id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms1027	false	5558955384603256674	168	300	878	1640	1640	300	ومعاداة من عاداه وا-لاعتراف بنعمه- والشكر عليها والاخلاص في جميع الامور وال-----------------------------------------------لطف بجميع الناس كما قاله الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان الله تعالي- غني عن نصح الناصح و------------لكتابه هو القران فالاضافة عهدية وهي --الايمان به وانه ليس من كلام العباد و-----------لا يشبه ذلك و--------------لا يقدر--------- احد علي الاتيان بمثله وتعظيمه بتلاو----------ته وتحسنيها والتخشع عندها واقامة حروفه كما ينبغي والاتعاظ----------------------------------------------------------------------------------- بمواعظه والتفكر عند عجاءبه والعمل بمحكمه والايمان بمتشابهه والبحث عما خفي---------------------------- من ناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه ولرسوله وهي ت----------------صديقه بج---------------------ميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا----------------- وموالاة من والاه ومعاداة من عادا--ه واحياء --------سنته وبث--- دعوته ونشر ما جاء عنه ونفي التهمة عن السنة والتفكر---------------- في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واعظامها واجلال اهلها وعدم التكل---------------------------م فيها بغير علم-	1027	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	19	188	116	1121	1805	300	وجهاد-- من كفر به والاعتراف بنعمته والشكر عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف ب-----الناس قال----- الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان الله سبحانه غني عن نصح الناصح واما النصيحة لكتابه سبحا---------------نه وتعالي فبالايمان ----انه------- كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الناس ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم -------تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواضعه والتفكر في- عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة -------------------لرسوله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته واجابة دعوته ونشر سنت------ه ونفي التهمة عنها---- واستءثار علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في --------تعليمها واعظامها واجلا----لها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم	25	-9181325069719003207	529	732.5	428	1092	48.44322204589844	65	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1028	false	-7680159964983600896	98	128	564	744	1603	300	والتواضع وعامتهم بتعليم ما جهلوه وستر عوراتهم وسد خلته------------------------------------م وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق------- والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم والذب عن اموالهم واعراضه----------------م وان يحب لهم ما يحب	1028	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	264	300	1585	1805	1805	300	--------واعانتهم --عليها-------- وستر عوراتهم وسد خلاتهم1 ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم2 بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب-	25	-9181325069719003207	133	200.5	109	239	55.648536682128906	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2490	false	8292958033489441563	79	199	417	1069	1621	300	بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها حم م ت عن ابي مالك الاشعري صح----------------------------------------------------------- الطهور------------------------- بضم الطاء لان المراد الفعل شطر الايمان وذلك لان الايمان يجب ما قبله من الخطايا والوضوء كذلك لان الوضوء لا يصح الا مع الايمان فصار لتوقفه عليه ف------------------------------------------ي معني الشرط وقيل المراد بالايمان هنا الصلاة والطها-------------------------------------رة شرط في صحته--------------------------------------------------------ا وقيل الايمان تصديق القلب وانقياد بالظاهر وهما شطر الايمان والطهارة شطر متضمنة للصلاة فهي انقياد بالظاهر -----كذا قيل- والحمد لله تملا المي----------------------------------زان اي ثوابها او الرقعة التي يرقمها الملك فيها او هي نفسها بناء علي تجسم الاعراض في الاخرة ومثله قو-----------له وسبحان الله والحمد لله تم---------لا ما بين السماء والارض	2490	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms42	true	8362116704723649337	0	130	0	706	1622	300	بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها رواه مسلم هذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقد اشتمل علي مهمات من قواعد الاسلام والدين اما الطهور فالمراد به هنا الفعل وهو بضم الطاء علي المختار واختلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في معناه فقيل ان الاجر فيه ينتهي الي نصف اجر الايما---ن وقيل المراد بالايمان هنا الصلاة قال تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم والطهارة شرط في صحة الصلاة فصارت كالشطر ولا يلزم في الشطر ان يكون نصفا حقيقي-----------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل غير ذلك واما قوله والحمد لله تملا الميزان فمعناه انها لعظم اجرها تملا ميزان الحامد لله تعالي وقد تظاهرت نصوص القران والسنة علي وزن-------------- الاعمال وثقل الموازين وخفتها وكذلك قوله وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء والارض	42	-9181325069719003207	297	405.0	237	931	31.901182174682617	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	86	181	421	926	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول قسمت الصلاة الحديث 6002 قال الله تعالي يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي	2781	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms43	true	-440465666298585938	205	300	1085	1578	1578	300	صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال----------- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما------ فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي-	43	-9181325069719003207	460	863.0	372	511	90.01956939697266	84	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	181	254	926	1283	1509	300	شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2781	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms44	true	6987722130959306810	0	74	0	360	1487	300	شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	44	-9181325069719003207	352	688.5	279	361	97.50692749023438	72	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	248	942	1229	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق عن ابي هريرة صح كل سلامي بضم السين-------- وتخفيف اللام وفتح	2919	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms47	true	7481384715874701143	189	241	982	1259	1579	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة رواه البخاري ومسلم قوله سلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام وهي -	47	-9181325069719003207	237	410.0	189	297	79.79798126220703	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	288	936	1417	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة ولا يهلك ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله الا هالك ق عن ابن عباس صح ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات قدر جزاءهما في الكتاب كما بين ذلك بقوله ثم بين ذلك فمن هم بحسنة الهم مبدا الارادة فلم يعم----------لها كتبها الله عنده حسنة كاملة--------- كاملة	946	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms63	true	-1895511610030955750	112	212	565	1087	1546	300	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله------ عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله------ سيءة واحدة رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف فانظر يا اخي وفقنا الله واياك الي عظيم لطف الله تعالي وتامل هذه الالفاظ وقوله عنده اشارة الي الاعتناء بها وقوله كاملة للتاكيد وشدة الاعتناء بها وقال---------------------- -----------------------------------------------------------في ال-سيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الله عن-ه حسنة كاملة فاكدها ب كاملة	63	-9181325069719003207	311	494.5	247	623	49.919742584228516	51	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0947	false	8847740295750635786	27	269	133	1407	1550	300	فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة تقدم تفسير الضعف انه المثل والعشر الحسنات لا بد منها في المضاعفة لكل عامل كما وعد به تعالي في قوله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام واما الزيادة عليها الي السبعماءة الي اكثر او اقل فهو فضل الله يءتيه من يشاء وان هم بسيءة فلم يعملها كبيرة كانت او صغيرة كتبها الله عنده حسنة كاملة وظاهره ان ترك عملها سبب في كتبها حسنة كاملة سواء كان ترك العمل بلا اضراب ولا اقلاع عنها ولا خوف من الله او لمانع عرض مع الاصرار علي فعلها والعزم لانه يصدق عليه انه تركها ولكن حديث الثلاثة اهل الغار وحديث الكفل من بني اسراءيل يدلان علي ان المراد من تركها مخافة لله والعازم علي اتيانها والتارك لا لمخافة الله يحتمل انه لا يكون تركه حسنة فان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة لقد عامل الله عباده بعدله فلا يجزء بالسيءة الا مثلها كما في الايات القرانية وعاملهم بفضله في الحسنات فاضعفها اضعافا كثيرة وهذا الاضعاف محض الفضل قال النووي في دعاءم الاسلام بعد سرد هذا الحديث انظر يا اخي وفقنا الله واياك الي عظ-م لطف الله------ وتامل هذه الالفاظ وقوله عنده اشارة الي الاعتناء بها وقوله كاملة للتاكيد وشدة الاعتناء بها وقال في السيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الل----ه حسنة كاملة فاكدها ب-كاملة وقال وان عملها كتبها الله سيءة واحدة فاكدها تقليلا لها بوا-حدة ولم يءكدها ب-كاملة فلله الحمد والمنة سبحانه لا نحصي ثناء عليه وبالله التوفيق	947	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms63	true	-1895511610030955750	130	235	656	1212	1546	300	وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسيءة فلم يعملها-------------------- كتبها الله عنده حسنة كاملة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر يا اخي وفقنا الله واياك الي عظيم لطف الله تعالي وتامل هذه الالفاظ وقوله عنده اشارة الي الاعتناء بها وقوله كاملة للتاكيد وشدة الاعتناء بها وقال في السيءة التي هم بها ثم تركها كتبها الله عنه حسنة كاملة فاكدها ب كاملة -----وان عملها كتبها----- سيءة واحدة فاكد-- تقلي---لها ب واحدة ولم يءكدها ب كاملة فلله الحمد والمنة سبحانه لا نحصي ثناء عليه وبالله التوفيق	63	-9181325069719003207	496	865.5	403	1288	38.509315490722656	83	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2811	false	-2379324295577992461	260	300	1294	1482	1482	300	الله حم------ عن انس قال الهيثمي رجال----ه رجال ال---صحي--------------ح 6047 قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك-	2811	2625851582212933600	Shamela0011244-ara1.ms72	true	-5634446109047313943	27	74	124	340	1438	300	الله تعالي 42 عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	72	-9181325069719003207	166	273.5	128	216	76.85185241699219	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0011244-ara1