id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0247	true	7917454141919816336	206	270	1032	1356	1508	300	الله عليه وسلم اذا اراد الله اخراج الموحدين من النار قذف في قلوب اهل الاديان فقالوا كنا نحن وانتم-------- في الدنيا جميعا فامنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا واقررتم وجحدنا فما اغني ذلك عنكم نحن فيها جميع------ا سواء تعذبون كما نعذب وتجلدون----- كما نجلد فيغضب الله من -ذلك غضب------ا لم يغضب في شء م------ما مضي ولا يغضب في شء م-ما بقي مثله فيخرج اهل التوحيد منها	247	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms117	false	-4890852336935616860	80	145	401	736	1516	300	الله تعالي---- اذا اراد ان يخر---ج الموحدين منها---- قذف في قلوب اهل الاديان فقالوا لهم كنتم وايانا جميعا في الدني------ا فامنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا واقررتم وجحدنا فما اغني ذلك عنكم نحن وانتم اليوم فيها سواء تعذبون كما نعذب وتخلدون فيها كما نخلد فيغضب الله عند ذلك غضبا شديدا لم يغضب مثله من شء فيما مضي ولا يغضب في شء فيما بقي----- فيخرج اهل التوحيد منها	117	5451775077995538607	258	420.5	204	357	72.26890563964844	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0578	true	631989096856539682	38	90	184	466	1569	300	اسامة بن زيد قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان----- الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms102	false	-987139582231187688	64	118	340	627	1546	300	اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان مالك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	102	5451775077995538607	271	501.5	219	293	92.49147033691406	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0679	true	3685778520330638662	49	189	262	965	1524	300	الاشكال الا اذا كانت القضية داءمة ولا دليل علي ذلك بل هي حينية بمعني ان ثبوت الافتراق للامة و--هلاك -من يهلك منها ثابت في حين من الاحيان وزمن من الازمان كما يرشد الي ------ذلك وجوه احدها قوله وستفترق في رواية الدال- علي --استقبال ذلك ------------------الثاني قوله في حديث ابن عمرو عند الترمذي لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل الحديث وقد ذكر افتراقها وهو اخبار عن-- مستقبل الثالث قوله في بعض رواياته ما انا عليه واصحابي فان اصحابه من مسمي امته بلا خلاف وقد حكم عليهم بانهم امة واحدة وانهم الناجون وان من كان علي ما هم عليه فهو الناجي- فلو جعلنا القضية داءمة من زمن التكلم بها للزم ان تكون تلك الفرق------ في الصحابة----------------------------- وهلم جرا والح-------ديث نفسه صريح في خلاف ذلك ف----ظهر--- ان -------الافتراق كا-----------ءن في زمن من الازمنة وحين من الاحيان ولا يبعد	679	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms130	false	-3960115195430447953	176	294	1004	1620	1662	300	الاشكال ---والحق ان- القضية----------------------------- حينية ي-عني ان ثبوت الافتراق للامة والهلاك لمن يهلك----- ثابت في حين من الاحيان وزمن من الازمان ويدل علي ان المراد ذلك وجوه الاول ------ستفترق--------- الدالة علي الاستقبال لتحلية المضارع بالسين الثاني قوله----------------------------- لياتين فانه------------------------------------------------------------------------ اخبار بامر مستقبل الثالث قول---------------ه ما انا عليه واصحابي فان اصحابه من مسمي امته بلا خلاف وقد حكم عليهم بانهم امة واحدة وانهم الناجون وان من كان علي ما هم عليه -هم الناجون فلو جعلنا القضية داءما حي---ن التكلم---- للزم ان تكون تلك الفرق كاءنة في ا-صحابه صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم وهلم جرا وقد صرح الحديث نفسه بخ-------لاف ذلك فاذا ظهر لك ان الحكم بالافتراق والهلاك انما هو في حين من الاحيان وزمن من الازمان لم يلزم -	130	5451775077995538607	453	624.5	358	803	56.413448333740234	66	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	true	1082284973431041801	123	163	639	852	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب------الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم	868	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms149	false	2965075567608308411	254	300	1288	1526	1526	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم-	149	5451775077995538607	208	388.5	169	239	87.02928924560547	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0936	true	2019850261197214494	0	51	0	254	1551	300	ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها----------- بهذه الرحمة حم م عن سلمان حم ه عن- ابي سعيد	936	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms159	false	-7504268684430908489	218	266	1183	1431	1609	300	ان الله تعالي خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فيها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض----------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها الله تعالي بهذه الرحمة واخرج ابن ماجه من حديث ابي سعيد	159	5451775077995538607	217	386.0	175	266	81.57894897460938	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1768	true	708572861915192410	33	62	177	327	1576	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا انزل----- في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1768	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms159	false	-7504268684430908489	155	184	845	999	1609	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعون و----انزل الله في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	159	5451775077995538607	141	253.0	113	158	89.24050903320312	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3348	true	-2957141891918065107	10	39	50	190	1482	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل الله لهم	3348	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms019	false	-984271796399864143	258	285	1356	1487	1573	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحو----ا ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل----- لهم	19	5451775077995538607	131	248.5	104	140	93.57142639160156	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3348	true	-2957141891918065107	10	39	50	190	1482	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل الله لهم	3348	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms124	false	7594379613525240835	196	224	997	1132	1543	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل----- لهم	124	5451775077995538607	135	263.0	107	140	96.42857360839844	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3512	true	-8451737905474534101	34	144	167	696	1474	300	ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ت عن ابي هريرة طس عن انس ما رايت مثل النار قال الطيبي مثل هنا مثلها في قولك مثلك لا يبخل نام هاربها اي النار شديدة والهاربون منها ناءمون ولا مثل الجنة نام طالبها فان من عرف ما اعد الله فيها للعاملين لم يفتر عن عمله ولا يلهيه عنه النوم وفيه حث علي الطاعات وعدم التكاسل وهو كالتعجب ممن ينام وهو هارب او طالب لمثل هذين الامرين العظيمين ت عن ابي هريرة طس عن انس اما اسناد الترمذي فقال الترمذي هذا حديث ل--ا نعرفه الا من حديث يحيي بن عبيد الله وهو ضعيف عند اهل الحديث تكلم فيه شعبة	3512	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms145	false	1688741978418372172	70	102	356	513	1687	300	ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اخرجه الترمذي وقال-------- هذا حديث انما نعرفه---- من حديث يحيي بن عبيد الله وهو ضعيف عند اهل الحديث تكلم فيه شعبة	145	5451775077995538607	147	229.5	115	531	27.683616638183594	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3544	true	2948235611025463021	199	225	940	1069	1435	300	ما من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزلته فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	3544	2625851582212933600	Shamela0006879-ara1.ms122	false	-4477666481847381341	173	198	930	1055	1546	300	ما منكم-- الا -له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزل-ه فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	122	5451775077995538607	122	225.5	97	129	94.57364654541016	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006879-ara1