id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms1107	false	7806606687934645948	83	145	441	771	1547	300	الجزء النصيب والقطعة من الشء --من خمسة وعشرين جزءا من النبوة في النهاية-------------------------------------------- ان هذه الخلال من شماءل الانبياء ومن جملة الخصال المعدودة من خصالهم-------- وانها جزء معلوم من اجزاءهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم وليس المراد ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله	1107	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms046	true	-2534073446564085490	153	215	798	1135	1567	300	الهدي الصالح والسمت الصالح جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة المراد بالهدي هنا السيرة والهيءة والطريقة ومعني الحديث ان هذه الخلال من شماءل الانبياء و---------------------------خصالهم الحميدة وانها جزء معلوم من -جزاء افعا------لهم لا ا-------------ن المعني ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله	46	-3326886811286358432	241	385.0	192	384	62.76041793823242	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1179	false	-8213355916249021112	105	164	509	805	1420	300	المجاز التمثيلي كما يقال فلان في قبضت--------ي لا يراد به انه حال في كفه بل المراد حال تحت قدرتي فالمراد انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتصرف في قلوب عباده وغيرها كيف يشاء لا يمتنع عليه تعالي منها شء ولا يفوته ما اراده كما لا يمتنع علي الانسان ما كان بين اصبعيه ف---خاطب العرب بما يعرفونه ومثل لهم بالمعاني الحسية تاكيدا له في نفوسهم	1179	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms219	true	434796114248649174	16	94	85	472	1592	300	المجاز ---------كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد ---انه حال في كفه بل المراد---- تحت قدرتي ويقال فلان في خنصري وبين اصبعي اقلبه كيف شءت يعني انه هين علي قهره والتصرف فيه كيف شءت فمعني الحديث انه سبحانه وتعالي يتصرف في قلوب عباده وغيرها كيف -شاء لا يمتنع عليه------ منها شء ولا يفوته ما اراده كما لا يمتنع علي الانسان ما كان بين اصبعيه قال خاطب العرب بما يفهمونه ومثله--- بالمعاني الحسية تاكيدا له في نفوسهم	219	-3326886811286358432	256	431.0	203	413	61.9854736328125	44	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1016	false	1029399965826522201	157	184	781	904	1481	300	ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخ-ر نزل الي --سماء الدنيا فنادي هل من مستغفر هل من تاءب هل----------- من داع حتي ينفجر الفجر	1016	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms224	true	2780580333379371173	173	201	881	1005	1494	300	ان الله------ يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخير نزل الي السماء------- فنادي هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل هل من داع حتي ينفجر الفجر	224	-3326886811286358432	110	191.0	85	137	80.2919692993164	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0777	false	-8354238956995486282	180	231	895	1179	1497	300	--من لا مولي له في النهاية قد تكرر في الحديث ذكر المولي وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والمحب والمانع والناصر------- والتابع والجار وابن العم والحليف-------- والصهر والعبد والم--------نعم عليه والمعتق واكثرها قد جاء- في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	777	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms302	true	1213055703632745795	96	140	481	738	1564	300	جل وعلا قال ف----ي النهاية---------------------- المولي---- اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق--------------- والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه-------- واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	302	-3326886811286358432	224	384.0	185	310	72.25806427001953	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1497	false	-6995194275986794288	48	76	239	379	1501	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	1497	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms328	true	477054804796409673	124	152	631	771	1490	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	328	-3326886811286358432	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0966	false	1535144379996725941	135	190	646	891	1438	300	انس بن مالك القشيري قال الترمذي وما له غيره قال العراقي هو كما قال 1805 ان الله تعالي وكل----- بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب --------------شقي او سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	966	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms329	true	-5552929778313097058	109	160	531	753	1437	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- وكل الله بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلق-ا قال يا رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فم------------ا الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	329	-3326886811286358432	156	252.0	117	264	59.09090805053711	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2977	false	7944072407187697300	192	220	971	1138	1552	300	الكباءر سبع الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة والفرار يوم الزحف واكل الربا واكل مال اليتيم والرجوع الي الاعرابية بعد الهجرة	2977	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms346	true	-21661028375692297	15	42	83	245	1643	300	الكباءر---- الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة والفرار من- الزحف واكل الربا واكل مال اليتيم والرجوع الي الاعرابية بعد الهجرة	346	-3326886811286358432	160	306.5	133	167	95.80838012695312	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2978	false	-7997586165109884095	26	235	130	1253	1608	300	واكل الربا اي اخذه وتناوله علي اي صفة كان واكل مال اليتيم الطفل الذي مات ابوه والمراد ايضا استهلاكه ولو بغير الاكل والرجوع الي الاعرابية بعد الهجرة وهذا عند ايجاب الهجرة في اول الامر قبل اسلام الاعراب وكان يعد من رجع الي الاعرابية كالمرتد طس عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته قال الشارح والامر بخلافه ففيه عبد السلام بن حرب اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال صدوق وقال ابن سعد في ------حديثه ضعف واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة ساقه الذهبي في الضعفاء وقال متروك واه 6433 الكباءر الشرك بالله والاياس من روح الله والقنوط من رحمة الله البزار عن ابن عباس الكباءر جمع كبيرة قال ابو البقاء هي من الصفات العالية التي لا يكاد يذكر الموصوف معها الشرك بالله كما سلف انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الماءدة والاياس من روح الله بفتح الراء من رحمته التي فيها الاعانة والتخلص من كل كرب والقنوط من رحمة الله يحتمل ان القنوط بالنسبة الي العباد والاياس بالنسبة الي نفس الايس البزار عن ابن عباس قال قال رجل يا رسول الله ما الكباءر فذكره قال الزين العراقي في شرح الترمذي اسناده حسن 6434 الكباءر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشراك بالله -قذف المحصنة وقتل النفس المءمنة والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد بالبيت قبلتكم احياء وامواتا	2978	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms346	true	-21661028375692297	32	114	185	656	1643	300	واكل -------------------------------الربا واكل مال اليتيم--------------------------------------------------------- والرجوع الي الاعرابية بعد اله----------------------جرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد في هذا الحديث ثمانية في بادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرا--------------ي وكانه عد الاكل للربا ولمال اليتيم واحدة وفي حديث------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا عند البزار ب-----------------------------------------اسناد- حسن----- الكباءر الشرك بالله والاياس من روح الله والقنوط من رحمة الله وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما عند البيهقي باسناد صحيح مرفوع الكباءر الاشراك بالله وقذف المحصنة وقتل النفس المءمنة والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد بالبيت قبلتكم احياء وامواتا	346	-3326886811286358432	250	337.5	205	1253	19.95211410522461	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0049	false	-8943479844427615601	2	62	12	317	1459	300	في النهاية قد تكرر------------ ذكر النفاق------------- اسما وفعلا و----هو اسم اسلامي لم تعرفه العرب بالمعني المخصوص به وهو الذي يستر كفره ويظهر ايمانه وان كان اصله في اللغة معروفا يقال نافق ينافق منافقة و-------هو ماخوذ من النافقا- احد بابي جحر- اليربوع اذا طلب من واحد هرب الي الاخر وخرج منه وقيل من ----النفق وهو السرب الذي يستتر فيه لستره كفره	49	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms373	true	-6574948376785103073	141	208	759	1100	1618	300	في النهاية قد تكرر في الاحاديث ذكر النفاق وما تصرف منه اسما وفعلا قال وهو اسم اسلامي لم تعرفه العرب بالمعني المخصوص به وهو الذي يستر كفره ويظهر ايمانه وان كان اصله في اللغة معروفا يقال نافق ينافق منافقة ونفاقا وهو ماخوذ من النافقاء احد----ي جحرة اليربوع اذا طلب من واحد هرب من- الاخر وخرج منه -قيل وهو من النفق وهو السرب الذي يستتر فيه لستره كفره	373	-3326886811286358432	293	525.0	235	347	84.43804168701172	51	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	63	142	305	699	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي -يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---- فيراهما جميعا و-----------------------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس	1081	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms435	true	-4125609055265174586	218	300	1098	1506	1506	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره------------------------------------------- واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس-	435	-3326886811286358432	331	562.0	264	465	71.18279266357422	60	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	119	256	622	1376	1614	300	اخوانهم من اهل الابتداع وقالوا كل حديث يخالف مقتضي العقل والحس يقطع بتخطءة ناقليه قالوا ونحن نري من يصلب علي --خشبة --مدة --طويلة لا يسال ولا يجيب ولا يتحرك ولا يتوقد جسمه نارا قالوا وقد نكشف القبر فلا نجد فيه ملاءكة يضربون الميت بمطارق الحديد ولا نجد هناك حيات ولا ثعابين ولا نيرانا تاجج قالوا ومن افترسته السباع ونهشته الطيور وتفرقت اجزاءه في --------------اجواف السباع وحواصل الطيور وبطون الحيتان ومذارح الرياح كيف يسال اجزاءه مع تفرقها وكيف يتصور مسالة الملكين لمن هذه صفته وكيف يصير القبر عليه------- روضة من رياض الجنة او حفرة -------------------------------من حفر النار ونحو هذا من ادلت-----------------------------------------------------------------------------------------هم الباطلة فنقول اعلم---------------------------------------------------- ان الرسل عليهم --------السلام لا يخبرون بما تحيله العقول وتقطع باستحالته بل خبرهم قسمان احدهما ما تشهد به العقول ------------------والثاني ما لا تدركه------- بمجردها كالغيوب التي اخبروا بها من تفاصيل البرزخ وتفاصيل ------الثواب والعقاب	863	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms451	true	7987969853493786122	44	180	241	995	1584	300	اخوانهم من اهل البدع والضلال-- كل حديث يخالف مقتضي العقول نق-----طع بتخطءة ناقل-ه قالوا ونحن نري المصلوب علي الخشبة المدة الطويلة لا يسال ولا يجيب ولا يتحرك ولا يتوقد جسمه نارا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن افترسته السباع ونهشته الطي-ر وتفرقت اجزاءه في حواصل الطيور واجواف السباع-------------- وبطون الحيتان ومدارج الرياح كيف يسال وك-------------------------------------------------------يف يصير القبر علي مثل هذا روض--------------ة او حفرة وكيف يتسع قبره او يضيق واكثروا من--------------- هذا الهذيان واجاب عن ذلك اءمة الحق من علماء السنة وامناء الامة بما يقمع المفترين ويقلع عن الشاكين منهم الامام المحقق ابن القيم في كتاب الروح فانه اجاب عن ذلك بعدة اجوبة منها ان الرسل عليهم الصلاة والسلام لم تخبر --بما تحيله العقول بل اخبا--------------رهم قسمان احدهما ما يشهد--- العقل والفطرة السليمة به والثاني ما لا تدركه العقول بمجردها كالغيوب التي اخبروا بها عن تفاصيل البرزخ واليوم الاخر والثواب والعقاب	451	-3326886811286358432	448	668.0	363	992	45.16128921508789	60	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	272	300	1456	1614	1614	300	الدور ثلاثة دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار وجعل لكل دار احكاما تختص--------------------------------- بها فاحكام دار الدنيا جعلها علي الابدان والارواح تبع لها وقد-- جعل احكامه الشريفة مترتبة-	863	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms452	true	-4636901374544524119	0	33	0	182	1656	300	الدور ثلاثة دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار وجعل لكل دار احكاما تختص بها وركب هذا الانسان من بدن ونفس وجعل احكام---- الدني------ا علي الابدان والارواح تبع لها ولهذا جعل احكام- الشريعة م-رتبة	452	-3326886811286358432	138	233.5	114	194	71.13401794433594	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0864	false	-7986031636151394115	195	235	1035	1251	1606	300	ان الله تعالي جعل امر الاخرة وما يتصل----- بها غيب-ا محجوبا عن ادراك المكلفين في هذه الدار وذلك لحكمة جليلة ----يتميز من يءمن---- بالغيب من غيره- فاول ذلك انها تنزل الملاءكة----- علي المحتضر وتجلس قريبا منه ويشاهدهم عيانا ويتحدثون عنده	864	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms452	true	-4636901374544524119	148	189	861	1085	1656	300	ان الله تعالي جعل امر الاخرة وما كان متصلا بها غيبيا وحجبها عن ادراك العقول-- في هذه الدار وذلك من كمال حكمته وليتميز الذين امنوا بالغيب من غيرهم فاول ذلك---------- الملاءكة تنزل علي المحتضر وتجلس قريبا منه ويشاهدهم عيانا ويتحدثون عنده	452	-3326886811286358432	175	281.5	140	236	74.15254211425781	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1125	false	-5699351990184764004	53	92	263	474	1484	300	فان قيل فقد اكثرتم من اقوال الناس في مستقر الارواح وماخذهم فما هو الراجح من هذه الاقوال حتي يعتقد قيل الار------واح متفاوتة في مستقرها في البرزخ اعظم تفاوت فمنها ارواح في اعلي عليين في الملا الاعلي وهي ارواح الانبياء	1125	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms487	true	8456456510754508395	257	295	1288	1495	1522	300	فان قيل -قد ذك-رتم--- اقوال الناس في مستقر الارواح وماخذهم فما هو الراجح من هذه الاقوال حتي يعتقد فاجاب بان الارواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ اعظم تفاوت فمنها ارواح ف-----ي عليين في الملا الاعلي وهي ارواح الانبياء	487	-3326886811286358432	192	359.5	156	217	88.47926330566406	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1125	false	-5699351990184764004	93	273	478	1348	1484	300	متفاوتون -----------كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء ومنها ارواح في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميعهم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين----- او نحوه كما في المسن------------د عن محمد بن عبد الله بن جحش ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لي اذا قتلت في سبيل الله قال الجنة ثم-- ولي ثم قال الا الدين سارني به جبريل انفا فمنهم من يكون محبوسا علي باب الجنة كما في الحديث الاخر ذلك -صاحبكم محبوسا علي باب الجنة ومنهم من يكون محبوسا في قبره كما في حديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد فقال الناس هنيءا له الجنة فقال------ صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها لتشتعل عليه نارا في قبره ومنهم من يكون مقره بباب الجنة ك------حديث ب-ن عباس الشه---------------داء علي بارق نهر الجنة بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا رواه ا-------حمد وهذا بخلاف جعفر بن ابي طالب -------------حيث ابدله الله ---------جناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء	1125	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms488	true	181380893012035296	0	192	0	930	1511	300	متفاوتون في منازلهم كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء ومنها ارواح في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميعهم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين عليه او غيره كما في --مسند الامام احمد عن محمد بن عبد الله بن جحش ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لي ان- قتلت في سبيل الله قال الجنة فلما ولي قا---ل الا الدين سارني به جبريل انفا ومنهم من يكون محبوسا علي باب الجنة كما في --حديث --اخر رايت صاحبكم محبوسا علي باب الجنة ومنهم من يكون محبوسا في قبره كح------ديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد فقال الناس هنيءا له الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها لتشتعل----- نارا في قبره ومنهم من يكون مقره -باب الجنة كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما الشهداء علي بارق نهر------ بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشية رواه الامام احمد وهذا بخلاف جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه حيث ابدله الله من يديه بجناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء	488	-3326886811286358432	822	1502.0	648	958	85.80375671386719	157	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1126	false	3720049232035761063	0	55	0	287	1542	300	الباب وكان لك فضل اعتناء عرفت--- ذلك ولا تظنن ان بين الاثار الصحيحة تعارضا في هذا الباب فانها كلها حق يوثق بعضها بعضا لكن الشان في فهم------------------ها ومعرفة النفس واحكامها لان لها شانا غير شان البدن لانها في كونها في الجنة وهي في السماء وتتصل بفناء القبر وبالبدن ----وهي اسرع شء حركة وانتقالا وصعودا وهبوطا	1126	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms489	true	3298201133086570567	55	107	310	584	1673	300	الباب وكان له فضل اعتناء عرف صحة ذلك فكل------------ الاثار الصحيحة حق وصدق يصد--------------------------ق بعضها بعضا لكن الشان في فهمها وفهم المقصود منها ومعرفة النفس واحكامها وان لها شانا غير شان البدن وانها مع كونها في الجنة فهي في السماء وتتصل بفناء القبر وبالبدن فيه وهي اسرع شء حركة وانتقالا وصعودا وهبوطا	489	-3326886811286358432	229	404.0	184	312	73.3974380493164	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1156	false	-6109026925466410135	69	140	354	686	1509	300	اب-------------ن ع--مر قال قال عمر ---------لعلي بن ابي طالب----------------------- يا ابا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت الا اني اسالك عن ثلاث هل عندك منهن علم -قال علي ------------وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا -قال---- نعم قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- الارواح في الهوي جنود مجندة تلتقي---------- فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1156	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms495	true	-7786814494685471145	204	287	1079	1475	1539	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لقي عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب رضي الله عنهما فقال له يا ابا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ثلاث--- اسالك عنهن ف--هل عندك منهن علم فقال علي بن ابي طالب وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا فقال علي نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الارواح--------- جنود مجندة تلتقي في الهواء فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	495	-3326886811286358432	301	487.5	235	410	73.41463470458984	56	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	241	278	1276	1458	1561	300	الباب ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مجلي وساج فاذا ن-----ظر الدجال الي عيسي ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا فيقول عيسي------- ان لي فيك ضربة لن تسبقني---- فيدركه عند باب لد	1054	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms538	true	-396723958443303779	2	39	8	190	1556	300	الباب الد-------جال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال--------- ذاب كما يذوب الملح في الماء وانطلق هاربا فيقول عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب لد	538	-3326886811286358432	156	279.5	122	198	78.78787994384766	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0750	false	-1256226869573036867	35	57	184	279	1566	300	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال----جنة و----من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة	750	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms541	true	-8875214094917044967	26	75	127	357	1502	300	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في وسط الجنة وروي ابو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجدال وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة	541	-3326886811286358432	87	113.5	65	230	37.826087951660156	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	47	153	239	786	1559	300	حديث النواس-------------------------------------------------- انه بعد ان يقتل عيسي ع------------------------ليه السلام--------- الدجال عند باب لد يوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا--- لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم --اليوم فيرغب نبي الله	1055	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms552	true	-4642504438100586418	124	205	649	1059	1553	300	حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي يوحي الي عيسي ابن مريم عليه السلام بعد قتله الدجال------------------------------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر او--لهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه---- ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصرون ع-------يسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار الحديث وقال--------- صلي الله	552	-3326886811286358432	296	484.0	236	636	46.5408821105957	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	47	176	239	910	1559	300	حديث النواس انه------------------------- بعد ان ي--------قتل عيسي عليه السلام الدجال عند باب لد ي---------------------------------------------------------------------------------------------وحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا--- لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي	1055	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms558	true	-1556728257146100125	181	288	912	1461	1531	300	حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه مرفوعا بعد ذكر الدجال وقتل عيسي عليه السلام له قال ثم ياتيه يعني عيسي قوم وقد عصمهم الله من الدجال فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة بينما هم كذلك اذ اوحي الله ------الي عيسي ان- قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الحديث وفي رواية لمسلم --------------------------------------------------------------ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس -يقولون لقد قتلنا من في الارض هل-م ف-نقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما------------------------------------------------------------------------------------- فيرغ-----------------------------------------------------------------------------------------------ب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي	558	-3326886811286358432	370	590.5	295	801	46.1922607421875	61	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	169	220	872	1129	1559	300	نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه زهمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيرغب نبي الله عيسي-------- الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها كالزلفة	1055	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms559	true	-3706792691689993547	131	223	661	1147	1585	300	نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم اي ريحهم من الجيف فيءذون الناس بنتنهم اشد من حياتهم فيستغيثون بالله فيبعث الله ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا ويقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة ايام وقد قذفت الارض جيفهم في البحر ولفظ صحيح مسلم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن معه بيت مدر ولا وبر فيغسل ال----ارض حتي يتركها كالزلقة	559	-3326886811286358432	245	453.5	196	493	49.69573974609375	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1147	false	2595997389625053459	64	86	301	421	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	1147	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms576	true	-1102050918783801171	271	292	1364	1481	1517	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايته---ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	576	-3326886811286358432	116	225.0	95	120	96.66666412353516	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1506	false	7493279107244674469	259	293	1321	1490	1516	300	المدة وان كانت عشرين وم--------------اءة سنة لكنها تمر مرا سريعا كمقدار ماءة وعشرين شهرا قبل ذلك ودون ذلك كما ثبت عند مسلم من حديث ابي هريرة رفعه-- لا تقوم الساعة حتي تكون السنة كالشهر	1506	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms580	true	2350098056513967737	182	213	899	1061	1513	300	المدة كما في الروايات الاولي عشرون وماءة سنة لكنها تمر مرا سريعا كمقدار ------عشرين وماءة شهر كما في صحيح------------ مسلم عن----- ابي هريرة مرفوعا لا تقوم الساعة حتي تكون السنة كالشهر	580	-3326886811286358432	105	172.0	82	185	56.75675582885742	17	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4140	false	8279173883648368045	272	300	1325	1459	1459	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال حبة من خير-- الا قبضته وفي-----------------------------------------------ه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع-	4140	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms592	true	4662740593116483329	227	266	1181	1365	1547	300	ريح- باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	592	-3326886811286358432	126	211.0	99	185	68.10810852050781	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0980	false	7721826990932980649	204	300	1031	1505	1505	300	ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ك عن ابي هريرة صح ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن وفي رواية من------------------- الشام قال النووي ووجه الجمع انه يحتمل انهما ريحان -------يمانية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شامية او انها تبتدء من احدهما وينتشر الي الاخر الين من الحرير فيه اشارة الي اللطف والاكرام لا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته قال النووي يخالفه ظاهر لا يزال المءمنين ظاهرين علي الحق الي يوم القيامة فالمراد لا ------------------------------------------------------يزالون علي الحق حتي تضر بهم هذه-	980	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms593	true	3022651649986324031	72	188	378	929	1527	300	ان الله------ يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته وقد جاءت---------------------------------------------- رواية بان الريح تاتي من قبل الشام وهنا انها من قبل اليمن والجواب -انهما ريحان شامية ويمانية واخرج الامام احمد بسند قوي عن انس رضي الله عنه مرفوعا لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض لا اله الا الله ورواه مسلم بلفظ حتي لا يقال في الارض الله الله فان قيل كيف هذا مع ما صح عنه صلي الله عليه وسلم من قوله لا تزال طاءف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من امتي ---------------------------------------------------ظاهرين علي الحق الي يوم القيامة حتي ياتي امر الله فالجواب هذا غير مصادم للحديث لان معناه انهم لا يزالون علي الحق حتي تاتي-هم هذه	593	-3326886811286358432	195	92.5	155	775	25.161291122436523	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1935	false	-2174939791979650264	270	300	1437	1600	1600	300	خيار امتي علماءها وخيار علماءها رحماءها الا وان الله تعالي ليغفر للعالم اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل ذنبا واحدا الا وان العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره قد-	1935	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms595	true	6701448124736947640	18	48	86	250	1565	300	خيار امتي علماءها وخيار علماءها رحماءها الا وان الله تعالي ليغفر للعالم اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل ذنبا واحدا الا وان العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره قد	595	-3326886811286358432	163	321.0	134	164	99.39024353027344	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1936	false	5642008164677689744	43	132	226	705	1626	300	وخيار علماءها رحماءها لانهم الذين يعطفون علي ذوي الجهل ويبذلون العلم ويهدون الضال الا وان الله تعالي ليغفر للعالم يحتمل مطلق العالم او ذي الرحمة اربعين ذنبا في الاخرة او في الدنيا والاربعين مراد به التكثير لا عين العدد او هو بحكمه قبل ان يغفر للجاهل ذنبا واحدا عناية بالعالم منه تعالي لانفاقه ساعاته في طاعة مولاه الا وان العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره الذي يعطيه الله تعالي قد اضاء يمشي فيه جملة خالية من فاعل اضاء ما بين المشرق والمغرب طرق للاضاءة كما يضء الكوكب الدري	1936	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms595	true	6701448124736947640	21	59	104	307	1565	300	وخيار علماءها رحماءها الا وا------------------------------------------------------------ن الله تعالي ليغفر للعالم------------------------------- اربعين ذنبا-------------------------------------------------------------------------- قبل ان يغفر للجاهل ذنبا و-----------------------------------------------------احدا الا وان العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره---------------------- قد اضاء يمشي فيه------------------------ ما بين المشرق والمغرب------------ كما يضء الكوكب الدري	595	-3326886811286358432	193	310.5	156	479	40.292274475097656	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0480	false	5821525930270074551	45	73	232	364	1553	300	ابي سعيد------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ثم لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	480	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms609	true	-4862437981945177085	125	155	637	780	1515	300	ابي سعيد رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ف--لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	609	-3326886811286358432	129	242.5	102	145	88.96551513671875	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3936	false	-5644586161187901910	191	226	946	1130	1468	300	عاءشة-------------- قالت عاءشة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسي-----------------------را الانشقاق7 الاية فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	3936	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms615	true	-831713469116730657	97	143	466	701	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب فقلت اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 7----- فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	615	-3326886811286358432	170	295.5	137	245	69.38775634765625	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0651	false	-7792572214941776478	58	98	308	514	1526	300	اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر -قلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجلفزادني مع كل واحد سبعين الفا حم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي -----------------------------------------------------------------بكر اعط-يت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب	651	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms622	true	6149268067737586135	95	166	454	819	1447	300	اعطيت سبعين الفا-------- يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علي قلب رجل واحد واستزدت ربي ------فزادني مع كل واحد سبعين الفا قال ابو بكر فرايت ان ذلك ياتي علي اهل القري ويصيب من حافات البوادي واخرج الامام احمد والطبراني عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي اعطاني سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب	622	-3326886811286358432	182	301.5	146	379	48.0211067199707	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0885	false	6095733595257354255	157	200	742	976	1476	300	النهاية هما قريتان في الشام بينهما مساف------------------ة ثلاثة ايام وف---ي القاموس جر-باء قرية بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام فانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوض- كما بين المدينة وجرباء واذرح انتهي قلت -----	885	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms646	true	1785548048558167850	26	74	130	389	1585	300	الروا-ة هما قريتين ب--الشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وفي لفظ ثلاثة ايام قال في القاموس وجرباء قرية بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح انتهي وفي مسلم	646	-3326886811286358432	216	395.5	174	262	82.4427490234375	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1345	false	4434043925667928288	48	101	248	536	1517	300	في الجنة قال--- النووي و------هذه والتي قبلها من خصاءصه صلي الله عليه وسلم والشفاعة -------------------------------------في اخراج عموم امته من النار حتي لا يبقي منهم احد ذكره السبكي و-الشفاعة في--------- صلحاء المءمنين فيتجاوز عنهم في تقصيرهم في الطاعات ذكره القزويني في ال---------------------عروة والشفاعة في الموقف تخفيفا علي من يحاسب والشفاعة فيمن دخل ال--نار من	1345	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms657	true	-8502171071234318813	61	125	320	679	1610	300	في الانموذج جوز النووي اختصاص هذه والتي قبلها به ووردت الاحاديث في التي قبل وصرح به القاضي عياض وابن دحية خامسها الشفاعة في اخراج عموم امته من النار حتي لا يبقي منهم احد ذكره السبكي وبالشفاعة في جماعة من صلحاء المسلمين ليتجاوز عنهم في تقصيرهم في الطاعات ذكره القزويني في العروة الوثقي تنبيهات الاول -الشفاعة التي تنكرها المعتزلة وتجحدها هي------- فيمن استحق النار من	657	-3326886811286358432	195	304.0	154	367	53.133514404296875	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1315	false	3805014295452923121	120	159	561	743	1478	300	مسلم 2624 اني لاشفع يوم القيامة لاكثر مما علي وجه الارض من شجر وحجر ومدر حم عن بريدة صح اني لاشفع في رواية اني لارجو ان اشفع عند الله يوم القيامة لاكثر مما علي وجه الارض من حجر ومدر	1315	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms659	true	9210385465926133639	65	95	365	517	1587	300	وسلم يقول اني لاشفع يوم القيامة لاكثر مما علي وجه الارض من شجر ومدر واخر-جه الطبر-------اني------ في ---------الاوسط عن ا----نيس الانصاري ول---فظه اكثر مما علي وجه الارض من حجر ومدر	659	-3326886811286358432	119	163.0	90	182	65.38461303710938	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0564	false	7618838858450694639	23	70	114	338	1538	300	لا اله الا الله مخلصا حال كون القول خالصا من قلبه اصل الحديث وسببه------------------- عن ابي هريرة و------------قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	564	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms660	true	3027493716861841139	201	254	1004	1266	1505	300	لا اله الا الله الثاني في ذكر الاعمال الموجبة لشفاعته صلي الله عليه وسلم اخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال---- ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	660	-3326886811286358432	176	284.5	136	266	66.16541290283203	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2735	false	-4272415066319152510	115	159	608	832	1526	300	لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنان بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا لها دون ما تحته من الجنان ولعظم سعة الجنة وغاية ارتفاعها كا-ن الصعود من ادناها الي اعلاها بالتدريج د-----------رجة فوق درجة كما يقال للقارء------- اقرا وارق	2735	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms685	true	-2677917889989856865	221	268	1143	1379	1538	300	لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنان بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا له -دون ما تحته من الجنان -لعظم سعة الجنة وغاية ارتفاعها يكون الصعود من ادني ا--لي اعلي-- بالتدريج شيءا فشيءا درجة فوق درجة كما يقال -لقارء القران اقرا وارق	685	-3326886811286358432	210	376.0	168	243	86.41975402832031	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1342	false	-5837611810592767526	149	175	735	865	1490	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	1342	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms749	true	4665984632895986868	68	93	321	445	1471	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد------ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	749	-3326886811286358432	124	240.5	99	130	95.38461303710938	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3596	false	-1576212731656134557	202	267	999	1283	1444	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر حم ه عن ابي هريرة ح ما نفعني مال من التي صارت الي قط ابدا ما نفعني مال ابي بكر وذلك انه اطلق يده صلي الله عليه وسلم في ماله قبل الهجرة لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الحديد وتمام الحديث فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	3596	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms767	true	2697497752150682040	196	218	951	1046	1436	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	767	-3326886811286358432	89	128.0	67	284	31.338027954101562	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2017	false	2441642788241741183	22	95	89	444	1480	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر سال عنه ليعلم من هو فيبشره قالوا لشاب من قريش قال الزين العراقي حكمة كونه لم يقال لعمر ابتداء بيان فضيلة قريش ولو قال لعمر فات التنبيه علي ذلك قلت ولزيادة التشويق الي المخبر عنه فظننت اني انا هو قد كان اكتهل بعد النبوة فكانه حمل الشاب علي حال دخول الجنة فان كل اهلها شباب فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	2017	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms775	true	-875966262903267894	104	126	507	609	1447	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقا--------------------------------لوا لشاب من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فظننت اني انا -----------------------------------------------------------------------------------------هو قالوا عمر بن الخطاب	775	-3326886811286358432	99	166.5	77	355	27.8873233795166	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0230	false	-9169557264449497476	23	71	117	376	1599	300	المعروف -هو اسم جامع لكل ما اردت من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل-ما ندب----- الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالية اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف ايضا النصيحة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم و-----------المنكر ضد ذلك	230	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms837	true	-1888841153102319856	226	277	1119	1384	1500	300	المعروف وهو اسم جامع لكل ما عرف- من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع----- ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف----- النصف-ة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس ضد المنكر في ذلك	837	-3326886811286358432	240	423.0	194	277	86.6426010131836	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0615	false	189360709308331249	114	172	592	904	1594	300	في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة و---روي عن ابن عباس--------------- في معناه--- قال ياتي اهل-- المعروف في الدنيا ويغف------------ر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخل الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدنيا والاخرة	615	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms838	true	3926807847410710998	0	65	0	347	1652	300	في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معني ذلك قال ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخل الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدنيا والاخرة	838	-3326886811286358432	304	569.0	246	347	87.60807037353516	55	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2094	false	8205335377673389780	239	261	1274	1387	1587	300	في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة	2094	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms838	true	3926807847410710998	0	22	0	113	1652	300	في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة	838	-3326886811286358432	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2095	false	-8140164095639505491	118	161	619	858	1580	300	اهل المعروف في الاخرة قال ابن الاثير روي عن ابن عباس--------------- في معناه------- ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة------ لهم م-عروفهم وتبقي حسناتهم جامعة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخله الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدار- والاخرة	2095	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms838	true	3926807847410710998	18	65	91	347	1652	300	اهل التوحيد في الاخرة وقد----------- روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معني ذلك قال ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جام-ة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخل- الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدنيا والاخرة	838	-3326886811286358432	213	361.5	172	269	79.18215942382812	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0775	false	-5058992702630431524	144	175	735	893	1523	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله وم------ن اذي الله يوشك ان ياخذه	775	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms847	true	5348630087178571236	71	103	357	521	1556	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله تعالي ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	847	-3326886811286358432	156	308.5	125	164	95.1219482421875	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1554	false	2920473823813901464	139	178	703	905	1537	300	اهل كل زمان وهو مقدار التوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه --مقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم وقيل------ اربعون سنقع وقيل ثمانون وقيل هو مطلق--- الزمان و---------------- قرنا فقرنا منصوب علي	1554	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms850	true	6209730926872802687	226	267	1231	1441	1626	300	اهل كل زمان وهو مقدار التوسط في اعمار---- كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم وقيل القرن اربعون سن-ة وقيل ماءة و--قيل هو مطلق من الزمان وهو مصدر قرن يقرن قرنا قال ------------	850	-3326886811286358432	172	286.0	138	229	75.10916900634766	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0230	false	-9169557264449497476	25	60	128	311	1599	300	اسم جامع لكل ما اردت من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل-ما ندب----- الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالية اي امر ---معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه	230	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms878	true	-7979283867843226686	245	281	1371	1557	1643	300	اسم جامع لكل ما عرف- من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع----- ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر بالمعروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه	878	-3326886811286358432	174	316.0	140	192	90.625	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	36	90	175	466	1569	300	فيه حديث اسامة بن زيد قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه------------------------------ فيدور ب-ها كما يدور الحمار --بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان------ الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms889	true	8169590398471027845	166	233	833	1173	1516	300	في- حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي امعاءه ومعني تندلق اي تخرج فيدور فيها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	889	-3326886811286358432	272	462.0	218	349	77.93696594238281	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3623	false	3911598538729833531	32	97	148	463	1487	300	مروا------ بالمعروف وان لم تفعلو---ه وانهوا ------عن المنكر وان لم تجتنبو----ه كله طص عن انس ض مروا بالمعروف وان لم تفعلوه فان الامر به واجب وفعله واجب وترك احد الواجبين لا يسقط الواجب الاخر ولذا قيل للحس---ن فلان -لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان لو---- ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف و---ينه عن منكر	3623	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms892	true	-3839822672545822415	58	107	300	533	1519	300	مروا الناس بالمعروف وان لم تعملوا به وانهوا الناس عن المنكر وان لم تتناهوا عنه كله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسن ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه قد ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف ولم ينه عن منكر	892	-3326886811286358432	193	319.0	152	345	55.9420280456543	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0961	false	-8051262789509140798	275	300	1359	1480	1480	300	ان الله تعالي ليسال العبد يوم القيامة حتي يساله ما منعك اذا رايت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله العبد- حجته قال يا رب رجوتك-	961	2625851582212933600	Shamela0008353-ara1.ms893	true	-7128907977417907953	69	94	347	466	1487	300	ان الله تعالي ليسال العبد يوم القيامة حتي يقول- ما منعك اذ- رايت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله --عبدا حجته قال يا رب رجوتك	893	-3326886811286358432	115	202.5	91	123	93.49593353271484	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0008353-ara1