id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms4014	false	7585384414074287763	109	171	528	814	1459	300	سعيد بن جبير عنه وفيه قصة قال سعيد كان عبد الله---------------- جالسا الي جنب- ابن اخ له فخذف فنهاه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا و-----تكسر السن وتفقا العين---- فعاد ابن اخيه فخذف فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها ثم---- تخذف لا اكلمك ابدا	4014	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0012	true	3965871194000571072	74	137	381	670	1501	300	سعيد بن جبير ع-----------------------ن عبد الله بن مغفل انه كان جالسا الي جنبه ابن اخ له فخذف فنهاه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها---- فقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا وانها تكسر السن وتفقا العين قال فعاد ابن اخيه فخذف فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها ثم عدت تخذف لا اكلمك ابدا	12	-1833943979603848996	256	454.0	200	316	81.01265716552734	51	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2826	false	-798461116507543822	58	97	300	526	1590	300	ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2826	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0024	true	-6524301987700128773	0	38	0	221	1589	300	ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة و----ان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	24	-1833943979603848996	221	434.0	183	226	97.78761291503906	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1300	false	2615058284596390006	237	300	1183	1499	1499	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فكل محدثة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم الا ان كل ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات الا انما الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره الا ان-	1300	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0026	true	4571061422253339917	62	121	292	589	1536	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضل----------------الة الا لا يطولن عليكم الامد فتقسو- قلوبكم الا ان--- ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات الا انما الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره الا ان	26	-1833943979603848996	296	573.0	238	317	93.37539672851562	56	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1301	false	-7898506028736988981	0	83	0	408	1537	300	قتال المءمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث الا واياكم والكذب فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ---لا يفي له وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب ف---يكتب عند الله كذابا ه عن ابن مسعود صح------------ انما هما اي صفات الخير وخصاله اثنتان -------------------الكلام والهدي هو	1301	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0026	true	4571061422253339917	121	202	589	1010	1536	300	قتال المءمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث الا واياكم والكذب فان الكذب لا يصلح--- بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب حتي يكتب عند الله كذابا spanspan classmatnhr spanقوله انما هما--------------------- اثنتان ضميرهما منهم مفسر بالكلام والهدي اي	26	-1833943979603848996	364	656.5	289	445	81.7977523803711	68	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3603	false	-6931945691473309465	163	220	864	1156	1587	300	مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة ه عن ابي موسي ح مثل القلب في تقلبه مثل الريشة قال الطيبي المراد هنا بالمثل الصفة لا القول الساءر ا-----ي صفة القلب العجيبة الشان وور-د ما يرد عليه من عالم الغيب----------- وسرعة تقلبه-------------- كصفة ريش------ة تقلبها الرياح بفلاة لفظ احمد بارض فلاة اي بارض خالية من العمران -اذ الرياح	3603	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0057	true	-3757132730954726606	231	280	1176	1466	1576	300	مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة spanspan classmatnhr spanقول-----ه مثل القلب- قال الطيبي المثل- هنا بمعني- الصفة لا القول الساءر والمعني صفة القلب العجيبة الشان وورود ما يرد عليه من عالم الغيب من الدواعي وسرعة تقلبها بسبب الدواعي ك----ريشة واحدة تقلبها الرياح ب----------------------------ارض خالية من العمران فان الرياح	57	-1833943979603848996	214	303.0	171	330	64.8484878540039	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0193	false	9038821486553058356	102	152	492	744	1513	300	العباس---- علي رسول الله فقال------------------------- ما اغضبك فقال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله	193	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0082	true	8200507326213712184	56	109	283	547	1550	300	العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال ما اغضبك -قال------------- ما لنا و-قريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه م--بشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك---- فغضب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل --ايمان حتي يحبهم لله ولرسوله	82	-1833943979603848996	224	385.5	178	287	78.04878234863281	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1821	false	-6180967019386499794	176	223	896	1134	1533	300	عن يعلي بن مرة قال خرجن-------ا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي طعام دعي اليه فاذا حسين يلعب ب--السكة---- فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفر هاه-نا وهاه-نا ويضاحكه------------------------- حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق--- راسه فقبله	1821	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0083	true	-3098604623312205095	178	236	926	1206	1531	300	ان يعلي بن مرة حدثهم انهم خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي طعام دعوا ل-ه فاذا حسين يلعب في السكة قال فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفر ها هنا وها هنا ويضاحكه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه فقبله	83	-1833943979603848996	221	388.0	176	281	78.64768981933594	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3286	false	-6569782999872896867	172	205	848	998	1449	300	لقد اوذيت في الله وما يءذي احد و----اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	3286	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0086	true	-2439400650013292075	263	293	1397	1531	1577	300	لقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثالث------------------ة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا ما -واري- ابط بلال	86	-1833943979603848996	126	218.0	97	154	81.81818389892578	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0484	false	-4757321978847339078	42	80	214	411	1544	300	اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي------------------ واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل-------------------- الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة بن	484	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0088	true	-6117113732024963009	34	79	176	403	1556	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي بن ابي طالب-------- واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة بن	88	-1833943979603848996	173	312.5	138	235	73.61701965332031	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1496	false	932325612570979813	92	129	460	635	1523	300	الله عنها --------2996 ايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان عليه مثل اوزار من اتبعه ولا ينقص من اوزارهم شيءا -ايما داع دعا الي الهدي فاتبع فان له مثل اجور من اتبعه ولا ينقص من اجورهم شيءا	1496	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0118	true	5190870306726862321	52	91	253	433	1489	300	الله عليه وسلم انه قال ايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان له م--ثل اوزار من اتبعه ولا ينقص من اوزارهم شيءا وايما داع دعا الي --هدي فاتبع فان له مثل اجور من اتبعه ولا ينقص من اجورهم شيءا	118	-1833943979603848996	160	293.5	124	184	86.9565200805664	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1235	false	585182234496140386	221	261	1188	1387	1606	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل----- مفاتيح الشر علي يديه ه عن انس--------------------- ان من الناس ناسا مفاتيح للخير	1235	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0136	true	-8325249198512500762	121	159	570	780	1533	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه spanspan classmatnhr spanقوله ان من الناس----- مفاتيح للخير	136	-1833943979603848996	176	301.0	141	225	78.22222137451172	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	265	300	1252	1425	1425	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته-	1252	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0138	true	-3561756013560113820	213	249	1053	1233	1510	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	138	-1833943979603848996	173	333.5	139	180	96.11111450195312	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1253	false	-8536149787359734862	5	125	20	637	1484	300	عن ابي هريرة------------------------------------- ان مما يلحق المءمن من عمله عام لصالحه وطالحه فخصه بالاول عطف وحسناته بعد موته تلحقه اي يجري اجرها له حتي كانه يعملها في الحياة علما ------نشره اي ابرزه واظهره بالتدريس والتاليف والكتابة وولدا صالحا تركه اي خلفه وزيد في غيره بكونه يدعو له فيحتمل ارادته هنا ويحتمل ان لصلاحه يجري اجر عمله لانه السبب في ذلك ومصحفا ورثه اي خلفه مملوكا لوارثه او موقوفا علي المسلمين او مسجدا بناه من ماله او بيده او بيتا اي منزلا لابن السبيل اي عابر الطريق بناه او نهرا اجراه اي اخرجه ظاهره ولو كان مملوكا لوارثه لان نفعه يتعدي او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته عطف تفسيري والمراد وهو يامل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته	1253	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0138	true	-3561756013560113820	202	253	1003	1251	1510	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما يلحق المءمن من عمله---------------------------------- وحسناته بعد موته------------------------------------------------- علما علمه ونشره------------------------------------------- وولدا صالحا تركه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومصحفا ور----------------------ثه -----------------------او مسجدا بناه ا----------------و بيت---------ا لابن السبيل بناه--------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته يل-----------------------------------------------حقه من بعد موته	138	-1833943979603848996	198	261.5	156	660	30.0	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1104	false	-4110664089621415786	81	117	417	611	1529	300	ماجه عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد مرفوعا انه قال انه------------------------ سياتيكم اقوام يطلبون العلم فاذا رايتموهم فقولوا لهم مرحبا مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم واقنوهم قلت للحكم ما اقنوهم قال علموهم	1104	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0141	true	6102720129124929054	152	193	819	1037	1619	300	عبدة عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم اقوام يطلبون العلم فاذا رايتموهم فقولوا لهم مرحبا مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم واقنوهم قلت للحكم ما اقنوهم قال علموهم	141	-1833943979603848996	177	321.0	142	218	81.19265747070312	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1136	false	-6335472744136898098	87	120	437	613	1531	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقراون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا	1136	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0146	true	866823901138758885	49	82	241	417	1498	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا	146	-1833943979603848996	175	349.0	142	176	99.43181610107422	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0528	false	-7258275404250562363	84	130	453	708	1655	300	اسباغ الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان والتسبيح والتكبير يملا السماوات والارض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها حم ن ه حب عن ابي مالك الاشعري صح اسب-------------------------------اغ الوضوء شطر الايمان نصفه	528	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0156	true	-4669712594828528933	237	276	1240	1484	1614	300	اسباغ الوضوء شطر الايمان والحمد لله ملء- الميزان والتسبيح والتكبير ملء- السماوات والارض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او مو----------------------------------------بقها spanspan classmatnhr spanقوله الوضوء شطر الايمان كانه	156	-1833943979603848996	202	375.0	166	286	70.6293716430664	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	204	233	1004	1142	1463	300	وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد -الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله -------بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	2381	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0158	true	2933058581300882634	159	190	829	975	1566	300	وسلم ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	158	-1833943979603848996	132	248.0	104	146	90.41095733642578	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2382	false	-7110351345166863064	196	298	996	1515	1522	300	ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء اي اتي بواجباته ومسنوناته ثم اتي المسجد يفيد انه لا يضر التراخي ولا يلزم الفورية وقياس الظاهري انه لا بد من التراخي لما يقتضيه ثم لا يريد الا الصلاة اي لا قصد له الا فعل الصلاة فلو خرج قاصدا لها ولامر اخر من عيادة المريض وقضاء حاجة وتدريس فليس له علي صلاته هذا الاجر لم يخط خطوة بفتح حرف المضارعة وضم الطاء خطوة في الصحاح بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة وجزم اليعمري بانها هنا بالفتح وقال القرطبي هي في رواية مسلم بالضم الا رفعه الله -------بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	2382	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0158	true	2933058581300882634	160	190	834	975	1566	300	ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء-------------------------- ثم اتي المسجد لا ينهزه -----------------------------------------------------------------------------------------الا الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يخط خطوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	158	-1833943979603848996	127	177.0	100	526	24.144487380981445	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3485	false	2095395338276554141	162	242	832	1211	1507	300	ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة حم د ه عن عاءشة ح------------ ما امرت لم يامرني ربي كلما بلت ان اتوضا ---اي ان استنجي بالماء هكذا بوب عليه ابو داود وغيره وحملوه علي اللغوي وقال الولي العراقي الظاهر حمله علي الوضوء الشرعي ولو فعلت -----ذلك لكانت سنة اي طريقة واجبة لازمة لامتي ولم يكفهم الحجارة وهذا قاله صلي الله عليه وسلم لما بال-------------------------------------------------------------------------------------- فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال--- ما هذا------- فقال ما يتوضا به	3485	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0179	true	-1216574345661042702	15	103	67	503	1510	300	ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة spanspan classmatnhr spanقوله ما امرت-------------- كلما بلت ان اتوضا يحتمل ان المراد به الوضوء------------------------------------- اللغوي اي ما امرت ان اغسل محل البول بل جوز في الاكتفاء بالاحجار ايضا وذلك ل-انه محل الكلام ويحتمل ان المراد الوضوء المتعارف وظهر -------له صلي الله عليه وسلم ان مراد عمر ذلك الوضوء دون الاستنجاء بالماء فرد عليه بذلك قلت بل هو الظاهر ففي رواية ابي داود فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال له ما هذا يا عمر فقال ماء توضا به	179	-1833943979603848996	180	176.5	133	495	36.3636360168457	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0131	false	3716381397894393440	166	230	864	1221	1569	300	اتقوا الملاعن الثلاث بفتح الميم وكسر العين جمع ملعن بزنة مقعد اسم مكان اي احذروا المواضع التي يلعن فيها من تبرز فيها----------------------- البراز بكسر الموحدة رواية المحدثين وقيل بزنة سحاب اسم للفضاء الواسع كني-- به عن قضاء الحاجة كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الامكنة الخالية من الناس قال الخطابي المحدثون يروونه بالكسر وهو خطا لانه بالكسر مصدر من المبارزة في الحرب	131	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0180	true	-1297809712188322379	195	249	960	1263	1544	300	اتقوا الملاع-----------------------------ن جمع ملعنة وهي الفعلة------------------------- التي يلعن بها فاعلها كانها مظنة اللعن ومحل له قوله البراز في النهاية بالفتح -------------------------اسم للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء الحاجة كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الامكنة الخالية من الناس قال الخطابي المحدثون يروونه بالكسر وهو خطا لانه بالكسر مصدر من المبارزة في الحرب	180	-1833943979603848996	229	388.5	186	382	59.9476432800293	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0942	false	-1904102286352034167	127	196	610	953	1428	300	صلي الله عليه وسلم راجعا-- من غزوة خيبر الي المدينة فانه سار ليله حتي اذا كان ببعض الطريق عرس وقال لبلال اكلا لنا الليلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي ضربتهم حر الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع وقال ما هذا يا ب----------------------لال فق-----ال اخذن----ي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	942	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0311	true	-4369189953562977323	190	282	965	1426	1525	300	صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر ف----------------سار ليله حتي اذا ادركه الكري---- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ ب-----------------------------لال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم--- الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	311	-1833943979603848996	255	393.5	201	514	49.61089324951172	44	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1902	false	-2557495931770690297	266	300	1403	1549	1549	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد-	1902	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0334	true	7767352438404753082	227	261	1220	1367	1587	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	334	-1833943979603848996	145	284.0	112	147	98.63945770263672	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1903	false	6066006213880569404	30	114	142	528	1396	300	لا تنبغي في المسجد تقدم ان هذه العبارة تطلق علي ما يحرم ويكره لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس قال شارحه بنون وضاد معجمة اي لا يحرك وترها لترن وفي النسخ بالقاف من القبض وهو جعله من النبض ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء بكسر النون وهمز بعد المثناة التحتية ممدود هو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد من القصاص في عضو او نفس ولا يتخذ سوقا	1903	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0334	true	7767352438404753082	228	264	1225	1381	1587	300	لا تنبغي في المسجد لا ي-------------------------------------------تخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه --------------------------------------------------------------------------------------------بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء و-----------------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من------------------------ احد ولا يتخذ سوقا	334	-1833943979603848996	143	264.5	108	386	37.046630859375	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	207	243	1018	1191	1463	300	اذا توضا------ فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد --------------------لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه	2381	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0344	true	-2604840141775597422	202	243	1056	1255	1577	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه	344	-1833943979603848996	173	335.5	137	199	86.93467712402344	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	234	270	1147	1317	1463	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه --------------	2381	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0353	true	6507373738744149470	205	242	1056	1231	1547	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما --------------لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه	353	-1833943979603848996	146	256.0	115	195	74.87179565429688	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1905	false	-6689182572586588423	174	236	854	1194	1518	300	خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مءمن الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشر-----------ا ويحمده عشرا ويكبره عشرا----------------------------------------------- فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسما-ءة في الميزان ويكبر اربع وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة	1905	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0395	true	-1143619226128706251	61	126	300	633	1546	300	خصلتان لا يحص-----يهما رجل مسلم الا دخل الجنة---- وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويكبر عشرا ويحمد ع-------------شرا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمس ماءة في الميزان و------------------اذا اوي الي فراشه سبح وحمد وكبر ماءة------------------ فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم-------- الفين وخمس ماءة سيءة	395	-1833943979603848996	235	380.0	187	399	58.89724349975586	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3369	false	6588239278318942266	243	268	1239	1349	1486	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها	3369	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0401	true	-1306180785167960134	73	98	346	456	1440	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها	401	-1833943979603848996	110	220.0	85	110	100.0	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1233	false	5774192429706918965	121	168	586	808	1476	300	ان من الجفاء ان يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته ه عن ابي هريرة--------------- ان من الجفاء اي من الاعراض عن الصلاة يقال جفوت الرجل اجفوه اذا اعرضت عنه او طردته ان يكثر الرجل مسح جبهته من الحصا او ال---------ترا---ب قبل الفراغ من صلاته لانه	1233	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0406	true	-5946166910825192602	196	226	964	1123	1502	300	ان من الجفاء ان يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته spanspan classmatnhr spanقوله ان من الجفاء ا------------------------------------------------------------------------------------------ي من ترك الحد الذي ينبغي مراعاته قبل الفراغ من صلاته لانه	406	-1833943979603848996	109	168.0	83	249	43.77510070800781	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0450	false	-9008406515230223411	82	109	411	554	1573	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما و-يءمكما اكبركما	450	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0410	true	-6088799607279695785	266	291	1458	1595	1656	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الانصراف -------قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما	410	-1833943979603848996	130	244.0	106	144	90.27777862548828	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0848	false	5201586542696682652	47	141	222	655	1439	300	ابن ماجة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله عز وجلفيها شيءا الا قضي الله حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال--- اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في --صلاة	848	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0464	true	-4665710640992187390	71	158	347	744	1508	300	ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله------------- في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله ------فيها شيءا الا قضي --له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر-------- ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في الصلاة	464	-1833943979603848996	384	706.5	298	439	87.47152709960938	76	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3664	false	8788903654743149198	248	272	1198	1304	1429	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم -يصلي من الليل فغلبته عينه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	3664	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0538	true	5189788033559283031	135	159	690	797	1523	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم فيصلي من الليل فغلبته عينه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	538	-1833943979603848996	106	207.0	82	107	99.06542205810547	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	224	274	1126	1362	1487	300	خمسين صلاة قال لي موسي فراجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع---- شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ر----بك فقلت قد استح-يت من ربي	2696	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0566	true	2662346601128845427	0	52	0	245	1503	300	خمسين صلاة قال-------- فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع عني شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك فقلت قد استحييت من ربي	566	-1833943979603848996	220	395.5	172	253	86.9565200805664	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2797	false	-9029859780575610820	90	187	428	919	1499	300	قال الله تعالي افت-رضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عند-------------------------------ي ه عن ابي قتادة ح قال الله تعالي مخاطبا لرسوله صلي الله عليه وسلم افترضت اوجبت علي امتك اي عليك وعليها خمس صلوات في اليوم والليلة وعهدت عندي عهدا اي وعدت وعدا صادقا عند ملاءكتي او في اللوح المحفوظ انه اي الشان من حافظ عليهن علي الاتيان بهن لوقتهن المضروب لهن الذي علمك جبريل اياه وعلمت امتك ادخلته الجنة مع السابقين الاولين ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي بل	2797	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0569	true	-4848330064797570518	176	211	897	1077	1500	300	قال الله عز وجل افترضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي spanspan classmatnhr spanقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا عهد له عندي بل	569	-1833943979603848996	139	84.0	109	523	26.577438354492188	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2384	false	6475334608800130240	257	298	1282	1507	1511	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسم-اءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2384	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0573	true	-862305140601768622	217	258	1087	1308	1536	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس ماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلا-ة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	573	-1833943979603848996	213	405.5	174	226	94.24778747558594	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3306	false	1932295500587540754	189	229	965	1162	1503	300	للمسلم علي المسلم ست- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه حم ت ه عن علي ح-------------- للمسلم علي المسلم بجامع الاسلام ست- بالمعروف	3306	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0582	true	1846707615925171691	125	163	650	861	1586	300	للمسلم علي المسلم ستة بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه spanspan classmatnhr spanقوله للمسلم علي المسلم --ستة اي حقوق ستة بالمعروف	582	-1833943979603848996	171	294.0	136	213	80.28169250488281	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1842	false	-803084681551305955	134	283	672	1406	1497	300	الله انه -------عدل الي جواب عام عن قوله فاين ابوك ولم يعين----- الجواب عن والده------------------- بنفي ولا واثبات ويحتمل ان يكون سءال الاعرابي عمن ربي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عمه ابو طالب لانه رباه وكان يقال له ابوه وتكرر ذلك ولم يعرف لوالد النبي صلي الله عليه وسلم حالة شرك مع صغر---ه جدا فانه توفي وهو ابن ست عشرة سنة وقال سفيان بن عيينة حكايته ابراهيم رضي الله عنه في قوله واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ابراهيم ما عبد احد من ولد اسماعيل صنما قط وروي ان الله تعالي احيا ابوي النبي صلي الله عليه وسلم -------حتي امنا به قال السيوطي وغيره والذي نقطع به انهما في الجنة ولي في ذلك عدة مءلفات وفي ذلك حجج قوية ومن اقواها ان------------هما من اهل الفترة وقد اطبق اءمتنا الشافعية والاشعرية علي ان من لم تبلغه الدعوة لا يعذب ويدخل الجنة لقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء	1842	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0634	true	-676629388490538506	104	199	511	972	1460	300	الله عليه وسلم وعدل الي جواب عام في -------كل مشرك ولم يتعرض الي الجواب عن والده صلي الله عليه وسلم بنفي ولا -اثبات وقال ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعرف لوالد-----ه صلي الله عليه وسلم حالة شرك مع صغر سنه جدا فانه توفي وهو ابن ست عشرة سنة وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان الله تعالي احيا----- للنبي صلي الله عليه وسلم والديه حتي امنا ب------------------ه والذي يقطع به انهما في الجن---------------------------------------ة ومن اقوي الحجج علي ذلك انهما من اهل الفترة وقد اطبق اءمتنا الشافعية والاشعرية علي ان من لم تبلغه الدعوة لا يعذب ويدخل الجنة لقوله تعالي وما كنا معذبين--------------- الاسراء	634	-1833943979603848996	378	614.0	298	787	48.030494689941406	64	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0292	false	7781144408341392661	174	250	839	1235	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عماله فاديتها فامر لي بعمالتي فقلت انما عملت لله فذكره 461 اذا اعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ----------------------------ه ع عن ابي هريرة ض اذا اعطيتم بصيغة المعلوم خطابا للذين يخرجون الزكاة فلا تنسوا ثوابها امرها الذي يطلبونه من الله سبحانه وتعالي اي لا تنسوا طلبه ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ان تقولوا الي اخره بدل من الثواب اي لا تنسوا هذا	292	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0728	true	5024057983567252735	1	36	4	201	1544	300	رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم اذا اعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما spanspan classmatnhr spanقوله-------------------------------------------------------------------- فلا تنسوا ثوابه---------------------------------------------------------------------------------------ا ان تقولوا--------- بدل من الثواب اي لا تنسوا هذا	728	-1833943979603848996	165	289.5	132	424	38.91509246826172	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	255	890	1286	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلا-----------------------------------ثين فان زادت---------------- واحدة ففيها ابنة لبون الي خ--------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت--------- واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت--------------- واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت---------- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	2746	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0728	true	5024057983567252735	177	274	933	1408	1544	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فان زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي خمسة واربعين فان زادت علي خمس واربعين---------- واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت علي تسعين واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت----------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	728	-1833943979603848996	349	579.5	276	507	68.83628845214844	64	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3476	false	-7544671608920429979	204	237	1009	1170	1492	300	ما استفاد من الافادة المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	3476	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0757	true	-7829156033664578767	39	68	188	331	1557	300	ما استفاد----------- المءمن بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	757	-1833943979603848996	143	270.0	114	161	88.81987762451172	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0304	false	901096476689568058	197	240	998	1189	1490	300	اذا القي الله في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها حم ه ك هق عن محمد بن مسلمة صح اذا القي الله في قلب امرء خطبة ام----راة بكسر الخاء المعجمة ا---ي طلب التزويج من الولي فلا باس ان ينظر اليها	304	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0760	true	-6423310806758335808	189	222	975	1155	1554	300	اذا القي الله في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها spanspan classmatnhr spanقوله اتخبا لها اي لاجل النظر اليها خطبة امراة بكسر الخاء المعجمة بمعني ط-----------------لب ال-نكاح ان ينظر اليها	760	-1833943979603848996	108	169.5	83	198	54.54545593261719	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0039	false	-1936044076606191977	187	221	967	1132	1518	300	ليس دعاء منه صلي الله عليه وسلم بالابعاد بل---- اخبار بان الله تعالي لعن هءلاء لانه صلي الله عليه وسلم لم يبعث لعانا وقد قال صلي الله عليه وسلم المءمن لا يكون لعانا قلت	39	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0809	true	719553437295462228	200	231	1033	1182	1546	300	ليس دعاء منه صلي الله عليه وسلم بالابعاد بل ذلك اخبار -ان الله تعالي لعن هءلاء لانه صلي الله عليه وسلم لم يبعث لعانا وقد قال------------------- المءمن لا يكون لعانا قلت	809	-1833943979603848996	145	267.5	115	169	85.79881286621094	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0276	false	-5951385173988352622	117	177	597	891	1500	300	الله ------430 اذا استلج احدكم في اليمين فانه اثم له عند الله من الكفارة التي امر بها ه -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ه------------------------------------------------------------ريرة صح اذا استلج احدكم في يمينه استلج بالمهملة فمثناة فوقية اخره جيم استفع-ل من اللجاج ومعناه ان يحلف علي شء ويري ان غيره خير منه فيقيم علي يمينه ولا يحنث ف---يكفر------------------------------------------------------------------- وقد جاء في بعض الطرق ا----ستلجج------ باظهار الادغام	276	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0857	true	-1330264271960254327	99	204	508	1030	1516	300	الله عليه وسلم اذا استلج احدكم في اليمين فانه اثم له عند الله من الكفارة التي امر بها وحدثنا محمد بن يحيي حدثنا يحيي بن صالح الوحاظي حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه spanspan classmatnhr spanقوله اذا استلج قال السيوطي بجيم مشددة في النهاية وهو-------------- استفعال من اللجاج ومعناه ان يحلف علي شء ويري ان غيره خير منه فيقيم علي يمينه ولا يحنث ولا يكفر فذلك اثم له وقيل هو ان يري انه صادق فيها مصيب فيلج فيها ولا يكفرها وقد جاء في بعض الطرق اذا استلجج احدكم باظهار الادغام	857	-1833943979603848996	232	374.0	182	536	43.2835807800293	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4101	false	-3833888104765557483	92	154	456	731	1477	300	لا باس بالغني لمن اتقي والصحة لمن اتقي خير من الغني وطيب --نفس من النعيم حم ه ك عن --------------------------------------------------------------------------يسار بن عبيد لا باس بالغني يريد ان الغني مظنة خط-------ر الا انه لا خطر فيه ولا باس لمن اتقي الله فيه يبذل--------------ه في وجوهه وشكر نعمة الله في------------------------------------------ه والصحة في البدن لمن اتقي الله خير من الغني فان صحة البدن قوة- علي	4101	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0866	true	5080792090703648140	142	221	709	1107	1538	300	لا باس بالغني لمن اتقي والصحة لمن اتقي خير من الغني وطيب النفس من النعيم spanspan classmatnhr spanقوله ثم افاض القوم اي وقعوا في ذكر الغني في الصحاح مقصور اليسار قوله--- لا باس بالغني لمن اتقي قال السيوطي في نوادر الاصول الغني بغير تقوي هلكة يجمعه من غير حقه ويمنعه من حقه ويضعه في غير حقه فاذا كان هناك مع صاحبه تقوي ذهب الباس وجاء الخير واما قوله والصحة--------- لمن اتقي----- خير من الغني فان صحة الجسد تعين علي	866	-1833943979603848996	153	177.5	115	415	36.867469787597656	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1497	false	-6995194275986794288	48	76	239	379	1501	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	1497	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0867	true	-5799247684179743448	198	226	1018	1158	1530	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	867	-1833943979603848996	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1743	false	-7276032152503064779	10	70	42	337	1440	300	عن ابي هريرة 3524-------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله------- يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	1743	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0891	true	1746128531869808668	97	166	492	825	1474	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه منها لم يف	891	-1833943979603848996	287	533.0	228	337	85.1632080078125	56	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1353	false	8011571613606962640	46	82	221	392	1474	300	فلم يرخص له في ترك النفقة عليه وقال له انت ومالك لابي-ك عل-----ي انه اذا احتاج الي مالك اخذ منه قدر الحاجة--------------------- فاما ان يكون اراد اباحة ماله---- يجتاحه وياتي علي-----------------ه فلا اعلم احدا ذهب اليه	1353	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0920	true	-5537527079932377880	6	52	31	244	1488	300	ولم يرخص له في ترك النفقة----- وقال له انت ومالك لوالدك علي معني انه اذا احتاج الي مالك اخذ منه قدر الحاجة كما ياخذ من مال نفسه فاما اذا اردنا به اباحة ماله حتي يجتاح- وياتي عليه لا علي هذا الوجه فلا اعلم احدا ذهب اليه	920	-1833943979603848996	151	236.5	118	219	68.94976806640625	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2103	false	-181132113665579824	241	275	1189	1367	1482	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	2103	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0969	true	3384683162549289529	195	229	964	1142	1516	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	969	-1833943979603848996	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2432	false	-129696448561090002	27	57	113	270	1464	300	هي الضاءعة من كل ما يقتني من الحيوان وغيره و-----------------------------------------------------------------------------------المراد بها في هذا الحديث الضالة من الابل والبقر -مما تحمي -نفسه ويقدر علي الابعاد في طلب المرعي والماء بخلاف الغنم	2432	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms0994	true	-8060954563592515297	118	164	650	882	1589	300	---الضاءعة--- كل ما يقتني من الحيوان وغيره يقال ضل الشء اذا ضاع وصار من الصفات الغالبة في كل ضاءع ذكر او انثي واحد او اكثر قيل المراد بها في---- الحديث الضالة من الابل والبقر وهما يحمي بنفسه ويقدر علي الايعاد في طلب المرعي والماء بخلاف الغنم	994	-1833943979603848996	143	238.5	116	242	59.09090805053711	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	عن انس ان الر------بيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا------ الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص---- فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1050	true	-7783264040113289077	204	269	1093	1421	1612	300	عن انس قال كسرت الربيع عمة انس ث--نية جارية فطلبو------ا العفو فابوا فعرضوا عليهم الارش فابوا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع--- والذي بعثك بالحق لا تكسر------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص قال فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1050	-1833943979603848996	284	471.5	227	392	72.44898223876953	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2304	false	5221634858942085295	185	293	937	1481	1512	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين ه طب عن ابي امامة ض شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له اجر شهيدين------------------------------ والماءد- في البحر اي الراءح فيه الذي يدور -راسه ----في البحر لاضطرابه وتغير طبعه فيه كالمتشحط في دمه في الارض اي له اجر المتشحط ب---دمه شهيدا وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله له من الاجر في تلك	2304	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1095	true	-1639522968549966188	181	257	954	1376	1592	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين و-----لشهيد البحر الذنوب----- ---------------------------------------------------------------والدين spanspan classmatnhr spanقوله والماءدة في البحر هو----------- الذي يدار براسه من ريح البحر وا---------------------------------------------------ضطراب السفينة بالامواج قوله وما بين الموجتين اي -------قاطع ما بين المرجين-------- من المسافة الا -	1095	-1833943979603848996	327	525.0	260	583	56.089195251464844	50	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2305	false	6617930551293793981	9	57	42	303	1615	300	الدنيا اي الساءر فيها كلها في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة وفيه اكرام لهم وتعجيل عناية بشانهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين والامانة كما تقدم ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	2305	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1095	true	-1639522968549966188	198	229	1044	1211	1592	300	الدني--------------------ا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارواح---------------------------------------------هم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا ال-----------------------دين ولشهيد البحر الذنوب----- والدين	1095	-1833943979603848996	157	289.0	128	261	60.153255462646484	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1743	false	-7276032152503064779	10	80	42	380	1440	300	عن ابي هريرة-------------------------------- 3524 ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف حم -----------ق4 عن ابي هريرة صح ثلاثة لا يكلمهم الله	1743	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1129	true	1742898482679382793	68	144	361	744	1551	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه منها لم يف له spanspan classmatnhr spanقوله ثلاث- لا يكلمهم الله	1129	-1833943979603848996	299	518.5	235	399	74.93733978271484	58	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3529	false	-4115462524588887891	35	152	180	752	1485	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر----- احب الي الله------- من اهراق الدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله------- بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا ت ه ك عن عاءشة ح ما عمل ادمي من عمل يوم الن-------------------------------حر احب الي الله من اهراق الدم-------------- لان قربة كل وقت اخص--- من غيرها واولي والله تعالي جعل قربة يوم النحر اراقة الدماء لهذه الحيوانات تقربا اليه وسواء كان عن ضحيه او عن نسك اخر انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الذبيحة الدال عليها ذكر الدم والاهراق او البحيرة لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها اي يءتي بها حية تشهد لصاحبها او يءتي بها باجزاءها توضع في ميزانه الا انه قد صرح--- في -خبر علي	3529	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1221	true	5067820249640900116	33	147	164	743	1504	300	ما عمل ا----بن ادم يوم النحر عملا احب الي الله عز وجل من -هراق-ة دم وانه لياتي يوم القيامة بقرونها واظلا---------فها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها -----------------------------------------------نفسا spanspan classmatnhr spanقوله احب الي الله من -هراقة دم قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف-------------------------------------------------- اليه اي فيقال يوم النحر هو محمول علي غير فرض الاعيان كالصلاة والهراقة اصله الاراقة والهاء بدل من الهمزة كما ان الهمزة ابدلت منها في الماء والال بدليل المياه والاهيل وانه -----------------------------------------اي ال--------شان يوم القيامة بقرونها قال ابن العربي يريد انها تاتي بذلك ف--------------------------------توضع في ميزانه كما------- صرح به في حديث علي	1221	-1833943979603848996	264	305.5	199	780	33.846153259277344	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0146	false	-2368735388741645879	118	154	610	788	1585	300	عن وحشي بن حرب ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال -لعلكم تفترقو-------ن قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه	146	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1268	true	4076442580016197787	211	246	1042	1215	1510	300	بن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده وحشي انهم قا-------------لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تاكلون متفرقين قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه	1268	-1833943979603848996	135	244.5	106	186	72.58064270019531	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2667	false	9218290128343413675	214	254	1073	1288	1517	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فا--------------ن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناءة فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2667	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1304	true	7280640984631799327	65	105	334	545	1634	300	غطوا الاناء واوكوا- السقاء---------------- واطفءوا السراج واغلقوا الباب فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء -فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	1304	-1833943979603848996	193	363.0	156	229	84.27947235107422	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2546	false	4306300513591805870	90	127	437	628	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فالحديث مرسل 5449------- علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	2546	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1320	true	6936439899844374068	57	90	274	442	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية ------------------------------يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	1320	-1833943979603848996	139	239.0	110	198	70.20201873779297	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0953	false	8570863291773321752	99	158	492	794	1532	300	الشيخ تقي الدين السبكي لا نقول كما يقول الاطباء ان في الخمر -----منافع ب--------------شهادة القران وان ذلك كان--------- قبل تحريمها فلما نزل--------- التحريم والله هو الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع قال وبهذا سقطت مسالة التداوي بالخمر فعلي هذا انزل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها	953	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1331	true	7681216566844556772	78	135	420	709	1570	300	الشيخ تقي الدين السبكي كل-------ما يقول الاطباء--- في الخمر من المنافع فهو شء كان عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل تحريمها واما بعد نزول اية التحريم فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع وعليه يد----------------------------------------ل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها	1331	-1833943979603848996	223	345.0	177	339	65.78170776367188	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0290	false	5540734875346935266	91	132	470	674	1522	300	النهاية التام-ة قيل هي القران وانما وصفت- بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في شء من كلامه نقص او عيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام --هنا انما ينفع المتعوذ بها ويحفظه من الافات ويكفيه من غضبه في النهاية	290	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1335	true	-8991128270250041302	133	172	701	898	1527	300	الله--- التامات قال في النهاية انما وصفها بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في شء من كلامه نقص او عيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام هاهنا انها تنفع المقولة له وت-حفظه من الافات وتكفيه -------وفي الزواءد	1335	-1833943979603848996	167	279.5	130	208	80.28845977783203	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3327	false	-5873424184377409494	234	262	1130	1255	1442	300	----يعلي صحيح حسن 7385 لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء حتي يرتحل منه	3327	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1346	true	8255944881834708077	47	75	220	345	1471	300	الله عليه وسلم قال---- لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء حتي يرتحل منه	1346	-1833943979603848996	110	211.0	85	129	85.27131652832031	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1061	false	-7800664329560637923	202	242	1008	1227	1544	300	حلة حمراء فقال ابن القيم انه غلط من ظن انها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها قال وانما الحلة الحمراء--- بردان يمانيان منسوجان بخيوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمانية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر -------	1061	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1361	true	8620831673761802058	180	220	918	1138	1543	300	حلة حمراء -قال ابن القيم و---غلط من ظن انها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها---- وانما الحلة الحمراء في بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليم-نية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط والا فالاحمر	1361	-1833943979603848996	202	373.0	165	229	88.20960998535156	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0107	false	6664375739835074446	123	149	611	742	1482	300	يصف الناس يوم القيامة صفوفا------------------------ فيمر الرجل من اهل النار علي الرجل من اهل الجنة فيقول يا فلان اما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة---- فيشفع له	107	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1384	true	8575643750327874563	129	158	670	816	1524	300	يصف الناس يوم القيامة صفوفا وقال ابن نمير اهل الجنة فيمر الرجل من اهل النار علي الرجل------------- فيقول يا فلان اما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة قال فيشفع له	1384	-1833943979603848996	118	206.5	95	159	74.21383666992188	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1632	false	1656690316352479255	218	243	1114	1255	1541	300	كلام 3325 تفتح لكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بازار وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء	1632	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1403	true	-6258916135880404832	24	49	108	249	1566	300	عليه وسلم تفتح لكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بازار وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء	1403	-1833943979603848996	134	261.0	109	141	95.03546142578125	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2883	false	-6578460725845439591	41	168	217	790	1437	300	كبري الله ماءة مرة واحمدي الله ماءة مرة وسبحي الله ماءة مرة خير لك من ماءة فرس مسرج في سبيل الله وخير لك من ماءة بدنة وخير لك من ماءة رقبة حم ه عن ام هانء ح كبري الله يا ام هانء التي قالت اني ضعفت وكبرت فدلني علي عمل ما فذكره بقول الله اكبر او نحوها ماءة مرة في اي حين من ليل او نهار واحمدي الله ماءة مرة بقول الحمد لله او نحوها من العبارات بمعناها وسبحي الله ماءة مرة بقول سبحان الله او نحوه فان ذلك عند الله خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله كان المراد في حق هذه القاءلة لسر يعلمه الله في كل ما ياتي وخير لك من ماءة بدنة تنحر وتفرق علي المساكين وخير لك من ماءة رقبة	2883	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1425	true	9213497375164053034	79	108	404	539	1479	300	كبري الله ماءة مرة واحمدي الله ماءة مرة وسبحي الله ماءة مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله---------------------------------------------------------- وخير--- من ماءة بدنة------------------------ وخير--- من ماءة رقبة	1425	-1833943979603848996	134	205.0	105	573	23.38568878173828	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0813	false	1313855961617965875	199	274	1046	1381	1502	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	813	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1437	true	-7626709430413056971	39	114	191	524	1509	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1437	-1833943979603848996	333	660.5	258	335	99.40298461914062	74	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0814	false	-2527030799243097154	0	34	0	158	1457	300	بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هو اجمع حديث في سءال الخير والاستعاذة من الشر فهو من جوامع الكلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك	814	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1437	true	-7626709430413056971	54	75	262	355	1509	300	بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اع-----------------------------------------------------------------لم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك	1437	-1833943979603848996	93	180.0	72	158	58.86075973510742	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0814	false	-2527030799243097154	83	231	405	1126	1457	300	ان يسال مثل ما ساله صلي الله عليه وسلم وانه من الاعتداء المنهي عنه اذا كان الدعاء ------------تعليما للغير كما هو المتبادر من العبارة واما اذا كان من ادعيته صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم لنفسه وانه وضع الظاهر موضع الضمير في عبدك ونبيك وهي لبيان المسءول ا-ي اسالك--- خير ما سالتك ع-------نه واعوذ بك من شر ما عاذ به الباء في به سببيه اي ما طلب العوذ بك بسبب كراهته وليست صلة للاستعاذة لعدم مناسبته المقام كما لا يخفي عبدك ونبيك كذلك في الامرين اللهم اني اسالك الجنة واسالك فعل ما قرب اليها من قول --وعمل ولم يذكر التروك لانها داخلة تحت الاعمال وفي عطفه علي سءال الجنة اشارة الي انها لا تدخل الا بعمل كما ان تقديم سءال الجنة اشارة الي انها لا تدخل بمجرد العمل وقدمنا تحقيق ذلك واعوذ بك من النار وما قرب -منها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	814	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1437	true	-7626709430413056971	29	114	142	524	1509	300	ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم علمها هذا-------------------------- الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم------------------------------------------------------------------------- ال--لهم اني اسالك من خير ما سال-ك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذ به عبدك ونبيك---------------- اللهم اني اسالك الجنة و----------ما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1437	-1833943979603848996	232	280.0	172	790	29.367088317871094	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2574	false	-7956267828562078188	42	83	204	431	1621	300	عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فانه لم يءت احد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	2574	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1438	true	7164817508071017274	147	187	738	957	1499	300	عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعا--------فاة فانه لم يءت احد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	1438	-1833943979603848996	216	429.5	176	227	95.15418243408203	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0814	false	-2527030799243097154	277	300	1337	1457	1457	300	اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا-	814	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1441	true	-3938442288049520730	89	112	434	555	1487	300	اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا	1441	-1833943979603848996	120	235.0	98	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1196	false	-8132219844089906229	224	300	1208	1683	1683	300	ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحد- انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة---- الله الواحد الصمد الاول الاخر الظاهر الباطن الخالق البارء المصور الملك الحق السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعالي الجليل الجميل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرءوف-	1196	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1443	true	-3074178522135130873	3	78	14	487	1696	300	ان لله------- تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة وهي الله الواحد الصمد الاول الاخر الظاهر الباطن الخالق البارء المصور الملك الحق السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعال- الجليل الجميل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرءوف	1443	-1833943979603848996	467	904.5	394	481	97.08939361572266	71	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1197	false	6744117452236808106	129	238	727	1398	1708	300	الواحد بالمهملتين الصمد الاول الاخر الظاهر الباطن اما في الاية فجاز بالعاطف لانه احد الجاءزين الخالق البارء بالهمز وتخفف المصور الملك الحق السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العل-م العظيم البار المتعالي الجليل الجميل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد بالجيم الرحيم هكذا ذكرت في هذه الرواية كما تري -------------------------------------------------------المبدء المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الوافي اي بكل وعد وعده او الذي لا نقص في ذاته ولا صفاته ولا افعاله ولا اقواله الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة هو كالقوي في الاول المتين القاءم الداءم الحافظ الوكيل الباطن	1197	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1443	true	-3074178522135130873	21	105	99	667	1696	300	الواحد----------- الصمد الاول الاخر الظاهر الباط--------------------------------------------ن الخالق البارء------------- المصور الملك الحق السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعال- الجليل الجميل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرءوف الرحيم المبدء المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الواقي -----------------------------------------------------------------------الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة -------------------المتين القاءم الداءم الحافظ الوكيل الفاطر	1443	-1833943979603848996	470	837.0	398	727	64.64924621582031	60	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2260	false	-9181080114081730437	170	201	868	1022	1547	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول فذكره 4760-------- سيكون قوم ياكلون	2260	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1445	true	-7489233987497010978	7	42	30	201	1471	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون	1445	-1833943979603848996	133	230.5	104	173	76.87861633300781	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2151	false	-5763925876294949682	224	252	1129	1274	1514	300	الرءيا ثلاثة فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي	2151	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1458	true	-7055060694223826889	97	125	484	625	1519	300	الرءيا ثلاث- فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فان -راي احدكم رءيا تعجبه فليقص-- ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي	1458	-1833943979603848996	139	263.5	112	145	95.86206817626953	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2153	false	5787737607590290593	66	184	308	889	1497	300	علي شرط مسلم --4481 الرءيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن---- ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومن---------------------------------ها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة ه عن عوف بن مالك صح الرءيا ثلاثة اي اقسام ثلاثة منها تهاويل من الشيطان جمع تهويل وهو ما يهول ابن ادم اي يفزعه اشد الفزع ويزعجه اشد الازعاج ليحزن ابن ادم ولا حقيقة لها في نفس الامر ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه قال القرطبي ويدخل فيه ما يلازمه في يقظته من الاعمال والعلوم والاقوال وما يقوله الاطباء من ان الرءيا خلط غالب علي الراءي ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال الحاكم اصل الرءيا حق جاء من عند الله	2153	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1458	true	-7055060694223826889	200	241	1017	1210	1519	300	علي---ه وسلم قال ان الرءيا ثلاث- منها اهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة قال قلت له انت سمعت هذا من رسول---- الله	1458	-1833943979603848996	124	-32.0	96	620	20.0	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1032	false	2278047412345004796	210	251	1098	1293	1514	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله------- له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله------- عليه بها سخطه الي يوم	1032	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1487	true	6975328985667382826	255	300	1300	1508	1508	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عز وجل له بها رضوانه الي يوم القيامة وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عز وجل عليه بها سخطه الي يوم-	1487	-1833943979603848996	186	343.0	146	209	88.9952163696289	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0961	false	-8051262789509140798	275	300	1359	1480	1480	300	ان الله تعالي ليسال العبد يوم القيامة حتي يساله ما منعك اذا رايت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله العبد- حجته قال يا رب رجوتك-	961	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1509	true	-7445555443726466890	129	153	666	779	1519	300	ان الله------ ليسال العبد يوم القيامة حتي يقول- ما منعك اذ- رايت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله --عبدا حجته قال يا رب رجوتك	1509	-1833943979603848996	109	183.0	86	123	88.61788940429688	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0579	false	-7198541434368504294	88	127	443	640	1565	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	579	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1511	true	8506630912798025333	90	132	445	653	1525	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1511	-1833943979603848996	191	357.0	152	208	91.82691955566406	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0903	false	8185781622704042778	240	293	1231	1495	1521	300	ان الله------- اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخ-----------------------------ونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما مل-----------------------------عنا نزعت منه ربقة الاسلام	903	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1525	true	-6161582139302161323	145	212	716	1045	1540	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام	1525	-1833943979603848996	264	508.0	211	329	80.2431640625	51	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	0	138	0	693	1518	300	اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فانه اشرف صفات الانسان وانه لا ياتي الا بخير فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا فعيل من المقت وهو البغض يقال مقته مقتا ابغضه ممقتا من مقته كقطعه اي القي الله في قلوب عباده البغض له فلا يلقاه الا مبغوضا عند الله مبغضا الي عباده او فعل هنا للتشبيه يقال فسقه نسبه الي الفسق فالمراد ممقتا منسوبا الي البغض مشتهرا به فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا هو كما سلف نزعت منه الرحمة كان المراد فاذا نزعت منه الامانة نزعت منه الرحمة وكانه حذف الشرط لدلالة ما قبله عليه كما حذف قبل قوله نزعت منه ربقة الاسلام والمراد فاذا لم تلقه الا رحيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما	904	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1525	true	-6161582139302161323	149	201	731	988	1540	300	اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحي---------------------------------------------اء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه----- ال-رحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما	1525	-1833943979603848996	239	405.5	187	693	34.487735748291016	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3384	false	-4903148706993040536	27	53	144	280	1569	300	ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وي-نادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي----- الا الشريد الذي يخبر عنهم	3384	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1529	true	-1933763894331076683	167	193	824	963	1485	300	ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض خ-سف باوسطهم ويتنادي اولهم اخرهم فيخ--سف بهم فلا يبقي منهم الا الشريد الذي يخبر عنهم	1529	-1833943979603848996	129	240.5	104	142	90.8450698852539	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	60	220	302	1129	1559	300	يوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا ---لا يدان لاحد بقتالهم ف-حرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم------------- من كل حدب ينسلون--------- فيمر اواءلهم علي بحيرة --طبرية فيشربون ما فيها وي--مر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه------ مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه ز---------------همهم فيرغب نبي الله عيسي الي الله فيرسل الله- طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله------ مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها كالزلفة	1055	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1536	true	936089147395561133	52	178	262	919	1596	300	اوحي الله --اليه يا عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم واحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله من كل حدب ينسلون الانبياء فيمر اواءلهم علي بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ثم يمر اخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة ويحض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة و--يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه---------- فلا يجدون--------- موضع شبر الا قد ملاه زهمهم ونتنهم ودماءهم فيرغبون------------ الي الله فيرسل عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسله ح---------تي يتركه- كالزلقة	1536	-1833943979603848996	561	953.5	449	891	62.96296310424805	91	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1052	false	-6246812760685475696	260	299	1348	1534	1537	300	لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه----- سيقول انا نبي ولا نبي بعد--------ي فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مءمن كاتب و--غير كاتب	1052	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1541	true	-3406084895901725557	0	43	0	201	1483	300	لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب او غير كاتب	1541	-1833943979603848996	183	342.0	144	201	91.0447769165039	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	193	300	1025	1561	1561	300	ببيت المقدس وامامهم رجل صالح وانه بينما هو---- قد تقدم يصلي باصحابه الصبح اذ نزل عليهم عيسي -بن مريم------ فرجع ذلك الامام----- يمشي القهقري ليتقدم عيسي------------ فيضع عيسي يده فوق كتفيه ثم يقول ت---قدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي------------ افتحوا الباب فيفتحون الباب ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مجلي وساج فاذا ن-----ظر الدجال الي عيسي ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا فيقول عيسي------------ ان لي فيك ضربة لن تسبقني---- فيدركه عند باب --لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبق- شء مما خلق الله يتوق-ي به يهودي الا انطق ذل-----ك الشء --------لا شجر ولا حجر	1054	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1542	true	-5738937911984834413	45	160	236	821	1547	300	ببيت المقدس وامامهم رجل صالح ف----بينما امامهم قد تقدم يصلي بهم ال----صبح اذ نزل عليهم عيسي ابن مريم الصبح فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح-------- ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال--------- ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا حجر ولا شجر -------	1542	-1833943979603848996	487	835.0	387	617	78.93030548095703	84	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1564	false	-1422630398502049379	27	59	134	304	1557	300	الملحمة الكبري وفتح المدين----ة وخروج الدجال في سبعة اشهر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة مدة قريبة ويكون مع خروج الدجال في سبعة اشهر	1564	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1551	true	7627088697382248412	116	208	559	1054	1542	300	الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر span classmatn4093 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة spanspan classmatnhr spanقوله وفتح المدينة اي القسطنطينية وعلي هذا فهذا الحديث مناف للحديث السابق ظاهرا وقيل في دفعه انه يمكن ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة بحيث يكون ذلك-- مع خروج الدجال في سبعة اشهر	1551	-1833943979603848996	151	265.5	120	497	30.382293701171875	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0364	false	-3872774606063734625	201	230	1032	1158	1544	300	الزاي بان لا يكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	364	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1553	true	4084752562304054922	238	266	1282	1405	1602	300	الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1553	-1833943979603848996	116	215.0	89	127	91.33858489990234	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2186	false	8348580372417974809	64	138	321	659	1465	300	ولا--- اضاعة المال فانه منهي عنها كما تقدم ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله تعالي فيبخل باخراجه في وجوه الخير خشية ان لا يخلفه عليك فانه سوء ظن بالله وحرص علي ما في اليد من المال وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها اي في بقاء ما اصبت به لو انها ابقيت لك فالزهد مركب من امرين --	2186	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1553	true	4084752562304054922	231	271	1247	1428	1602	300	ولا في اضاعة المال------------------------ ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما في يد ا--------------------------------------------------------------------------لله----------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصب----ت بها ارغب منك فيها---------------------- لو انها ابقيت لك قال هشام كان ابو ادريس	1553	-1833943979603848996	158	252.0	124	343	46.06414031982422	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0669	false	-5362519796324445986	105	191	554	968	1505	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة و------------------------كان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه ------حم ت ك هب عن ابي امامة صح اغ-بط الناس عندي الغبطة حسد خاص يقال غبطت الرجل اغبطه غبطا اذا اشتهيت ان يكون لك مثل ما له مع دوام ما هو فيه عليه اذ مع ارادة زواله عنه يكون حسدا وهو محرم والاول جاءز مءمن خفيف الحاذ بالحاء المهملة والذال المعجمة قال في النهاية -----الحال	669	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1560	true	-1961559947073060507	186	250	934	1275	1521	300	اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة غامض في الناس لا يءبه له كان رزقه كفافا وصبر عليه-------------------------------------------------- عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه spanspan classmatnhr spanقوله ان اغبط الناس في رواية الترمذي ان---------------- اغبط اولياءي اي احبابي من المءمنين اي احق من يطلب الناس حصول حاله لانفسهم من بين ---------------------------الاول-ياء------ خفيف الحاذ بتخفيف ---------الذال المعجمة قال السيوطي اي خفيف الحال	1560	-1833943979603848996	172	190.0	136	450	38.22222137451172	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3605	false	-2695849077592317966	170	205	866	1030	1495	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة و--لا يحدث عن صاحبة الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	3605	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1581	true	7409438897631837727	120	155	600	762	1490	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها---- فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1581	-1833943979603848996	158	302.0	124	166	95.18072509765625	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0606	false	811399969335423773	113	153	579	786	1554	300	في النهاية الاطيط صوت الاقتاب- واطيط الابل اصواتها وحنينها اي ان كثرت ما فيها من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن لها اطيط وانما هو كلام تقريب اريد به كثرة تقرير عظمة الله	606	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1587	true	-2236503488661169303	198	236	1020	1215	1558	300	في النهاية الاطيط صوت الاقتيات واطيط الابل اصواتها وحنينها اي ان كثرة ما فيها من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا مثل لك-------ثرة الملاءكة وان لم يكن ثم- اطيط فانما هو كلام تقريب اريد به -----تقرير عظمة الله	1587	-1833943979603848996	186	345.0	148	208	89.42308044433594	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2965	false	2565852515233879100	18	48	81	231	1544	300	كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	2965	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1595	true	6186414767820861939	253	283	1232	1380	1482	300	كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن جوار-- من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	1595	-1833943979603848996	145	281.5	115	150	96.66666412353516	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0734	false	-6440077637661918608	261	296	1331	1494	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اني ارجو ا-------------لله واخاف ذنوبي فقال----------------------------- لا يجتمعان في--------------- هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	734	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1612	true	3672968114089264990	152	197	806	1015	1530	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال---- ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1612	-1833943979603848996	148	243.0	117	224	66.07142639160156	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب------الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1635	true	-6804693333196382201	181	230	957	1217	1579	300	اما اهل النار الذين هم اهلها ف-----لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم --نار بذنوبهم او بخطاياهم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ف--قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	1635	-1833943979603848996	240	446.5	195	269	89.21932983398438	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3544	false	2948235611025463021	74	173	331	813	1435	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه ا-----------ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني ه عن ابي امامة ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين المنشءات في الجنة انشاء وهو بدل من الذي قبله وسبعين كذلك من ميراثه من اهل النار وهي ايضا من الحور وقد صرح به في حديث عند احمد بلفظ سوي ازواجه من الدنيا قال هشام احد رواته--------------------- يعني رجالا دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما ورثت امراة فرعون	3544	2625851582212933600	Shamela0009810-ara1.ms1650	true	290026790229605783	138	194	701	972	1551	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هشام بن خالد من ميراثه من اهل النار يعني رجالا دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما ورثت امراة فرعون	1650	-1833943979603848996	230	427.0	183	514	44.7470817565918	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0009810-ara1