id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2969	false	8395572977371061216	176	231	952	1245	1595	300	قال السبكي متي كانت الزيارة بهذا القصد لا يشرع فيها قصد قبر بعينه سواء فيه المسلم والكافر قال النووي وبالجواز قطع الجمهور وقال صاحب الحاوي لا يجوز زيارة قبر الكافر وهو غلط انتهي ولا يشد الرحال اليها وعليه يحمل ما في شرح مسلم من منع شد الرحال لزيارة القبور وكذا لقصد التبرك الا لزيارة الانبياء	2969	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms00355	true	-7612114461286754659	106	140	547	719	1585	300	قال السبكي متي كانت الزيارة بهذا القصد لا يشرع فيها قصد قبر بعينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تشد الرحال ل--ها وعليه يحمل ما في شرح مسلم من منع شد الرحال لزيارة القبور وكذا بقصد التبرك الا ل-------لانبياء	355	966709047781157506	169	309.5	135	293	57.67918014526367	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2969	false	8395572977371061216	0	41	0	217	1595	300	ابن تيمية قد اذن النبي صلي الله عليه وسلم في زيارتها بعد النهي عنها وعلله بانها تذكر الموت والدار الاخرة واذن اذنا عاما في زيارة قبر المسلم والكافر والسبب الذي ورد عليه---- الخبر يوجب دخول الكافر والعلة موجودة في ذلك كله	2969	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms00355	true	-7612114461286754659	44	85	229	445	1585	300	ابن تيمية قد اذن النبي صلي الله عليه وسلم في زيارتها بعد النهي----- وعلله بانها تذكر الموت والدار الاخرة واذن اذنا عاما في زيارة قبر المسلم والكافر والسبب الذي ورد عليه لفظ الخبر يوجب دخول الكافر والعلة موجودة في ذلك كله	355	966709047781157506	212	411.5	172	221	95.92760467529297	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1373	false	3635279450464238024	42	67	198	325	1543	300	اهل الشام سوط الله في الارض ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم وان يموتوا الا هما وغما وغيظا	1373	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms00483	true	6522304778045094965	205	230	1205	1332	1708	300	اهل الشام سوط الله في الارض ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم وان يموتوا الا هما وغما وحزنا	483	966709047781157506	124	245.0	99	127	97.6377944946289	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0559	false	7266289641263156800	270	300	1382	1518	1518	300	وجاء رجل الي ابي هريرة فقال له---------- اني اريد ان اءاخيك في الله ق-ال اتدري ما حق الاخاء قال عرفني قال--- لا تك-ن احق بدينارك ودرهمك مني قال لم ابلغ-	559	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms00753	true	-5202580989082407150	31	64	161	313	1441	300	وجاء رجل الي ابي هريرة رضي الله عنه وقال اني اريد ان اواخيك في الله فقال اتدري ما حق الاخاء قال عرفني قال ان لا تكون احق بدينارك ودرهمك مني قال لم ابلغ	753	966709047781157506	128	222.0	100	152	84.21052551269531	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0560	false	6403514214102659093	34	75	155	336	1446	300	ابن عمر--------------- اهدي الي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال اخي فلان ---------احوج فبعث به اليه فبعث- ذلك الانسان به الي اخر فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي رجع الي الاول بعد ان	560	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms00753	true	-5202580989082407150	256	300	1242	1441	1441	300	ابن عمر رضي الله عنهما اهدي ل---رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال اخي فلان احوج مني اليه فبعث به اليه فبعثه ذلك الانسان--- الي اخر فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي رجع الي الاول بعد ان-	753	966709047781157506	170	305.5	132	206	82.5242691040039	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0560	false	6403514214102659093	78	114	353	527	1446	300	علي عليه السلام ---عشرون درهما اعطيتها اخا لي في الله احب الي من ان اتصدق بماءة درهم علي المساكين وقال ايضا لان اصنع صاعا من طعام فاجمع عليه اخواني في الله احب الي من اعت-ق رقبة	560	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms00754	true	-206809893777599834	113	148	577	744	1508	300	علي رضي- الله عنه لعشرون درهما اعطي-ها اخ---ي في الله احب الي من ان اتصدق بماءة درهم علي المساكين وقال ايضا لان اض-ع صاعا من طعام واجمع----- اخواني في الله احب الي من اعتاق رقبة	754	966709047781157506	154	260.0	121	178	86.51685333251953	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0685	false	-6959487713029800072	136	165	736	876	1591	300	-تعالي روي ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين قال فذهب مسروق يقضي دين خيثمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق وهو لا يعلم	685	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms00754	true	-206809893777599834	1	30	7	147	1508	300	سبعة و-روي ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين قال فذهب مسروق فقضي دين خيثمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق وهو لا يعلم	754	966709047781157506	134	259.0	106	141	95.03546142578125	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0560	false	6403514214102659093	116	195	537	930	1446	300	بن واسع ومالك منزل الحسن وكان غاءبا فاخرج محمد---------------------- من تحت سرير الحسن سلة فيها طعام وجعل ياكل فقال م---الك كف ----حتي ياتي صاحب المنزل فلم يلتفت محمد الي قوله وجعل ي------اكل وكان احسن----- منه وابسط خلقا ف-----------قال يا ما-لك هكذا كنا لا يحتشم بعضنا بعضا --حتي ظهرت انت واصحابك -اشار بهذا الي ان الانبساط في بيوت الاخوان من الصفاء في الاخوة كيف وقد قال----- تعالي او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم النور- وكان الاخ يدفع المفاتيح ا-----لي اخيه	560	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms00755	true	522873864379458917	0	90	0	440	1608	300	بن واسع دخلا- منزل الحسن وكان غاءبا فاخرج محمد بن واسع سلة فيها طعام من تحت سرير الحسن فجعل ي--------------اكل فقال له مالك كف يدك حتي يجء- صاحب البيت- فلم يلتفت محمد الي قوله واقبل علي الاكل وكان محمد ابسط منه واحسن خلقا فدخل الحسن وقال يا مويلك هكذا كنا لا يحتشم بعضنا من بعض حتي ظهرت انت واصحابك واشار بهذا الي ان الانبساط في بيوت الاخوان من الصفاء في الاخوة كيف وقد قال الله تعالي او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم النور61 كان الاخ يدفع --مفاتيح بيته الي اخيه	755	966709047781157506	340	560.5	268	459	74.0740737915039	59	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1441	false	602701360674990887	250	283	1340	1518	1588	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك----- مالك	1441	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms01113	true	6018183993727993264	36	90	158	442	1562	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اي حديث النفس وسوء الظن يدعو الي التجسس والتحسس وقال صلي الله عليه وسلم في تتمة الحديث الذي ذكر انفا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك رواه مالك	1113	966709047781157506	175	328.5	142	284	61.61971664428711	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1231	false	-2930392872015305933	257	299	1285	1514	1518	300	وقد تميم وفي---هم الزبرقان وعمرو بن الاهتم فخطبا ب-------فصاحة وبلاغة ثم فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ف----قال عمرو انه لشديد ال-عارضة مانع لجانبه مطاع في	1231	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms01114	true	-2654903959331340924	115	157	617	844	1616	300	وفد تميم كان فيهم الزبرقان وعمرو بن الاهتم فخطبا ببلاغة وفصاح-------ة ثم قال الزبرقان----- يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ---- بحقوقهم وهذا يعلم ذاك فقال عمرو انه -شديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في	1114	966709047781157506	204	359.0	165	244	83.60655975341797	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1232	false	-2268213629554045303	0	76	0	373	1460	300	فقال الزبرقان والله لقد علم مني اكثر مما قال -ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك وا-لله انك للءيم الخال حديث المال ض-يق العطن احمق الولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا -لكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم ان من البيان الخ قال الميداني هذا	1232	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms01114	true	-2654903959331340924	158	230	850	1202	1616	300	فقال الزبرقان والله لقد علم مني اكثر مما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله انه للءيم الحال حديث المال ضعيف الطعن احمق الولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل ان ارضيت قلت احسن ما علمت وان اغضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري------ فقال-------- صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا----------- هذا	1114	966709047781157506	330	603.5	260	377	87.53315734863281	58	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0581	false	-6331853899160007306	270	294	1409	1527	1550	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه---- ابن عساكر	581	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02095	true	-6315396474931562515	219	244	1208	1330	1613	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه قال ابن عساكر	2095	966709047781157506	118	229.5	94	122	96.7213134765625	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2277	false	-8499286083255294438	275	297	1427	1533	1540	300	السمع والطاعة حق علي المرء المسلم فيما احب او كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة	2277	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02592	true	-5768471674735966911	233	255	1365	1471	1701	300	السمع والطاعة حق علي المرء المسلم فيما احب او كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة	2592	966709047781157506	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2225	false	6658152320516350343	255	286	1293	1473	1552	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثون-- فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تتحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	2225	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02593	true	3448508511939633935	131	162	740	921	1647	300	سيكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون منكم حتي -تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	2593	966709047781157506	178	344.5	147	182	97.80220031738281	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1466	false	1468308377199566862	215	237	1059	1168	1483	300	ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس علم ان في العشرة افضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين	1466	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02620	true	8959487903240564572	94	116	497	606	1580	300	ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس علم ان في العشرة افضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين	2620	966709047781157506	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	159	209	748	995	1436	300	مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع و-----مسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02620	true	8959487903240564572	216	266	1137	1385	1580	300	مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها---- وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2620	966709047781157506	242	469.5	193	252	96.03174591064453	47	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2944	false	78618909445797532	3	72	11	344	1470	300	والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها هل قامت بما يجب عليها ونصحت في التدبير ام لا وهي امينة فيما ساقه الزوج الي بيته من رزقه والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته فيما جعل امره اليه والرجل راع في مال ابيه ان اءتمنه عليه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع الفاء جواب شرط محذوف اي اذا عرفتم هذا وكلكم مسءول عن رعيته خصص اولا	2944	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02620	true	8959487903240564572	233	267	1221	1389	1580	300	والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها---------------------------------------------------------------------------------------- والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته------------------- والرجل راع في مال اب---------------يه وهو مسءول عن رعيته وكلكم راع وك--------------------------------------لكم مسءول عن رعيته -----ولا	2620	966709047781157506	165	283.0	131	333	49.5495491027832	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3267	false	-148882458443556620	223	244	1141	1255	1563	300	لست اخاف علي امتي غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم ولكني اخاف علي امتي اءمة مضلين ان اطاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم	3267	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02646	true	-9034925696867326162	224	245	1270	1384	1656	300	لست اخاف علي امتي غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم ولكني اخاف علي امتي اءمة مضلين ان اطاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم	2646	966709047781157506	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0448	false	-570478089780344906	135	165	704	884	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من ب-طنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	448	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02648	true	-7164226478431102759	22	52	115	295	1535	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من باطنها واذا كانت امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	2648	966709047781157506	179	348.0	149	181	98.89502716064453	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1737	false	-6755638525394394844	245	300	1293	1580	1580	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا قيل التقييد بها مع كونها لا يدخلها التخصيص علي ما قيل يدل علي انه اريد بالثلاثة من استحل الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر وتقدمت الثلاثة وتمام الحديث هذا عند الطبراني قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله-	1737	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02710	true	-4807039554029907112	140	170	806	960	1600	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الد-----------------------------------------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر--------------------------------------------- قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله	2710	966709047781157506	150	262.0	121	288	52.08333206176758	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3101	false	-8851441738906425097	135	220	681	1099	1493	300	فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------يها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر وارجو ان نغنم-- شيءا------ فاقضيه قال اعطه قال----------- وكان------------------------- اذا قال الشء ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة ومءت--زر ببردة فنزع العمامة وابرز في-------ها ونزع البردة وقال اشتر---- هذه البردة	3101	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02863	true	-1450534724601210364	1	87	5	428	1562	300	فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها فقال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان تغنمنا شيءا فارجع فاقضيه قال اعطه حقه قال الراوي وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال----- ثلاثا لا يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة فقال اشتر مني هذه البردة	2863	966709047781157506	248	302.5	196	576	43.05555725097656	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3618	false	3839922615825071765	33	56	163	285	1571	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	3618	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms02982	true	-1279251480211673520	107	130	590	712	1605	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم من النار وانتم تفلتون من يدي	2982	966709047781157506	121	241.0	98	122	99.18032836914062	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2914	false	954875602377225127	157	238	775	1148	1447	300	ابي بكر روا----ه عنه--- زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال ------------------------------------------------------------------------------من اين جءت به ق--ال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت ل--------------------------------------------هم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل -يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له------- لا تخرج الا بالم----------------اء فجعل يشرب ويتقي------------ا فقيل -----------له كل هذا من اجل ------لقمة فقال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2914	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms03616	true	5292691092121795942	160	278	880	1428	1524	300	ابي بكر رضي الله عنه عن زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة------ فتناول منه لقمة --فقال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما ان كان اليوم مررت فاذا عرس لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل بيده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له ان هذا لا يخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له يرحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة ق-ال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3616	966709047781157506	357	609.5	279	557	64.0933609008789	66	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2771	false	-1445974328468351082	110	184	533	874	1464	300	قال الله -------تعالي كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه ق ن عن----------------------- ابي هريرة صح قال الله تعالي كل عمل ابن ادم اي	2771	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms04135	true	-2697015250077457702	154	228	782	1141	1528	300	قال الله تبارك وتعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه رواه الشيخان والترمذي من حديث ابي هريرة------------ ومعني كل عمل ابن ادم له	4135	966709047781157506	316	589.0	247	371	85.17520141601562	63	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2885	false	6803611741821207770	240	274	1256	1455	1570	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	2885	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms04352	true	-2505854061845996739	114	148	590	787	1636	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	4352	966709047781157506	193	372.0	160	201	96.0198974609375	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0823	false	2333828531372134682	64	163	323	810	1488	300	ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعوا الله الا به قال واكره ان يقال اسالك بمعاقد العز من عرشك واكره ان يقال بحق فلان وبحق انبياءك ورس-لك وبحق البيت الحرام وعن ابي الحسن قال اما المسالة --بغير الله فمنكرة في قولهم لانه لا-حق لغير الله عليه وانما الحق لله علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة ورخص فيه ابو يوسف قال وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم-دعا بذلك قال ولان معقد العز من العرش انما يراد به القدرة التي خلق الله بها العرش مع عظمته فكانه سا----له باوصافه افاد ذلك ابن القيم في	823	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms04357	true	-6114427803566772240	103	203	528	1011	1491	300	ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو ا-لله الا به قال واكره ان يقول اسالك بمع-قد العز من عرشك واكره ان يقول بحق فلان وبحق انبياءك ورسولك وبحق البيت الحرام قال ابو الحسن---- اما المسالة في غير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق لله علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة ورخص فيه ابو يوسف قال و---روي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بذلك قال ولان معقد العز من العرش انما يراد به القدرة التي خلق الله بها العرش مع عظمته فكانه سال الله باوصافه وقال---- ابن بلدجي في	4357	966709047781157506	458	850.0	363	496	92.33870697021484	86	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2914	false	954875602377225127	160	238	788	1148	1447	300	عنه زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال ------------------------------------------------------------------------------من اين جءت به ق--ال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت ل--------------------------------هم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل ل-------ه لا تخرج الا بالم----------------اء فجعل يشرب ويتقي------------ا فقيل ----------له كل هذا من اجل ------لقمة فقال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2914	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms04638	true	3084047867524488661	61	172	299	818	1434	300	الي زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه يوما بطعام فتناول منه لقمة --فقال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما كان اليوم مررت بهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعل- لا يخرج فقيل له ان هذه لا تخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له رحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة ق-ال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	4638	966709047781157506	344	599.0	268	523	65.77437591552734	63	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0727	false	169484876979756571	100	130	533	724	1678	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واه-----ل الكتابين وسيجء قوم من بعدي---- يرجعون القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	727	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms05294	true	7589321320085462226	56	85	292	474	1606	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء------- بعدي قوم يرجعون القران ترجيع الغناء----------- والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	5294	966709047781157506	169	315.5	142	200	84.5	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1072	false	1985894676063966163	194	293	912	1429	1468	300	قال ابو قدامة لا يعلم خلافا في ان بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة -كذا قال ----------------------------------------------------------------------وقد نقل الطبري الجواز عن ابي حنيفة وقيل ي----جوز لهم اذا حرموا سهم ذوي القربي حكاه الطحاوي ونقل --------------عن الابهري------------------ وهو وجه لبعض الشافعية وعن -------------ابي يوسف ي-----حل من بعضهم لبعض لا من غيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند المالكية في ذلك اربعة اقوال مشهورة الجواز المنع جواز التطوع دون الفرض عكسه وادلة المنع ظاهرة من حديث الساءب وغيره انما هي اوساخ الناس علة الحكم بالتحريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسماها اوساخهم لان باخراجها يطهر المال ويذهب عنهم شره كما قال تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة	1072	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms05560	true	6504246592555068623	106	272	519	1381	1523	300	قال ابن قدامة لا نعلم خلافا في ان بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة وكذا قال ابو طالب من اهل البيت حكي ذلك عنه في البحر وكذا حكي الاجماع ابن رسلان وقد نقل الطبري الجواز عن ابي حنيفة وقيل عنه تجوز لهم اذا حرموا سهم ذوي القربي حكاه الطحاوي ونقله بعض المالكية عن الابهري منهم قال في الفتح وهو وجه لبعض الشافعية وحكي فيه ايضا عن ابي يوسف انها تحل من بعضهم لبعض لا من غيرهم وحكاه في البحر عن زيد بن علي والمرتضي وابي العباس والامامية وحكاه في الشفاء عن ابني الهادي والقاسم العياني قال الحافظ وعند المالكية في ذلك اربعة اقوال مشهورة الجواز المنع جواز التطوع دون الفرض عكسه والاحا----------------ديث الدالة علي ---------------------------------التحريم علي العموم ترد علي الجميع وقد قيل انها متواترة تواترا معنويا ويءيد ذلك قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري وقوله قل ما اسالكم عليه من اجر الفرقان ولو احلها لاله اوشك ان يطعنوا فيه ولقوله تع----------------------------------------------------------------الي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة	5560	966709047781157506	386	518.5	311	975	39.589744567871094	66	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	29	171	131	775	1415	300	عن سهل بن سعد صح التمس ولو خاتما حديدا الحديث عن سهل ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة---- وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان	846	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms05790	true	1284682913764900492	152	300	770	1448	1448	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت------------------------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال--- والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فقال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان-	5790	966709047781157506	577	1029.0	449	727	79.36726379394531	118	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	171	217	775	993	1415	300	لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا اعددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms05791	true	4028456302342107064	0	49	0	229	1510	300	لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا -عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	5791	966709047781157506	211	388.5	166	234	90.17093658447266	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0423	false	1269529973273137243	1	48	7	278	1529	300	دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره---------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او -----خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms05844	true	-7050913270313843425	249	299	1277	1576	1581	300	دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور------------------------------------ ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا و--مسخا	5844	966709047781157506	216	350.5	176	339	63.71681594848633	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0423	false	1269529973273137243	0	48	0	278	1529	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms05933	true	-5085405461812080117	199	246	1004	1278	1527	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فا-رتقبوا حين ذلك ريحا حمراء و--خسفا او مسخا	5933	966709047781157506	267	514.5	220	278	96.04316711425781	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1470	false	-2546545629387227968	0	31	0	147	1497	300	الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد---- الله عليه بها سخطا ابن عساكر------------------------ عن عطية بن	1470	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms06169	true	5719006745320155283	151	185	748	914	1486	300	الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد بها الله--------- سخطا عليه يا امير المءمنين حدثني مكحول عن عطية بن	6169	966709047781157506	130	221.5	102	175	74.28571319580078	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1705	false	4621167257130834613	236	300	1290	1671	1671	300	الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام طس عن ابن عمر ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات اي كل من الثلاث سبب لكل من الهلاك والنجاة والتكفير ورفعة الدرجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في-	1705	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms07229	true	2426826094870523167	257	288	1390	1591	1660	300	الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في البردات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في	7229	966709047781157506	193	377.0	163	382	50.5235595703125	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1706	false	-7136742647566139730	9	37	53	230	1539	300	الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات جمع سبرة وهي شدة البرد-- ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	1706	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms07229	true	2426826094870523167	257	280	1390	1544	1660	300	الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في------------------------- البردات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	7229	966709047781157506	152	292.5	129	179	84.91619873046875	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1508	false	2168651290811752895	78	103	379	512	1559	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	1508	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms07297	true	-2470807074245759267	197	223	1005	1145	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7297	966709047781157506	133	258.0	108	140	95.0	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	111	141	615	760	1561	300	العرب--------- في القاموس جزيرة العرب ما احاط به- بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	1054	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms08069	true	5741776190549478039	252	284	1305	1460	1541	300	العرب اقول قال في القاموس جزيرة العرب ما احاط بها بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	8069	966709047781157506	145	276.0	115	155	93.54838562011719	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2524	false	3044195902268011591	9	84	44	448	1527	300	واما الوجود الحسي فهو ما يتمثل في القوة الباصرة من العين مما لا وجود له خارج العين فيكون موجودا في الحس ويختص به الحاس ولا يشاركه غيره وذلك كما يشاهد- الناءم بل كما يشاهده المريض المستيقظ اذ قد تتمثل له صورة -لا وجود لها خارج ----------------------------------------------------حسه بل قد يتمثل للانبياء والاولياء في اليقظة والصحة صورة جميلة محاكية لجواهر الملاءكة وينتهي اليهم الوحي والالهام بواسطتهما فيتلقون من امر الغيب في اليقظة ما يتلقاه غيرهم في النوم	2524	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms09099	true	4606233907278096993	189	273	1068	1523	1656	300	واما الوجود الحسي فهو ما يتمثل في القوة الباصرة من العين مما لا وجود له خارج العين فيكون موجودا في الحس ويختص به الحاس ولا يشاركه غيره وذلك كما يشاهده الناءم بل كما يشاهده المريض الم-تيقظ اذ قد تتمثل له صورة ولا وجود لها خارج حسه حتي يشاهدها كما يشاهد ساءر الموجودات الخارجة عن حسه بل قد تتمثل للانبياء والاولياء في اليقظة والصحة صور- جميلة محاكية لجواهر الملاءكة وينتهي اليهم الوحي والالهام بواسطته-ا فيتلقون من امر الغيب في اليقظة ما يتلقاه غيرهم في النوم	9099	966709047781157506	400	771.0	325	458	87.33624267578125	69	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2524	false	3044195902268011591	90	150	474	765	1527	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي الجنة في عرض هذا الحاءط الخبر فمن قام عنده البرهان علي ان الاجسام لا تتداخل وان الصغير لا يتسع للكبير حمل ذلك علي ان نفس الجنة لا ينقل الي الحاءط لكن يمثل له الجنة وصورتها في الحاءط حتي كانه -شاهدها كما ش----------اهد مثال شء كثير في جرم صغير كما يشاهد السماء في مراة صغيرة	2524	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms09101	true	-5159167186114054903	145	205	761	1051	1538	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي الجنة في عرض هذا الحاءط------ فمن قام عنده البرهان علي ان الاجسام لا تتداخل وان الصغير لا ي-سع الكبير حمل ذلك علي ان نفس الجنة لم تنقل الي الحاءط لكن تمثل للحس -----صورتها في الحاءط حتي كانه يشاهدها ولا يمتنع ان يشاهد مثال شء كبير في جرم صغير كما نشاهد السماء في مراة صغيرة	9101	966709047781157506	266	488.0	209	302	88.0794677734375	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3381	false	-7005050978638610544	76	125	380	620	1550	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة -----------------------------ما انا عليه واصحابي	3381	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms09354	true	-1823914305167836109	47	90	218	425	1524	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل الي ان قال صلي الله عليه وسلم------------------------------- وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين --------------------------------ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	9354	966709047781157506	156	266.0	122	270	57.77777862548828	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1117	false	-4968823937062911668	29	112	137	547	1473	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها---- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار------ حتي ما يكون بينه وبينها---- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب في-----عمل اهل الجنة	1117	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms09743	true	-7036817792653597465	55	130	277	643	1528	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الل-----ه ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل--------------- حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل ال-------------------------------------------نار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	9743	966709047781157506	345	635.0	274	429	80.4195785522461	67	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0748	false	-5079625940251179501	131	195	684	1031	1561	300	اكثر اهل الجنة البل----------------ه ------------------البزار ---------عن انس اكثر اهل الجنة البله بضم الموحدة جمع --ابله في النهاية انه الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخراهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد --بالحديث	748	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms10056	true	6337897215625063369	9	80	37	414	1551	300	اكثر اهل الجنة البله هذا الحديث رواه البيهقي في الشعب والبزار في مسنده عن انس وهو ضعيف قال ابن الاثير هو------ جمع الابله وهو----------- الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	10056	966709047781157506	301	526.0	243	394	76.39594268798828	51	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2020	false	-7708594681826706985	100	158	532	829	1568	300	جمع --ابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير او م--------ن غلبت عليه- سلامة الصد-ر فحسن ظنه- بالناس فاغفل------- امر دنياه- فجهل-- حذق التصرف فيها واقبل ع--لي اخرته- فشغل--- نفسه- بها فلذلك كان--------- اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث وخي-----------------ر اولادنا الابله الغفول يراد انه لشدة حياءه كالابله وهو غفول	2020	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms10056	true	6337897215625063369	30	94	142	495	1551	300	جمع الابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث وفي حديث الزبرقان خير اولادنا الابله العقول يريد انه لشدة حياءه كالابله وهو عقول	10056	966709047781157506	269	438.5	215	353	76.20396423339844	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1946	false	-2334588424465173899	0	208	0	949	1435	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال له انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بار لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي فلما كا---ن العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منها الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره ان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويس وق-ال استغفر لي فقال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له قال ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	1946	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms10058	true	249210731323073819	35	201	164	926	1435	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال له انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرءت منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها ب-ر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع فذكر له عمر الحديث قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت احدث عهد- بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له---- ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	10058	966709047781157506	728	1397.0	568	958	75.99164581298828	151	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1364	false	-1812241379497705960	115	163	548	793	1461	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك ظا-------------------------------------------------------------------------------لما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره الدارمي وابن عساكر عن جابر انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك بحذف نونه تخفيفا ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره هو تفسير للحديث الاول الدارمي وابن عساكر عن جابر وفي	1364	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms10214	true	-8916867681546881333	242	266	1431	1552	1725	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره رواه بهذا اللفظ الدارمي وابن عساكر عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر وفي	10214	966709047781157506	42	-62.0	33	324	12.962963104248047	8	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3720	false	-1055879879650779730	55	159	281	785	1497	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه وان كان اخاه لابيه وامه م ت عن ابي هريرة صح من اشار الي اخيه بحديدة من سكين او سيف او نحو ذلك يخوفه بها فان الملاءكة تلعنه تدعو عليه بالبعد عن الرحمة والطرد وان كان المشير او المشار اليه اخاه لابيه وامه وظاهره ولو هازلا لاعبا اذا قصد به الترويع وفيه عظمة شان ترويع المسلم باي شء ولو بالاشارة والتهديد فكيف بما هو اعظم من ذلك والملاءكة لا تلعن الا من اذن الله لها بلعنه فدعاءها مجاب م ت عن ابي هريرة 8422 من اشار بحديدة الي احد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه	3720	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms11329	true	-2881523815897158078	232	264	1291	1453	1657	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه وان كان اخاه لابيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه ورواه الحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث عاءشة وصححه بلفظ من ا-------------------------------------------------------------شار بحديدة الي احد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه	11329	966709047781157506	129	222.0	101	504	25.595237731933594	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0559	false	7266289641263156800	129	175	672	888	1518	300	ففي اثر الهي يقول الله يا ابن ادم ما انصفتني خيري اليك نازل وشرك الي صاعد كم اتحبب اليك بالنعم وانا---- غني عنك وكم تتبغض الي بالمعاصي وانت فقير الي ولا يزال الملك الكريم يصعد الي---- بعمل قبيح منك وفي اثر اخر يا ابن ادم ما	559	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms11863	true	1423139498845948025	70	111	366	562	1545	300	وفي اثر ا--------------خر ابن ادم ما انصفتني خيري اليك نازل وشرك الي صاعد--- اتحبب اليك بالنعم وانا عنك غني و-------تتبغض الي بالمعاصي وانت فقير الي ولا يزال الملك الكريم يعرج الي منك بعمل قبيح---- وفي اثر اخر يا ابن ادم ما	11863	966709047781157506	181	310.0	142	224	80.80357360839844	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0423	false	1269529973273137243	0	48	0	278	1529	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او -----خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12208	true	8240620137067260285	184	232	926	1208	1569	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا او مسخا	12208	966709047781157506	272	530.0	225	283	96.11307525634766	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0876	false	-8335593237258797940	21	83	90	432	1558	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله------ واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله------ واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من	876	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12794	true	-7221912020739000789	236	300	1338	1691	1691	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالي واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله تعالي واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من-	12794	966709047781157506	341	662.0	280	354	96.32768249511719	61	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0876	false	-8335593237258797940	83	300	432	1558	1558	300	اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا د-برا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخ------ير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا- جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربي وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع- اذرع والامر باخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه اغتيابهمن معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي استغفر الله لي ولكم----- البيهقي في الدلاءل وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي الدرداء ش ع------------ن ابن مسعود-	876	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12795	true	8895280949334079271	0	208	0	1078	1538	300	اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دابرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله تعالي وخير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثاء جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر باخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه -------من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولام---------------------تي استغفر الله لي ولكم رواه البيهقي---------------------- عن عقبة بن عامر و--------------السجزي عن -----------ابي الدرداء وابن ابي شيبة عن ابن مسعود	12795	966709047781157506	1040	1985.5	838	1153	90.19947814941406	190	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	101	289	574	1550	1601	300	اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي وللمءمنين فيه مشروعية تكرار طلب الحاجات اظهارا للجا والحاجة استغفر الله لي ولكم فيه التفات الي الدعاء للحاضرين بعد الدعاء لعامة الامة البيهقي في الدلاءل وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني باسناد حسن ابو نصر السجزي في الابانة عن ابي الدرداء ش ع------------ن ابن مسعود موقوفا قيد للاخر 1604 اما بعد فان الدنيا خضرة حلوة وان الله------ مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا الا ان الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك فالارض الارض الا ان خير الرجال من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء وسريع الغضب سريع الفء فانها بها الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر	882	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12795	true	8895280949334079271	180	300	937	1538	1538	300	اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي----------------------------------------------------- استغفر الله لي ولكم رواه------------------------------------------------- البيهقي---------------------- عن عقبة بن عامر و-------------------------السجزي عن -----------ابي الدرداء وابن ابي شيبة عن ابن مسعود---------------------- اما بعد فان الدنيا خضرة حلوة وان الله تعالي مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك فالارض الارض الا ان خير الرجال من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء وسريع الغضب سريع الفء فانها بها الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر-	12795	966709047781157506	570	1023.5	455	994	57.34406280517578	106	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0884	false	-1812187609985112879	2	86	8	420	1550	300	-------رضي بسرعة وشر الرجال من كان سريع الغضب يغضب من ادني شء بطء الرضي لا يكاد يرضي بعد غضبه فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء اي الرجوع وسريع الغضب سريع الفء فانها بها اي فان هذه الخلة والصفة المحمودة وهي بطء الغضب في الاول وسرعة الغضب في الثاني مقابلة ومكافءة الخلة القبيحة وهي بطء الفء في الاول وسرعة الرجوع في الثاني فهي بها فيهما ولا يمدح علي تلك ولا يذم علي هذه الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر	884	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12795	true	8895280949334079271	266	300	1373	1538	1538	300	سريع الرضا ------وشر الرجال من كان سريع الغضب بط----------------ء الرضا---------------------- فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء---------- وسريع الغضب سريع الفء فانها بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر-	12795	966709047781157506	154	255.5	122	419	36.75417709350586	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0883	false	2608684622167345565	0	49	0	235	1519	300	القضاء س-ء الطلب او كان س-ء القضاء حسن الطلب فانها بها الا ان لكل غادر لواء يقوم يوم القيامة بقدر غدرته الا واكبر الغدر غدر امير عامة الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه الا ان افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر----- الا ان	883	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12796	true	6142525426576716500	11	59	54	290	1504	300	القضاء سيء الطلب او كان سيء القضاء حسن الطلب فانها بها الا ان لكل غادر لواء----- يوم القيامة بقدر غدرته الا واكبر الغدر غدر امير عامة الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه الا ان افضل الجهاد كلمة حق عند امير- جاءر رواه الامام	12796	966709047781157506	223	411.0	176	242	92.14875793457031	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0884	false	-1812187609985112879	240	295	1260	1530	1550	300	الا ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ينصب له لواء الغدر تشهيرا له بين الناس وياتي انه يعقد عند استه الا واكبر الغدر غدر امير عامة لانه يتفرع عنه شر كبير ولانه غدر عن غني عن الغدر الا لا يمنعن احدا مفعول والفاعل مهابة الناس اي مهابته الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه	884	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12796	true	6142525426576716500	22	48	109	237	1504	300	الا ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرت---------------------------------------------------------------ه الا واكبر الغدر غدر امير عامة -------------------------------------------------الا لا يمنعن رجلا --------------مهابة الن----------------اس ان يتكلم بالحق اذا علمه	12796	966709047781157506	125	214.5	99	270	46.296295166015625	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1300	false	2615058284596390006	237	300	1183	1499	1499	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فكل محدثة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم الا ان كل ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات الا انما الشقي من شقي في بطن امه و-----السعيد من وعظ بغيره الا ان-	1300	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12796	true	6142525426576716500	64	124	316	617	1504	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضل----------------الة الا لا يطولن عليكم الامد فتقسو- قلوبكم الا ان كل ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات---- انما الشقي من شقي في بطن امه وانما السعيد من وعظ بغيره الا ان	12796	966709047781157506	295	563.5	237	322	91.61490631103516	56	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1301	false	-7898506028736988981	0	74	0	359	1537	300	قتال المءمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث- الا واياكم والكذب فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه -لا يفي له وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه -يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب ف---يكتب عند الله كذابا ------------ه عن ابن مسعود صح انما	1301	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12796	true	6142525426576716500	124	201	617	994	1504	300	قتال المءمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة الا واياكم والكذب فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ولا يفي له وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه ليقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه ابن ماجه عن ابن مسعود يا ايها	12796	966709047781157506	354	671.5	280	377	93.89920043945312	68	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1302	false	-7780516069154576442	2	223	10	1067	1461	300	ما ليس بات وهو كل ما لم يقتضي الا ان الشقي من شقي في بطن امه اي الشقي حقيقة المحكوم له بالنار من علم الله شقاوته قبل خروجه الي دار الدنيا والسعيد من وعظ بغيره اي من كان معتبرا بحال غيره ولم يكن معتبرا به لانه من اعتبر بحال غيره استيقظ من غفلته الا ان قتال المءمن كفر اي ايل بصاحبه الي الكفر وسبابه فسوق اي خروج عن طاعة الله تعالي ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه في الاسلام فوق ثلاث ليال اي قاصدا لذلك اذا لقيه لم يرد عليه السلام كما بينه غيره الا واياكم والكذب الاخبار عن الشء علي خلاف ما هو عليه فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل اي لا ينبغي بالجد ولا بهزل وقد خصص صورا جيز فيها الكذب ولا يعد من الوعد الرجل صبيه -لا يفي له اي لا يعده بعدة كاذبة واذا كان لصبيه فالاولي غيره فقد قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف وان الكذب يهدي اي يدل ويدعوا الي الفجور اي الانبعاث في المعاصي وان الفجور يهدي الي النار فالكذب يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر اي العمل الصالح الخالص عن كل مذمة وان البر يهدي الي الجنة فالصدق يهدي الي الجنة وانه اي الشان يقال للصادق صدق وبر اي يوصف به بين الملا الاعلي او علي السنة العباد ويقال للكاذب كذب وفجر	1302	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12796	true	6142525426576716500	107	184	544	916	1504	300	ما ليس بات انما ال---------------------شقي من شقي في بطن امه وانما ------------------------------------------------------------------------السعيد من وعظ بغيره الا------------------------------------------------------------------------------------- ان قتال المءمن ------------------------كفر وسبابه فسوق و---------------------------لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه----------- فوق ثلاثة ------------------------------------------------------------الا واياكم والكذب------------------------------------ فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بال---------------------------هزل ولا---------------------------- ي---------عد الرجل صبيه ولا يف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي له وان الكذب يهدي ال--------------ي الفجور وا-----------------------ن الفجور يهدي الي ال----------------------نار وان الصدق يهدي الي البر وا----------------------------------ن البر يهدي الي ال----------------------جنة وانه ليقا--------ل للصادق صدق وبر------------------------------------------------ ويقال للكاذب كذب وفجر	12796	966709047781157506	340	520.5	267	1058	32.136104583740234	53	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	0	31	0	148	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12797	true	1576855949279176551	164	195	819	967	1488	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	12797	966709047781157506	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0874	false	-8150961007444272828	9	104	35	505	1430	300	قضاء الله احق وشرط الله اوثق في النهاية يريد ما بينه واظهره من حكمه بقوله وانما الولاء لمن اعتق وقيل هو اشارة الي --------قوله تعالي فاخونكم في الدين ومواليكم الاحزاب وفيها ان معني الولاء لمن اعتق انه اذا مات المعتق ورثه معتقه ق 4 عن عاءشة وفيه القصة المذكورة ولها الفاظ 1601 اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه ف-نظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها---------- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه	874	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12797	true	1576855949279176551	229	292	1134	1444	1488	300	قضاء الله احق وشرط الله اوثق--------------------------------------------- وانما الولاء لمن اعتق رواه الشيخان في صحيحيهما وقوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها اي الزكاة شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي عنقه	12797	966709047781157506	258	439.0	202	489	52.76073455810547	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3991	false	5009419337342443156	228	252	1144	1251	1502	300	نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه ت	3991	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms12961	true	-1073759727640330837	102	125	550	655	1608	300	نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه --	12961	966709047781157506	105	204.5	82	107	98.13084411621094	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2716	false	-8822517130565326096	110	161	603	876	1627	300	ام هانء بنت ابي طالب 5861------------- فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله الا قريش وفضلهم بانه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه نزلت فيهم سورة--- القران لم يدخل فيها احد من العاملين وهي لايلا-----ف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية	2716	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms13228	true	-4833487578910125873	17	71	83	376	1579	300	ام هانء في معجمه الاوسط كتاريخ البخاري فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله الا قرشي وفضلهم بانه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه نزل ف-يهم سورة من القران لم يدخل فيها احد من العالمين وهي لايلاف قريش قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية	13228	966709047781157506	250	466.5	203	294	85.03401184082031	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2527	false	1442493427541662240	0	43	0	225	1515	300	سميت بذلك لان ادم وحواء تعارفا بها او----------------------- لقول جبريل لابراهيم عليه-- السلام لما علمه المناسك اع--------------------رفت قال عرفت او------- لانها مقدسة معظمة كانها عرفت اي طيبت قاله في القاموس كلها موقف الواقف باي جزء منها ات بمنسك الوقوف الذي شرعه الله تعالي	2527	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms13495	true	3450604015516610365	154	202	822	1090	1590	300	سميت بذلك لان ادم وحواء تعارفا بها بعد هبوطهما من الجنة وقيل لقول جبريل لابراهيم عليهما السلام لما علمه المناسك واراه المشاهد اعرفت اعرفت قال عرفت عرفت وقيل لانها مقدسة معظمة كانها عرفت اي طيبت بالعطر وقيل لان الناس يتعارفون فيها وقيل لتعرف العباد فيها الي--------- الله تعالي	13495	966709047781157506	157	232.5	125	277	56.6786994934082	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	192	698	1015	1569	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ----------------الي من تكلني -الي عدو- يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا -علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات--- وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخط----------------ك لك العتبي حتي ترضي	802	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms15075	true	-2850448525540007234	221	286	1268	1580	1644	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني االي بعيد يتجهمني ام الي عدو- ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي -------------------اشرقت--- الظلمات له وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان---------------- ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي	15075	966709047781157506	242	391.0	191	358	67.59776306152344	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	156	181	733	859	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها	2943	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms15600	true	-1004650053447683206	275	300	1454	1579	1579	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها-	15600	966709047781157506	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0911	false	-6888921900937124520	40	128	193	641	1612	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله مجدني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين-------- قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم-------- قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله--------------------- فوض الي عبدي واذا قال واياك نعبد واياك نستعين-------- قال -هذه------ بيني وبين عبدي واذا ق--------------------ال اهدنا الصراط المس----------------------------------------------------------------تقيم قال الله هذه لعبدي ولعبدي ما سال الحديث سياتي بطوله في حرف القاف في قال الله ان شاء الله تعالي واطلق الصلاة علي الق--------------------ران في	911	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms16863	true	-5940777559055086930	126	232	675	1239	1600	300	الله يقول- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد---------- الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي واذا قال اي-اك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 67 قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال ولهذا روي ان ال--------------------------له انزل ماءة كتاب واربعة كتب جمع معانيها في القران ومعاني القران في	16863	966709047781157506	292	439.5	228	604	48.3443717956543	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3405	false	2360235109001239063	41	67	205	341	1536	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته وليس بخيركم من ترك اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس	3405	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms16879	true	-4285701901734816378	246	269	1402	1523	1695	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا--------------- اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس	16879	966709047781157506	120	227.0	97	136	88.23529052734375	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1040	false	-6292242737725120693	195	287	1041	1481	1544	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ت ه ك عن ابي هريرة صح ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري من الرءية بمعني الظن بها بالتكلم بها باسا اثما يهوي من الهوي السقوط بها بسببها سبعين خريفا كناية عن السنة او مجاز من اطلاق الجزء علي الكل في النار وهذا اعم من كون الكلمة لاضحاك القوم او غيره ت ه ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 1978--------------------------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا ليضحك بها القوم وانه ليقع بها ابعد من السماء	1040	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms17031	true	-4084112889884009611	160	212	894	1161	1691	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار رواه الترمذي وابن ماجه والحاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من --------------حديث ----------------------ابي هريرة مرفوعا بسند صحيح ومنها ما رواه احمد من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا ليضحك ال----قوم وانه ليقع بها ابعد من السماء	17031	966709047781157506	171	281.5	134	485	35.25773239135742	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3252	false	-6433529379026144533	213	265	1107	1342	1518	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة -د عن انس -----------------------------ح لان اقعد مع قوم يذكرون الله واشرف	3252	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms17600	true	1428235530786802782	45	99	251	515	1594	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرجه ابو داود وقوله عليه الصلاة والسلام لا- يقعد--- قوم يذكرون الله تعالي	17600	966709047781157506	213	362.5	164	271	78.59778594970703	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1508	false	2168651290811752895	1	123	6	611	1559	300	طب عنه اي عن عبادة بن الصامت 3020 الابدال في اهل الشام وبهم ينصرون وبهم يرزقون طب عن عوف بن مالك ح الابدال اهل الشام اي منهم او سكنهم وان كانوا من غيرهم وبهم ينصرون وبهم يرزقون هذا خاص باهل الشام ويحتمل انه عاءد الي الامة وعلي الاول فقد جعل الله لاهل الشام ابدالا زيادة في العناية بهم ولذا ورد في فضاءلها عدة من الاثار طب عن عوف بن مالك قال الشارح قال المصنف سنده حسن 3021 الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم عن علي----------- الابدال بالشام وهم اربعون رجلا وفي غيره ثلاثون كما سلف كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا	1508	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms17613	true	8929082103182001921	28	92	149	476	1619	300	طب عنه اي عن عبادة باسناد صحيح الاب---دال في اهل الشام -بهم ينصرون وبهم يرزقون طب عن عوف بن مالك واسنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده حسن----- الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم عن علي باسناد حسن الابدال----------- اربعون رجلا و--------اربعون --امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا	17613	966709047781157506	289	504.5	229	616	46.915584564208984	53	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1508	false	2168651290811752895	233	268	1196	1392	1559	300	الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله تعالي مكانها امراة الخلال في------ كرامات الاولياء فر عن انس---------------------- الابدال اربعون رجلا كان المراد-------- في الشام	1508	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms17613	true	8929082103182001921	80	118	408	615	1619	300	الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله م------كانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله م------كانها امراة الخلال في كتابه كرامات الاولياء فر عن انس بن مالك وهو حديث ضعيف الابدال م-------------ن الموالي الحاكم في الكني	17613	966709047781157506	163	270.0	132	232	70.25862121582031	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1282	false	3322376112242575323	8	47	39	217	1474	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها مالك حم ق عن-------- ام سلمة	1282	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms18239	true	9071876724921709858	32	65	150	310	1540	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض------------------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -يتركها رواه الجماعة من حديث ام سلمة	18239	966709047781157506	142	257.5	111	186	76.34408569335938	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1920	false	-3415350981798808479	126	150	620	779	1595	300	واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1920	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms18512	true	-639066783950978986	0	24	0	159	1584	300	واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	18512	966709047781157506	159	318.0	135	159	100.0	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	156	186	733	884	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها	2943	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms20165	true	8704415920245241239	74	103	443	590	1667	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها---- وهي مسءولة عن رعيتها	20165	966709047781157506	147	287.5	118	151	97.35099029541016	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	198	698	1038	1569	300	اللهم----- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ---------------------------الي من تكلني الي عدو- يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا علي- فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	802	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms20268	true	-2610280491593893807	103	175	557	900	1538	300	اللهم اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو- ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي -------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	20268	966709047781157506	276	465.0	215	377	73.20954895019531	50	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1876	false	-8060269288410009978	271	300	1391	1546	1546	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول-	1876	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms20336	true	-8910403598688593045	229	258	1217	1372	1571	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشب-هات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول	20336	966709047781157506	152	298.0	124	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1264	false	-5825718533494150374	202	242	996	1188	1475	300	رواية للشيخين عنه ايضا دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال ا-------------------نا والله لا نولي هذا العمل احدا	1264	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms21264	true	6617206421925083244	257	300	1390	1594	1594	300	موسي الاشعري- انه قال- دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم انا والله لا نولي هذا العمل احدا-	21264	966709047781157506	170	288.0	133	212	80.18868255615234	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3202	false	-1976687571511702278	187	236	926	1172	1481	300	قال وهي من الرخص---- قال ابن دقيق العيد والحديث دليل علي جواز الصلاة في النعال ولا ينبغي ان يءخذ منه الاستحباب لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة ---لكن ملابسة الارض التي تكثر فيها النجاسات مما يقصر به عن هذه الرتبة	3202	2625851582212933600	Shamela0006947-ara1.ms21801	true	-7366284629866994396	34	73	172	366	1583	300	والخفاف من الرخص كما قال ابن دقيق العيد لا من الم-------------------------------------------------------ستحبات لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة الا ان ملامسة الارض التي تكثر فيها النجاسات قد تقصر---- عن هذه الرتبة	21801	966709047781157506	163	285.5	129	253	64.4268798828125	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006947-ara1