id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0564	true	7618838858450694639	22	70	110	338	1538	300	قال لا اله الا الله مخلصا حال كون القول خالصا من قلبه اصل الحديث وسببه عن ابي هريرة وقال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال--------------------------------------- لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	564	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms090	false	7003772355265505517	78	136	353	627	1452	300	قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة واخرج البخاري من حديث--- ابي هريرة انه قال- يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	90	6744961919064248574	173	287.0	135	278	62.23021697998047	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0734	true	-6440077637661918608	250	296	1273	1494	1515	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث انس بلفظ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اني ارجو ا--------------لله و----اخاف ذنوبي فقال----------------------------- لا يجتمعان في-------------------- هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	734	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms126	false	1324726394603816681	128	181	649	900	1515	300	الترمذ---------ي وابن ماجه ان---------------------------ه صلي الله عليه وسلم واله وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال---- ارجوا الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال صلي الله عليه وسلم واله وسلم لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	126	6744961919064248574	167	246.5	133	302	55.298011779785156	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0940	true	2783866215703149911	203	244	1046	1259	1543	300	قال الطولي اتفق العلماء ممن يعتد بقوله علي انهم-ا مجاز وكناية عن نصرة الله العبد وتاييده واعانته حتي كانه تعالي ينزل نفسه من عبده منزلة الالات التي يستعين بها ولهذا وقع في رواية فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وفي يمشي	940	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms104	false	1780040010248586516	68	109	330	539	1541	300	قال الطوفي اتفق العلماء ممن يعتد بقوله علي ان هذا مجاز وكناية عن نصرة----- العبد وتاييده واعانته حتي كانه سبحانه نزل نفسه من عبده منزلة الالات التي يستعين بها ولهذا وقع في رواية فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	104	6744961919064248574	197	375.0	158	214	92.05607604980469	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0940	true	2783866215703149911	264	295	1360	1515	1543	300	غيره جاءز فله هنا تاويلان احدهما ان العبد قد يشرف علي الهلاك------------- من داء يصي--------------به فيدعوا الله تعالي فيعافيه------------------------------- فيكون ذلك من فعله كتردد من يريد امرا ثم يبدو له فيتركه	940	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms140	false	-6500246374150426895	7	49	37	247	1475	300	غير- ساءغ ولكن له تاويلات احده-ا ان العبد قد يشرف علي الهلاك في ايام عمره من داء يصيبه وفاقة تنزل به فيدعو- الله تعالي ويستغيثه فيشفيه منها ويدفع عنه مكروهها فيكون ذلك من فعله كتردد من يريد امرا ثم يبدو له فيتركه	140	6744961919064248574	138	212.5	108	213	64.78873443603516	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	true	-8236706121118459397	202	252	986	1239	1480	300	هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة---------------------- ولا يهلك علي الله الا هالك	946	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms118	false	-362888189232690848	105	160	518	789	1472	300	هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله------ عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هو هم بها فعملها كتبها الله عنده- سيءة واحدة زاد في رواية او محاها ولا يهلك علي الله الا هالك	118	6744961919064248574	240	446.5	191	278	86.3309326171875	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1329	true	-6597477341676977545	258	295	1231	1428	1444	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له ف-------------------------ان الله تعالي يق-ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا--------------------- رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	1329	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms160	false	-7023901202999229112	160	209	772	1013	1492	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لهم لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم م------غفرتي	160	6744961919064248574	172	294.5	137	248	69.3548355102539	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1330	true	5369686035103531556	0	43	0	233	1499	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له كانهم قالوا اخبرنا فقال ف-ان الله تعالي يق-ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا هذا اول القولين فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك	1330	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms160	false	-7023901202999229112	160	204	772	988	1492	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لهم------------ لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك	160	6744961919064248574	165	284.0	131	239	69.03765869140625	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3599	true	8371164742876414848	119	161	600	817	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت----------- علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه -فلا تتسع	3599	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms083	false	-5991182311475035622	150	194	723	951	1455	300	مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت عليه ووفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا اذا لزمت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع	83	6744961919064248574	211	407.0	170	229	92.13973999023438	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4175	true	6749261347123560784	163	290	808	1470	1511	300	لا يغني حذر من قدر وتمام الحديث عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وهو اخبار ان الحذر لا ينفع وان الدعاء ينفع الا ان استعمال الاسباب التي اذن الله بها من الادوية للاسقام وغيرها من الاسباب كحمل السلاح ولبس الدروع عند لقاء العدو وهو من الاقدار فانه تعالي ما امر بالاسباب الا وقد قدرها دافعة لما شاء من المسببات فيستعملها العبد لكونه اذن له بها وامر باتخاذها ولا يتكل عليها بل علي مولاه الذي له في خلقه ما شاء ويعلم ان انفع الادوية والاسباب هو الدعاء الدافع لكل بلاء فلا يعجز عنه ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي في التلخيص بان زكريا بن منظور احد رجاله مجمع علي ضعفه	4175	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms087	false	7381637363847780751	81	118	441	635	1582	300	لا يغني حذر من قدر------------------------------ والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي في التلخيص بان زكريا بن منصور احد رجاله مجمع علي ضعفه	87	6744961919064248574	191	354.0	154	663	28.808446884155273	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4175	true	6749261347123560784	165	290	816	1470	1511	300	حذر من قدر وتمام الحديث عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وهو اخبار ان الحذر لا ينفع وان الدعاء ينفع الا ان استعمال الاسباب التي اذن الله بها من الادوية للاسقام وغيرها من الاسباب كحمل السلاح ولبس الدروع عند لقاء العدو وهو من الاقدار فانه تعالي ما امر بالاسباب الا وقد قدرها دافعة لما شاء من المسببات فيستعملها العبد لكونه اذن له بها وامر باتخاذها ولا يتكل عليها بل علي مولاه الذي له في خلقه ما شاء ويعلم ان انفع الادوية والاسباب هو الدعاء الدافع لكل بلاء فلا يعجز عنه ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح-------- وتعقبه الذهبي في التلخيص بان زكريا بن منظور احد رجاله---- مجمع علي ضعفه	4175	2625851582212933600	Shamela0006886-ara1.ms110	false	3871978778651208694	187	224	948	1145	1536	300	حذر من قدر------------------------------ والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم صحيح الاسناد وتعقبه الذهبي في التلخيص بان زكريا بن موسي- احد رجاله وهو مجمع علي ضعفه	110	6744961919064248574	180	310.0	145	667	26.986507415771484	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006886-ara1