنزل منزلتهم من احداث ملوك بني امية فقد صدر عنهم من قتل اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبيهم وقتل خيار المهاجرين والانصار بالمدينة وبمكة وغيرها وغير خاف ما صدر عن الحجاج وسليمان بن عبد الملك وولده من سفك الدماء واتلاف الاموال واهلاك الناس بالحجاز والعراق وغير--- ذلك وبالجملة وغير ذلك وبالجملة فبنو امية قابلوا وصية النب--ي صلي الله عليه وسلم في اهل بيته وامته بالمخالفة والعقوق فسفكوا دماءهم وسبوا نساءهم واسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا فضلهم وشرفهم------- واستباحوا لعنهم وشتم-------هم فخالفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصيته وقابلوه بنقيض مقصودة وامنيته فواخجلتهم اذا	590	864655784986287975	353	572.0	287	625	56.47999954223633	54	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0448	false	-570478089780344906	135	165	704	884	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	448	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms607	true	438105932263730832	47	77	228	405	1512	300	اذا كان- امراءكم خياركم واغيناءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	607	864655784986287975	175	333.0	145	180	97.22222137451172	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0449	false	4813165555749659502	49	101	258	506	1501	300	فبطن الارض خير لكم من ظهرها اي الموت خير من الحياة لانه امارة ارادة الله تعالي بعباده شرا كما سلف في حديث مهران ت عن ابي هريرة قال الترمذي بعد سياقه له هذا حديث غريب لا نعرفه الا من رواية صالح المري وصالح في حديثه غراءب لا يتابع عليها وهو رجل صالح	449	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms607	true	438105932263730832	71	99	377	507	1512	300	فبطن الارض خير لكم من ظهرها--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي------------ هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ص-الح المري في ------حديثه غراءب لا يتابع عليها وهو رجل صالح	607	864655784986287975	114	197.5	89	248	45.967742919921875	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2216	false	-5331999989588509049	184	235	952	1206	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان كقع----------اص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلت-ه ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا	2216	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms612	true	196997030004545510	109	162	590	856	1567	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقفاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلتاه ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيعذرون فياتونكم تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر الفا	612	864655784986287975	246	470.5	195	266	92.481201171875	44	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3384	false	-4903148706993040536	27	53	144	280	1569	300	ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي----- الا الشريد الذي يخبر عنهم	3384	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms642	true	-6384023582116970905	112	139	553	694	1471	300	ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي منهم الا الشريد الذي يخبر عنهم	642	864655784986287975	136	265.0	110	141	96.45390319824219	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3379	false	7564884102891952046	256	285	1349	1501	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه---- ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	3379	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms667	true	-3316286801495206078	25	53	126	275	1568	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل---- بالصدقة من الذهب--- لا يجد احدا ياخذها منه قال ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	667	864655784986287975	145	271.0	118	156	92.94871520996094	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0423	false	1269529973273137243	0	48	0	278	1529	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms672	true	6738536268419013144	121	169	612	890	1571	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	672	864655784986287975	278	556.0	230	278	100.0	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0423	false	1269529973273137243	0	48	0	278	1529	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخا----فة شره وشربت الخمور ولبس الحرير و--------------------------اتخذت القينات والمعازف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms676	true	-3867685817454881353	7	65	42	385	1597	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما------------------------------------------------------------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم و--عق الرجل اباه وجفا امه وبر صديقه واطاع زوجته وعلت اصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات والمعازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثر الشرط واتخذ القران مزامير وجلود السباع صفاقا والمساجد طرقا ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء و--خسفا و--مسخا	676	864655784986287975	167	261.5	138	422	39.57345962524414	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	60	217	302	1110	1559	300	يوحي الله تعالي الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا ---لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه ز-------همهم فيرغب نبي الله عيسي الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يك-ن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض	1055	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms698	true	6790194504363625875	183	300	989	1598	1598	300	اوحي الله ------الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد يقاتلهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله------ النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- عيسي واصحا-به فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكون منه بيت مدر ولا وبر فيغسل---- الارض-	698	864655784986287975	558	985.5	447	837	66.66666412353516	94	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	100	134	510	686	1559	300	مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	1055	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms699	true	2999100166285380970	79	112	425	597	1591	300	مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض----- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	699	864655784986287975	167	324.0	135	177	94.35028076171875	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1052	false	-6246812760685475696	255	299	1318	1534	1537	300	ايها الناس فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه----- سيقول انا نبي -----ولا نبي بعد--------ي فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مء---من كاتب وغير كاتب	1052	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms700	true	8514726465605255996	106	155	518	754	1476	300	ايها الناس فاثبتوا فان- ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه يبدو فيقول انا نبي الله ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن من كاتب وغير كاتب	700	864655784986287975	213	390.5	169	237	89.87342071533203	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	193	300	1025	1561	1561	300	ببيت المقدس وامامهم رجل صالح وانه بينما هو قد تقدم يصلي باصحابه الصبح اذ نزل عليهم عيسي بن مريم ف-------------رجع ذلك الامام يمشي القهقري ليتقدم عيسي------------ فيضع عيسي------------ يده فوق كتفيه ثم يقول ت---قدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي------------ افتحوا الباب فيفتحون الباب ووراءه الدجال -معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مجلي وساج ف-اذا ن-----ظر الدجال الي عيسي ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا فيقول عيسي------------ ان لي فيك ضربة لن تسبقني---- فيدركه عند --باب --لد الشرقي------- فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبق- شء مما خلق ا-لله يتوق-ي به يهودي الا انطق ذل-----ك الشء ---------لا شجر ولا حجر	1054	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms701	true	8806312039309173572	137	253	698	1294	1535	300	ببيت المقدس وامامهم رجل صالح-------------- قد تقدم يصلي بهم---- الصبح اذ نزل عليهم عيسي بن مريم عليه السلام فيرجع ذلك الامام ينكص القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي عليه السلام يده علي كتف-ه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح-------- ووراءه الدجال ومعه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وسلاح فاذا نظر اليه الدجال--------- ذاب كما يذوب الملح في الماء وانطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند الباب اللد الشرقي فيضربه فيقتله فيهزم الله اليهود ولا يبقي شء مما خلقه الله يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء ولا حجر ولا شجر -------	701	864655784986287975	469	763.0	372	639	73.39592742919922	74	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1689	false	2745713631353585727	226	258	1106	1265	1464	300	عن ابي امامة قال الهيثمي رجاله ثقات 3432--------- ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفس- ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1689	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms733	true	3960903832509064137	78	113	394	563	1530	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	733	864655784986287975	135	242.5	105	169	79.88166046142578	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1391	false	456805919403965328	210	259	1104	1355	1560	300	فلو كانت الشمس طلعت قبل---- من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام لان طلوعها يزيل الخطاب ويرفع التكليف ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منهم انتهي قال البيهقي هو كلام صحيح لو لم يعارض هذا الحديث الذي في مسلم ان اول الايات	1391	2625851582212933600	Shamela0021536-ara1.ms735	true	-5693304093960956953	260	296	1297	1476	1498	300	فلو كانت الشمس طلعت قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام------------------------------------- ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منه وقد تقدم القول مبينا في-------------------- هذا و-------------------ان اول الايات	735	864655784986287975	151	245.0	121	255	59.2156867980957	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0021536-ara1