id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3312	false	8888238252245280696	223	256	1142	1315	1526	300	ابن عباس-------- ما اشبه الليلة بالبارحة هءلاء بنو اسراءيل شبهنا بهم وقال ابن مسعود انه--------م اشبه الامم بنا--------- سمتا وهديا تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة غير اني لا ادري ايعبدون العجل ام لا	3312	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms009	true	5361424474635785033	243	281	1305	1502	1602	300	ابن عباس انه قال ما اشبه الليلة بالبارحة هءلاء بنو اسراءيل شبهنا بهم وعن- ابن مسعود انه قال انتم اشبه الامم ببني اسراءيل سمتا وهديا تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة غير اني لا ادري اتعبدون العجل ام لا	9	-4689424055814308276	167	300.5	134	198	84.34343719482422	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2674	false	-2502103459450326237	56	92	281	455	1506	300	الشارع لان الفعل المامور به و---عبر عنه بلفظ مشتق من معني اعم من ذلك الفعل فلا-بد ان يكون ذلك--- الاشتقاق مما فيه امرا مطلوب---ا سيما ان ظهر لنا ان المعني المشتق منه----- مناسب للحكمة حم ن	2674	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms012	true	6340005611715030271	236	274	1208	1389	1539	300	للشارع لان الفعل المامور به اذا عبر عنه بلفظ مشتق من معني اعم من ذلك الفعل فلا بد ان يكون ما منه الاشتقاق-------- امرا مطلوبا لا سيما ان ظهر لنا ان المعني المشتق منه معني مناسب للحكمة ولان	12	-4689424055814308276	158	270.5	125	189	83.59788513183594	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4057	false	8236718388179405304	148	177	734	890	1461	300	وفيه تنبيه علي ان كل ما يفعله المشركون من العبادات ونحوها مما يكون-------- معصية بالنية منهي عنه المءمنون عن ظاهره وان لم يقصدوا به قصد الكافرين حسما للباب للذريعة	4057	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms015	true	-6420049124793466754	131	160	676	829	1519	300	ففيه تنبيه علي ان كل ما يفعله المشركون من العبادات ونحوها مما يكون كفرا او معصية بالنية ينهي---- المءمنون عن ظاهره وان لم يقصدوا به قصد المشركين سدا------- للذريعة	15	-4689424055814308276	136	241.5	109	164	82.92682647705078	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1447	false	-938943239534034724	98	210	459	1026	1483	300	الحديث وقال لا يصح 2894 اياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم من الامم بالغلو في الدين حم ن ه ك عن ابن عباس صح اياكم والغلو في الدين-------- وهو التشديد فيه ومجاوزة الحد في العمل والبحث عن غوامض الاشياء والكشف عن عيبها وغوامض متعبداتها في العلم فانما هلك من كان قبلكم من الامم بالغلو في الدين قال هذا الحديث غداة العقبة عندما امرهم بالرمي بمثل حصي الخذف قال ابن تيمية هذا عام في جميع انواع الغلو في الاعتقاد-- والاعمال والغلو مجاوزة الحد بان يزاد في مدح الشء-------- او ذمه علي ما يستحق ونحو ذلك والنصاري اكثر غلوا في الاعتقاد والعمل من ساءر الطواءف واياهم نهي الله ----------عن الغلو في	1447	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms020	true	8348410509411779046	67	131	359	685	1551	300	التاسع وقال------------ اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم ----------الغلو في الدين رواه احمد والنساءي وابن ماجه باسناد صحيح علي شرط مسلم وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عام في جميع انواع الغلو في الاعتقادات والاعمال والغلو مجاوزة الحد بان يزاد------- الشء في حمده او ذمه علي ما يستحق وامرنا ان نقول ولا تحمل علينا اصرا ووضع عنا الاصار ونهي صل--------------ي الله عليه وسلم عن الغلو في	20	-4689424055814308276	198	260.5	155	596	33.22147750854492	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4124	false	-672042919743036691	170	216	862	1099	1547	300	ا----------لله سكني القري يقتضي من كمال الانسان في العلم والدين ورقة القل-ب ما لا يقتضيه سكني البادية كما ان البادية توجب من صلابة البدن والخلق ومتانة الكلام ما لا يكون في المدن هذا هو الاصل وان جاز تخلف---- المقتضي لمانع فقد يكون سكون البادية------- انفع من	4124	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms027	true	731364223846872667	96	143	505	756	1563	300	الله سبحانهجعل سكني القري يقتضي من كمال الانسان في العلم والدين ورقة القلوب ما لا يقتضيه سكني البادية كما ان البادية توجب من صلابة البدن والخلق ومتانة الكلام ما لا يكون في القري هذا هو الاصل وان جاز تخلف هذا المقتضي لمانع وكانت البا--------دية احيانا انفع من	27	-4689424055814308276	213	398.5	170	259	82.2393798828125	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0933	false	-1597465986093283380	157	251	770	1256	1486	300	ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم تخير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ت عن العباس بن عبد المطلب-------------------------------------------------- ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم جمع----------------------- فرقة وهم الثلاث الفرق السابقون واصحاب اليمين واصحاب الشمال فهو من السابقين وغير الفرقتين ثم خير القباءل هو من خيره فضله كما في القاموس فهو علي حذف مضاف اي خير احد الفريقين فجعلني في خير القبيلة ثم خير البيوت اي احدها فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا	933	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms028	true	-7867880042844413680	214	284	1086	1465	1544	300	ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفريقين ثم -خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم -خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا وحسنه والكبوة الكناسة والكبا بالكسر والقصر ورواه بطريق اخر ورواه احمد ولفظه ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة و------------خلق --------------------------------------------------------------------------القباءل-------------------------------------------------------------------- فجعلني في خير --قبيلة وجعلهم بيوت----------ا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا	28	-4689424055814308276	251	373.5	198	559	44.901611328125	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2845	false	-7013280377235980534	117	194	616	1002	1519	300	عليه اهل السنة والجماعة ان جنس العرب افضل من جنس العجم عبرانيهم وسرياني-------هم وفارسيهم وغيرهم --وان قريشا افضل العرب وان بني هاشم افضل قريش وان رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل بني هاشم فهو افضل الخلق نفسا وافضلهم نسبا وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم لمجرد كون رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم وان كان هذا من الفضل بل هم في انفسهم افضل وبذلك ثبت للنبي------------------------ انه افضل نفسا ونسبا والا لزم الدور	2845	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms028	true	-7867880042844413680	0	84	0	417	1544	300	عليه اهل السنة والجماعة ان جنس العرب افضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم ورومهم وفرس--هم وغير ذلك وان قريشا افضل العرب وان بني هاشم افضل قريش وان رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل بني هاشم فهو افضل الخلق نفسا وافضلهم نسبا وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم لمجرد كون رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم وان كان هذا من الفضل بل هم في انفسهم افضل وبذلك ثبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه افضل نفسا ونسبا والا لزم الدور	28	-4689424055814308276	375	711.5	299	419	89.49880981445312	74	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2273	false	-4474063664537166193	102	237	531	1295	1612	300	ان الله -----جبل بني ادم بل ساءر المخلوقات علي التفاضل بين الشيءين المتشابهين وكل ما كانت المشابهة اكثر ---فالتفاعل في الاخلاق والصفات اتم حتي--- يءول الامر الي ان لا يتميز احدهم- عن الاخر الا بالعين وكل ما كان بين انسان وانسان مشاركة في جنس خاص كان التفاعل فيه اشد ثم بينه وبين ساءر الحيوان مشاركة الجنس المتوسط فلابد من نوع ما من المفاعلة وبهذا الاصل وقع التاثر والتاثير في بني ادم واكتساب بعضهم اخلاق بعض بالمعاشرة والمشاكلة وكذا- الادمي اذا عاشر نوعا من الحيوان اكتسب--- بعض اخلاقه فل-ذا كان -------الخيلاء والفخر في اهل الابل و-----السكينة في اهل الغنم وصار الجمالون والبغالون فيهم اخلاق مذمة من اخلاق الجمال والبغال وصار--- الحيوان الانسي فيه بعض اخلاق الناس من العشرة والموافقة وقلة المشابهة والمشاكلة في الامور الظاهرة يوجب مشاكلة ومشابهة في الامور الباطنة علي وجه المشارفة والتدر-ج الخفي	2273	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms047	true	1281061744768454938	171	271	875	1459	1624	300	ان الله تعاليجبل بني ادم بل ساءر المخلوقات علي التفاعل بين الشيءين المتشابهين وكلما- كانت المشابهة اكثر كان التفاعل في الاخلاق والصفات اتم الي ان يءول الامر الي ان لا يتميز احدهما عن الاخر ولهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع ا--------لتاثير في بني ادم واكتساب بعضهم اخلاق بعض بالمعاشرة والمشاكلة وكذلك الادمي اذا عاشر نوعا من الحيوان اكتسب من بعض اخلاقه ولهذا صار الفخر والخيلاء------- في اهل الابل وصارت السكينة في اهل الغنم وصار الجمالون والبغالون فيهم اخلاق مذم-ومة وكذلك ال------كلابون وصار في الحيوان الانسي---- بعض اخلاق الانس-------------------- وقلة ال--نفرة فالمشابهة في الامور الظاهرة توجب ------المشابهة في الامور الباطنة علي وجه المسارقة والتدريج الخفي	47	-4689424055814308276	512	852.0	418	797	64.24090576171875	72	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4130	false	-5217789775385504289	141	273	657	1293	1434	300	لا تصوموا يوم السبت الا في-------- فريضة وان لم يجد احدكم الا عود كرم او لحاء شجرة فليفطر عليه حم د ت ه ك عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصماء --------------------------------------------------بنت بسر صح لا تصوموا يوم السبت اي مفردا الا في فريضة وذلك لانه يوم يعظمه اليهود بالصوم فلا توافقوا عليه ان لم يجد احدكم الا عود كرم تفريع علي مقدر اي فافطرو وان لم تجدوا فيه جواز تسمية العنب كرما وان النهي الماضي للتنزيه لا التحريم او لحاء بكسر اللام والحاء المهملة ممدودة شجرة اي قشرها فليفطر عليه---------------------------------------------------------- قال احمد هذا الحديث علي ما فيه يعارضه حديث ام سلمة حين سءلت اي الايام كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اكثر صياما -----قالت السبت والاحد وحديث نهي- عن صوم يوم الجمعة الا بيوم قبله او بيوم بعده والذي بعده السبت------------ ولا يقال يحمل النهي عن افراده	4130	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms061	true	2771613158011648714	155	272	767	1345	1492	300	لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنب او عود شجرة فليمضغه رواه اهل السنن الاربعة وقد اختلف الاصحاب وساءر العلماء فيه فقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن صوم يوم السبت يفترد به فيقول جاء في ذلك حديث الصماء يعني هذا الحديث المتقدم وكان يقول يحيي بن سعيد يتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال وحجة ابي عبد الله في الرخصة في صومه ان الاحاديث كلها مخال--فة لهذا الحديث مثل حد--------------يث ام سلمة حين سءلت اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها فقالت السبت والاحد و-مثل نهيه عن صو----م الجمعة الا -يوم قبله او -يوم بعده ومثل كان يصوم شعبان ونحو ذلك ولا يقال --ان النهي عن افراده	61	-4689424055814308276	245	171.5	188	899	27.25250244140625	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2352	false	-6602650994176778601	143	198	767	1052	1584	300	قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- افضل قبر علي وجه الارض وقد نهي عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولي بالنهي كاءنا من كان ثم انه قرن ذلك بقوله------------------- ولا تتخذوا بيوتكم قبورا اي لا تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقران في-كون بمنزلة القبور فامر بتحري النافلة في البيوت ونهي عن تحري النافلة عند القبور	2352	2625851582212933600	Shamela0009859-ara1.ms080	true	7560622249219706535	146	202	705	994	1495	300	قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم مع انه افضل قبر علي وجه الارض -قد نهي عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولي بالنهي مع كو------------نه قرن ذلك بقوله صلي الله عليه وسلم ولا تجعلوا بيوتكم قبورا اي لا تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنزلة القبور فامر بتحري العبادة في البيوت ونهي عن تحريها------ عند القبور	80	-4689424055814308276	242	418.5	194	313	77.31629180908203	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009859-ara1