id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms1035	true	2447230355242594915	145	253	691	1267	1511	300	وقالت طاءفة الد----------------------عاء عبادة مجردة نص-ها الله تعالي------- امارة علي قضاء الحاجة فمتي وفق العبد للدعاء كان ذلك علامة له واشارة الي قضاء حاجته وهو كما لو راينا---------- غيما اسود- باردا في السم----اء فانه--- دليل وعلامة علي انه يمطر فان قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس شء من ذلك علامة البتة ولا ارتباط بينه وبين ما يترتب عليه الا -مجرد الاقتران العادي لا التاثير السببي وخالفوا في ذلك الحس والعقل والشرع ونظر العق---------------------------------------لاء والصواب------------------ غير ذلك ان المق-------------------دور قدر باسباب -من اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومن---- لم يات بالسبب انتفي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب و----الولد بالوطء	1035	2625851582212933600	Shamela0007664-ara1.ms211	false	-1791011657745237040	113	274	588	1454	1595	300	وقالت طاءفة اخري اكيس من هءلاء بل الدعاء علامة مجردة نصبها الله تعالي سبحانه امارة علي قضاء الحاجة فمتي وقف العبد للدعاء كان ذلك علامة له وامارة علي ان-- حاجته قد قضيت وهكذا كما اذا رايت غيما اسودا بارقا في زمن الشتاء فان ذلك دليل وعلامة علي انه يمطر---- قالوا وهكذا حكم الطاعات مع الثواب والكفر والمعاصي مع العقاب هي امارات محضة لوقوع الثواب لا انها اسباب له وهكذا عندهم الكسر مع الانكسار والحرق مع الاحراق والازهاق مع القتل ليس شء من ذلك سببا- البتة ولا ارتباط بينه وبين ما يترتب عليه الا بمجرد الاقتران العادي لا التاثير السببي وخالفوا بذ--لك الحس والعقل والشرع والفطرة وساءر طواءف العقلاء بل اضحكوا عليهم العقلاء والصواب ان هنا قسما ثالثا غير ما ذكره الساءل وهو ان هذا المقدور قدر باسباب ومن اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي ما لم يات بالسبب انتفي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطء	211	4856843487283825147	511	886.0	410	875	58.400001525878906	77	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0007664-ara1