id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0131	true	3716381397894393440	49	159	254	844	1569	300	اتقوا اللاعنين الذي يت------------------------------------خلي في طريق الناس او في ظلهم حم م د ------------------------عن ابي هريرة صح اتقوا اللاعنين بصيغة التثنية لاعن اسم فاعل من لعنه اي الامرين الجالبين للعن الباعثين عليه سماهما لاعنا مجازا اسنادا الي السبب وجعل التخلي لاعنا لانه تسبب لذلك من باب ينزع عنهما لباسهما وبينهما بالابدال منهما الاقل الذي يتخلي بالخاء المعجمة اي يتبرز ويتغوط في طريق الناس التي يسلكونها والثاني قوله او في ظلهم اي المحل الذي يعتادون التظلل تحته من شجرة او جدار وظاهر هذا ونحوه من الاحاديث تحريم ذلك وهو قول جماعة وقال اخرون يكره تنزيها حم م د عن ابي هريرة 139 اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	131	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0024	false	-5089116271956401805	252	300	1269	1517	1517	300	اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه احمد ومسلم وابو داود 125 وعن ابي سعيد الحميري عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله--------------------------------------- عليه وسلم اتقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل-	24	7248920564300478048	118	156.5	95	650	18.153846740722656	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0147	true	-1538329993074090380	0	169	0	840	1510	300	جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم -يدها ثم جاء اعرابي فاخذ يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا-- يذكر اسم الله عليه وانه جاء----------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل ب--ها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع -يديهما ثم ذكر اسم الله فاكل فلو كانت تسمية الواحد تكفي لما وضع الشيطان يده في ذلك الطعام وقد يجاب عن هذا بانه لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمي بعد ولكن الجارية ابتدات بالوضع من غير تسمية وكذلك الاعرابي فشاركهما الشيطان فمن اين لكم ان الشيطان شارك من لم يسم بعد تسمية غيره فهذا مما يمكن ان يقال لكن قد روي الترمذي وصححه من حديث------------------------------------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الطعام- في ستة من ا-صحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكف--اكم -ومن المعلوم ا--------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	147	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1055	false	6514247740176296058	25	134	125	678	1517	300	جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيط----------------------------------------------------ان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل بيده فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بيدها فاخذت بيدها -----------------------------------------والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وابو داود والنساءي 5646 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل --طعاما في ستة من الصحابة فجاء اعرابي فاكل- بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفي لكم رواه الترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه 5647 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1055	7248920564300478048	386	497.5	305	979	39.42798614501953	64	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0262	true	-917020803316135312	127	159	622	760	1469	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	262	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1157	false	5813271669945088481	27	58	132	265	1472	300	اذا اراد----- بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1157	7248920564300478048	133	259.0	102	138	96.3768081665039	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0304	true	901096476689568058	102	144	532	745	1490	300	ابي بن كعب عند احمد وابي داود قال ان الفتيا التي كانوا يقولون انما الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعدها وبوب المحدثون باب ايجاب الغسل وحديث انما---- الماء	304	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0070	false	-3796620000542215421	3	41	14	201	1472	300	ابي بن كعب------------------- قال ان الفتيا التي كانوا يقولون ال-----ماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها رواه احم----د وابو داود وفي ل----فظ انما كان الماء	70	7248920564300478048	161	261.0	126	219	73.51598358154297	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0316	true	7543116185286177172	55	109	282	570	1536	300	بكسر------ المهملة ف------تحتية ساكنة مثناة فنون فتاء تانيث في النهاية هي ان يبيع من الرجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه نقدا باقل من الثمن الذي باعها به وهذا مكروه وسميت عينه لحصول النقد لصاحب العينة ل---ان العين هو المال الحاضر من النقد والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	316	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0642	false	-761464785793145430	213	262	1085	1336	1529	300	بكسر العين المهملة ثم ياء تحتية ساكنة ثم نون-------------------------- هي ان تبيع من --رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه----- باقل من الثمن الذي باعها من----------ه وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العين وذلك ان العين هو المال الحاضر--------- والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	642	7248920564300478048	222	370.0	179	303	73.26732635498047	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0344	true	321252335868506530	100	193	507	970	1473	300	ابي هريرة رمز -المصنف لضعفه وقال ال---شارح فيه ضعيف -580 اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اسالك من فضلك د عن ابي حميد او ابي اسيد ه عن ابي حميد ح اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي اللام للعهد اي محمد وفي المسجد للجنس وقد بين كيفية السلام في حديث--------------------------------------------------------------------------- فاطمة الزهراء-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك	344	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0155	false	8286660655538643027	225	300	1082	1470	1470	300	ابي هريرة قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصمني من الشيطان اخرجه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم 947 وعن فاطمة الزهراء رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك-	155	7248920564300478048	275	367.5	219	557	49.37163543701172	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0349	true	-81910989859359712	127	166	599	785	1468	300	محجن هذه عند احمد قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فحضرت الصلاة فصل-----ي ولم اصل فقال لي اص---ليت قلت يا رسول الله اني ص---ليت في الرحل ثم اتيتك قال فاذا جءت فصل معهم واجعلها نافلة	349	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0288	false	479494238599484751	215	256	1078	1272	1487	300	محجن بن الادرع ---قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فحضرت الصلاة فصلي يعني ولم اصل فقال لي الا صليت قلت يا رسول الله اني قد صليت في الرحل ثم اتيتك قال فاذا جءت فصل معهم واجعلها نافلة	288	7248920564300478048	172	318.5	136	197	87.30964660644531	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0366	true	-3973234488455857617	23	89	116	457	1533	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع حم ق عن عامر بن ربيعة صح اذا رايتم الجنازة في النهاية بالكسر الميت بسريره وقيل بالكسر السرير وبالفتح الميت وقوله فقوموا لها قال النووي هذا منسوخ عند الجمهور ثم اختار عدم النسخ وانه يستحب وقيل انه في حق من شيعها ورده حديث الشيخين اذا راي احدكم الجنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي تخلفه حتي	366	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0399	false	4759083401897486629	110	137	525	662	1482	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجماعة وفي رواية لها اذا---------------------------------------------------------- راي احدكم --جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او	399	7248920564300478048	109	172.0	86	341	31.96480941772461	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0405	true	-730273174634430253	108	233	533	1125	1493	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل ففيه الزيادة في اللفظ بقوله يحيي ويميت والزيادة في الاجر ويحتمل ان عتق الرقبة يقوم في اجره مقام ما ذكر وفي المغرب عند الترمذي من حديث--------------- عمارة ان------------------------------------------ من قال ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ال---له ملاءكة يحفظونه من الشياطين حتي يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مءمنات	405	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0207	false	-7951887737376510429	75	213	353	986	1453	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع به -عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم يتسع لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حسن صحيح 1231 وعن عمارة بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة يحفظونه من الشيطا-ن حتي يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مءمنات	207	7248920564300478048	444	792.0	346	756	58.730159759521484	88	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0423	true	1269529973273137243	1	48	7	278	1529	300	دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره---------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او -----خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1025	false	-2412418508348318261	226	276	1126	1425	1546	300	دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور------------------------------------ ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا و--مسخا	1025	7248920564300478048	216	350.5	176	339	63.71681594848633	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0423	true	1269529973273137243	0	48	0	278	1529	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1026	false	-5296407923640422550	24	71	107	383	1560	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء و--خسفا او مسخا	1026	7248920564300478048	275	543.5	228	278	98.92086029052734	47	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0448	true	-570478089780344906	135	165	704	884	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	448	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0692	false	-2447310327646657341	155	185	769	945	1504	300	اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	692	7248920564300478048	176	332.0	146	180	97.77777862548828	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0450	true	-9008406515230223411	82	115	411	592	1573	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما و-يءمكما اكبركما------------- ولاحمد ومسلم وك-نا متقاربين في القراءة	450	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0292	false	3187943634734461780	10	45	56	252	1542	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما رواه الجماعة ولاحمد ومسلم وكانا متقاربين في القراءة	292	7248920564300478048	181	341.0	148	196	92.34693908691406	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0462	true	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه -بيت الحمد	462	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0411	false	-2342969369506959722	191	228	909	1114	1479	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه ببيت الحمد	411	7248920564300478048	199	388.0	163	206	96.60194396972656	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0481	true	335177933731681595	13	131	60	635	1491	300	مخنف بن سليم عند ابي داود والنساءي والترمذي وغربه انه صلي الله عليه وسلم قال------------------ ايها الناس ان علي ك----ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة الا وان---- العتيرة هي التي يسمونها الرجبية --------------------------------وبحديث لقيط بن عامر كنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية نذبح ذباءح في رجب فناكل----- ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس به وبحديث-------------- عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- الفرع حق والعتيرة حق واجيب عنها بان حديث مخنف قد غربه الترمذي وقال النووي--------------------------------------------------------------- رواه عن مخنف ابو رملة قال الخطابي ابو رملة مجهول واما حديث لقيط فلا ينافي حديث نبيشة فانه صلي الله عليه وسلم قال لا باس وقال في حديث نبيشة------------------------------------------------------------------------------------- اذبحوا لله في اي شهر	481	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0606	false	2867535504696581990	0	197	0	964	1482	300	مخنف بن سليم قال كنا وقو------فا مع ال------------نبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية رواه احمد وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب واخرجه ابو داود والنساءي باسناد ضعيف قال ابو بكر المعافري حديث مخنف ضعيف لا يحتج به 3479 وعن ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله انا كنا نذبح في رجب ذباءح فناكل منها ونطعم من جاءنا فقال لا باس بذلك رواه احمد والنساءي والبيهقي وابو داود وصححه ابن حبان بلفظ انه قال يا رسول الله انا كنا نذبح في الجاهلية ذبا-----ءح في رجب فناكل منها ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس بذلك 3480 وعن الحارث بن عمرو ان--------ه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقال رجل يا رسول الله الفراءع- والعت--------------------------------------------اءر فقال من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر في الغنم اضحية رواه احمد والنساءي والبيهقي والحاكم وصححاه 3481 وعن نب---------------------------------------------------------------------------------يشة الهذلي قال قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر	606	7248920564300478048	295	354.0	226	1124	26.24555206298828	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0566	true	-1508881650297844049	216	244	1123	1250	1518	300	حكيم------------ قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلاة وعتاق وصدقة--- هل لي فيها--- اجر قال اسلمت علي ما اسلف- لك من خير	566	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0734	false	3907881086703778057	120	153	614	760	1480	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاق وصلة رحم هل لي فيها من اجر قال اسلمت علي ما اسلفت لك من خير	734	7248920564300478048	122	211.5	94	146	83.5616455078125	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0598	true	-2634634275025333374	59	107	299	531	1507	300	جرير بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فقال اصرف بصرك وهو نظير حديث علي رضي الله عنه عند احمد والترمذي وابو -------------------------------------داود ا-نه صلي الله عليه وسلم قال- يا علي لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخري	598	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0747	false	4104923381471367325	209	257	1042	1281	1505	300	جرير بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجا-ة فقال اصرف بصرك رواهما---------------------------- احمد ومسلم--- وابو داود والترمذي 4238 وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخرة	747	7248920564300478048	183	313.5	142	271	67.52767181396484	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0715	true	-110658918817536545	84	186	444	1000	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ------------------الحجامة للصاءم اخرجه النساءي وابن خزيمة واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة للصاءم ورواته------------------------------------------------ ثقات ذهب احمد واسحاق وغيرهما الي انهما يفطران بنفس الحجامة عملا بظاهره وذهب اخرون الي خلافه ولكنه يكره عملا بهذا الحديث قالوا ووجه الكراهة ما يءدي اليه من الضعف وفي الحاجم اعانته علي ذلك والذي حمل الاكثر مخالفتهم لظاهر الحديث حديث ابي سعيد عند الترمذي------------------------ ثلاث لا تفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام	715	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0464	false	6630832071623797414	70	174	349	875	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم ابقاء علي اصحابه ولم يحرمهما رواه احمد وابو داود 2683 وعن انس قال- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات -------------------------------------------------------ولا اعلم له علة وقال ---------------------------------------------------------------------------------في الفتح رواته كلهم من رجال البخاري 2684 وقد اخرج الترمذي من--- حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام	464	7248920564300478048	259	353.0	203	672	38.54166793823242	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0811	true	-7835257493591500955	108	148	555	743	1496	300	حرم ما بين عير الي ثور ولابي داود مثله وزاد---------------------------------------------------- لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقيطها الا -من اشاد بها ولا يصلح للرجال ان يحمل فيها --سلاح لقتال ولا ي--------قطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	811	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0539	false	-5501687118203645515	215	268	1056	1305	1458	300	حرم ما بين عير الي ثور مختصر من حديث متفق عليه ومن حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرج--ل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	539	7248920564300478048	164	273.0	126	251	65.3386459350586	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0813	true	1313855961617965875	199	274	1046	1381	1502	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما ---عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	813	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1193	false	5698860663301850503	49	125	253	592	1426	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما استعاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1193	7248920564300478048	333	648.5	258	341	97.65396118164062	72	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	29	206	131	940	1415	300	عن سهل بن سعد صح التمس ولو خاتما حديدا الحديث عن سهل ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة---- وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل---------- فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق-----------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا اعددها	846	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	118	300	569	1402	1402	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت------------------------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال -------------ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا-------- فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا و-----كذا -عددها-	745	7248920564300478048	713	1257.5	556	909	78.4378433227539	144	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0848	true	5201586542696682652	50	141	234	655	1439	300	عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله عز وجل-فيها شيءا الا قضي الله حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال--- اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة	848	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0327	false	-8708586656236948815	38	124	212	602	1469	300	عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله تعالي س---------------------اعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله عز وجل فيها شيءا الا قضي --له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة	327	7248920564300478048	376	703.0	293	426	88.26290893554688	77	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0858	true	1691010271079873532	3	80	18	376	1467	300	اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او -----يجعل صورته صورة حمار ق 4 عن ابي هريرة صح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما يخشي احدكم ايها المصلون في جماعة اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل رف-----------------------------------------------------------------ع الامام ان يجعل الله راسه راس حمار وقوله او يجعل الله صورته صورة حمار شك من الراوي اي اللفظين قاله صلي الله عليه وسلم وذلك انه قد عرفهم صلي الله عليه وسلم انه- ا-نما جعل الامام	858	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0282	false	9045726166228816914	102	197	527	999	1508	300	اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يحول الله صورته صورة حمار رواه الجماعة وفي رواية لمسلم من حديثه اما يامن الذي يرفع راسه في صلاته قبل الامام ان يحول الله صورته صورة حمار وفي رواية اما يخشي احدكم---------------------- اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار وهذه الرواية الاخيرة عزاها في جامع الاصول الي الجماعة ولم اجدها في الصحيحين ووقع ذكر السجود لابي داود 1665 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------سلم ايها الناس اني امامكم	282	7248920564300478048	181	237.0	136	531	34.08662796020508	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	220	300	1081	1481	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذ------لك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا------ فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام خاطبا فقال ما بال اقوام الحديث ما كان من شرط------------------------ ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماء----ة شرط فانه-	873	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0739	false	-2058291019220672174	93	179	447	876	1476	300	ان بريرة جاءت---------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت------ ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم -----------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له- وان شرط ماءة مرة شرط الله	739	7248920564300478048	309	465.0	242	469	65.8848648071289	51	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0874	true	-8150961007444272828	166	209	787	991	1430	300	عن ابي حميد ق--------ال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابي اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وق--ال اما بعد	874	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0448	false	4633875723538910046	198	243	954	1168	1440	300	عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد	448	7248920564300478048	200	388.0	157	214	93.45794677734375	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0911	true	-6888921900937124520	39	97	188	483	1612	300	----يقول الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله مجدني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله--------------- فوض الي عبدي واذا قال واياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين	911	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0172	false	-4390166097764608143	244	300	1283	1558	1558	300	يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قا----------------------------------------------------ل الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اي-اك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين-	172	7248920564300478048	227	406.5	180	329	68.99696350097656	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1149	false	4148167253209035678	200	234	992	1148	1492	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم--- قامت الرحم --------فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذاك لك	1149	7248920564300478048	153	286.5	119	173	88.4393081665039	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1032	true	2278047412345004796	210	251	1098	1293	1514	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له ----------بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم	1032	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1134	false	228891120415567811	28	70	150	353	1467	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان يبلغ ما بلغت فيكتب الله تبارك وتعالي بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان يبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم	1134	7248920564300478048	177	329.0	137	205	86.34146118164062	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1045	true	224191273279119874	167	210	858	1057	1492	300	ابي سعيد---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره ومن شر ما صنع له اخرجه الترمذي	1045	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0146	false	1493564835408310883	26	69	131	330	1438	300	ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره و---شر ما صنع له روا-ه الترمذي	146	7248920564300478048	192	363.5	150	203	94.58128356933594	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	63	162	305	799	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي----- عنه اصحابه حتي -يسمع قرع نعالهم------------ اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيق----ال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0421	false	7891881720624362840	149	231	764	1177	1512	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقول له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة-------------------------------------------------------------------------- واما الكافر و--المنافق فيقولان-------------------------------- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه الا الثقلين	421	7248920564300478048	368	657.0	292	522	70.49808502197266	63	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1086	true	-1234034592646800546	236	266	1175	1323	1499	300	انس انه----- صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الازار عن فخذه قال حتي اني لانظر الي بياض فخذه رواه احمد والبخاري -قال البخاري حديث انس اسند وحديث جرهد احوط	1086	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0121	false	-7767261180782875729	122	151	604	746	1467	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الازار عن فخذه---- حتي اني لانظر الي بياض فخذه رواه احمد والبخاري وقال-------- حديث انس اسند وحديث جرهد احوط	121	7248920564300478048	135	242.0	107	154	87.66233825683594	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1102	true	5353321282216462478	107	184	540	945	1500	300	الميت يعذب ببكاء الحي عليه اذا قالت الناءحة وا-عضداه واناصراه واسند-اه جبذ الميت وقيل له انت كذلك وروا------------------------------------------------ه الترمذي بلفظ------- ما من ميت يموت ويقوم باكيهم فيقول وا-جبلاه واسن-داه الا ويلزمه-------- ملكان بلهازمه اهكذا انت ورواه الحاكم وصححه وشاهده في الصحيح عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت امراته--- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما-------------- افاق قال ما قلت شيءا الا وقيل لي انت كذا انت كذا ف------لما مات لم تبك عليه	1102	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0415	false	1192717303353651262	103	193	531	980	1516	300	الميت يعذب ببكاء الحي----- اذا قالت الناءحة وا عضداه واناصر-ه واكاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها رواه احمد والحاكم وصححه واخرجه الترمذي وحسنه ولفظه ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول وا جبلاه وا سيداه او نحو ذلك الا وكل ملكان يلهزانه اهكذا كنت 2421 و------------------------------عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي و-----ا جبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا ق-يل لي انت كذلك زاد في رواية فلما مات لم تبك عليه	415	7248920564300478048	298	445.0	234	495	60.20201873779297	47	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1247	true	8400133775991599178	74	103	376	529	1510	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكته----- في قلبه الي يوم القيامة	1247	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1097	false	-1189275459382668686	6	35	29	182	1523	300	ان من----- الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعله الله نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1097	7248920564300478048	144	276.0	116	158	91.13924407958984	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0849	false	6078574076458022773	181	253	931	1297	1522	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله------------------- يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	849	7248920564300478048	345	652.0	277	385	89.61038970947266	65	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	265	299	1252	1419	1425	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته	1252	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1177	false	7178154420479980299	253	289	1279	1454	1511	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته	1177	7248920564300478048	166	318.0	132	175	94.85713958740234	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1253	true	-8536149787359734862	8	125	33	637	1484	300	ان مما يلحق المءمن من عمله عام لصالحه وطالحه فخصه بالاول عطف وحسناته بعد موته تلحقه اي يجري اجرها له حتي كانه يعملها في الحياة علما ------نشره اي ابرزه واظهره بالتدريس والتاليف والكتابة وولدا صالحا تركه اي خلفه وزيد في غيره بكونه يدعو له فيحتمل ارادته هنا ويحتمل ان لصلاحه يجري اجر عمله لانه السبب في ذلك ومصحفا ورثه اي خلفه مملوكا لوارثه او موقوفا علي المسلمين او مسجدا بناه من ماله او بيده او بيتا اي منزلا لابن السبيل اي عابر الطريق بناه او نهرا اجراه اي اخرجه ظاهره ولو كان مملوكا لوارثه لان نفعه يتعدي او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته عطف تفسيري والمراد وهو يامل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته	1253	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1177	false	7178154420479980299	253	293	1279	1472	1511	300	ان مما يلحق المءمن من عمله---------------------------------- وحسناته بعد موته------------------------------------------------- علما علمه ونشره------------------------------------------- وولدا صالحا تركه او ----------------------------------------------------------------------------------------------------مصحفا ور----------------------ثه -----------------------او مسجدا بناه ا----------------و بيت---------ا لابن السبيل بناه--------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته تل------------------------------------------------------حقه من بعد موته	1177	7248920564300478048	179	231.5	140	610	29.344263076782227	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1264	true	-5825718533494150374	206	247	1019	1210	1475	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله------- وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا -ساله او احدا -حرص عليه	1264	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1107	false	-1637282023602914946	97	139	493	689	1517	300	دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا يساله او احدا احرص عليه	1107	7248920564300478048	182	336.0	142	200	91.0	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	true	641807401715473521	269	296	1397	1536	1554	300	مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما	1298	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1156	false	-7990441622905987938	273	300	1386	1526	1526	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما-	1156	7248920564300478048	136	265.5	110	141	96.45390319824219	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1388	true	8683838883889172288	66	87	344	456	1638	300	اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم-------------------------------- ثم يفشو- الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل	1388	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1125	false	8045036801876537676	274	300	1346	1483	1483	300	اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويش-------هد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل-	1125	7248920564300478048	104	189.0	85	145	71.72413635253906	17	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1388	true	8683838883889172288	87	117	456	635	1638	300	بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن	1388	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1126	false	6207936362091633516	0	30	0	177	1523	300	بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة ف-يلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلك- المءمن	1126	7248920564300478048	176	341.0	146	179	98.32402038574219	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1474	true	-1496598055707011778	136	163	725	849	1505	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل --------------------بها او لم يدخل	1474	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0763	false	-2445325369512804331	264	296	1330	1474	1496	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فلا يحل ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل	763	7248920564300478048	120	233.5	94	144	83.33333587646484	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1489	true	1376960688942952272	140	170	648	788	1396	300	ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ومن كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1489	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0776	false	-4576401384749215719	18	48	82	222	1499	300	ايما امراة انكحت علي صداق او حبا- او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته او اخته	776	7248920564300478048	137	262.0	107	141	97.16312408447266	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1554	true	2920473823813901464	136	164	686	833	1537	300	في النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار ال-توسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه --مقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	1554	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1121	false	1380547002717778684	40	68	197	347	1542	300	في النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار المتوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	1121	7248920564300478048	147	283.5	119	150	98.0	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1584	true	-126266124174867247	180	206	893	1034	1493	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة--------------------------------- وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة----------------------------- واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة	1584	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1163	false	2535064629030625844	141	177	682	878	1500	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال--- صدقة وبصرك الرجل الردي البصر صدقة واماطة- الحجر والشوك والعظم عن الطريق--- صدقة	1163	7248920564300478048	133	242.0	109	203	65.51724243164062	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1682	true	-4615091559984769055	49	88	228	423	1496	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1682	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0932	false	-3376853406416902144	32	71	172	366	1532	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	932	7248920564300478048	191	374.0	152	195	97.94871520996094	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1736	true	2454631650152779843	202	232	1045	1202	1533	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله------- من نهر الغوطة -----------------------نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	1736	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1061	false	-62307611577045834	118	154	598	779	1522	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن --خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات---- مدمن الخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	1061	7248920564300478048	150	269.5	121	187	80.21390533447266	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1740	true	6667835665886303669	197	226	995	1148	1493	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه------------------- والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو -------------------------ابن خزيمة	1740	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1061	false	-62307611577045834	236	273	1195	1392	1522	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو رواه الطبراني في الاوسط وابن خزيمة	1061	7248920564300478048	150	271.0	121	197	76.14213562011719	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1742	true	5638064965431627939	43	94	217	457	1525	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ق عن	1742	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1125	false	8045036801876537676	187	235	932	1158	1483	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليق-طع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قوله	1125	7248920564300478048	218	398.5	170	241	90.45642852783203	44	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1743	true	-7276032152503064779	11	85	45	407	1440	300	ابي هريرة ---------------------------3524 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة-------------------------------------------------------------------------- بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك -ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف حم ق4 عن ابي هريرة صح ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم	1743	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1125	false	8045036801876537676	116	194	579	968	1483	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع الامام لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعط لم يف له ورجل باع سلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك رواه الجماعة-------------- الا الترمذي------------- وفي رواية لاحمد والبخاري------------------------ ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم	1125	7248920564300478048	238	371.0	186	464	51.2931022644043	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1826	true	-3570401883099059939	34	85	172	419	1531	300	عن ابي هريرة وخرجاه -في كتاب ال-----------جناءز 3720 حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه خد م -----------عن ابي -------هريرة صح حق المسلم علي المسلم ست كانه صلي الله عليه وسلم	1826	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1159	false	-5686372610434124320	105	158	552	809	1542	300	عن ابي هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقي-ه فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم 6295 وعن عبد الله بن عمرو ان -----رجلا سال ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	1159	7248920564300478048	189	274.5	143	277	68.23104858398438	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1929	true	3269692533397271771	196	226	1005	1163	1518	300	بريدة قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح 3948 خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من- الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	1929	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1096	false	-2865258544739138131	152	183	729	884	1444	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت --مءمن والفرار يوم الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	1096	7248920564300478048	122	211.0	95	159	76.72956085205078	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2005	true	-9178190217065331993	139	179	756	978	1622	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسا-------------ن فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله في ميزا-------نه واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن عليه واما فرس الانسان ي-------رتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر من فقر	2005	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1017	false	-305429393127513251	152	194	747	978	1472	300	الخيل ثلاثة فر-س للرحمن وفر-------------س للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن عليه واما فرس الانسان فالفرس يرتبطه- الانسان يلتمس بطنها فهي ستر--- فقر	1017	7248920564300478048	195	343.0	159	249	78.3132553100586	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2031	true	-810284685779224157	141	182	658	862	1445	300	صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع وقال -غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف---------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	2031	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0413	false	-4860136807768080390	244	296	1191	1447	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- جاء يعود-- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع وقال وغلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوج-ب يا رسول الله قال الموت	413	7248920564300478048	188	332.5	149	269	69.88847351074219	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2144	true	3752815151209644592	125	161	627	809	1560	300	بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال-- ارموا فانا منكم كلكم	2144	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1019	false	-8791299751010816477	1	38	3	192	1474	300	بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقالوا ارموا وانا معكم كلكم	1019	7248920564300478048	180	341.0	144	189	95.23809814453125	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2169	true	-6533712859516328975	255	297	1217	1400	1413	300	رجل ا-----خا له في قرية فارصد الله له ملكا علي مدرجته فق------------------ال اين تريد قال اخا لي-- في هذه القرية فقال هل له عليك من نعمة تربها قال لا الا اني احبه-- في الله قال فاني رسول الله اليك -ان الله--- احبك	2169	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1153	false	-8612045268131677592	31	78	168	376	1516	300	رجلا زار اخا له في قرية فارصد الله له----- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا في هذه القرية -قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك	1153	7248920564300478048	164	274.5	125	214	76.63551330566406	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2172	true	-2717368260092615545	144	193	693	947	1469	300	الطبراني------------------ من حديث ابن عمر قال الهيثمي----- فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات انتهي وقال المنذري -هذا الحديث--- روي عن جماعة من الصحابة واعتني غير واحد من الحفاظ بجمع طرقه والكلام عليها ولم اقف له علي طريق صحيح كما قال البزار بل له اسانيد حسان عند الطبراني	2172	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1153	false	-8612045268131677592	176	225	866	1116	1516	300	الطبراني 6257 ورواه البزار من حديث ابي هريرة ثم قال لا نعلم فيه حديث صحيح قال الحافظ---------------------------- المنذري وهذا الحديث قد روي عن جماعة من الصحابة واعتني غير واحد من الحفاظ بجمع طرقه والكلام عليها ولم اقف--- علي طريق صحيح كما قال البزار بل له اسانيد حسان عند الطبراني	1153	7248920564300478048	188	318.0	149	281	66.90391540527344	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2264	true	701392739128954260	236	259	1250	1365	1578	300	الصاءمون وذلك لان الذي يسيح في الارض متعبدا يسيح ولا زاد له فحين يج------د يطعم والصاءم يمضي نهاره ولا يطعم شيءا فشبه به	2264	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0581	false	-3863259730649766213	106	130	553	672	1608	300	للصاءم ساءح-- لان الذي يسيح في الارض متعبدا يذهب ولا زاد له فحين يجد الزاد يطعم والصاءم يمضي نهاره ولا يطعم شيءا فشبه به	581	7248920564300478048	104	189.0	82	121	85.9504165649414	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	127	214	648	1085	1507	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعها فقال المسور والله لتبتاعنها فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجم---------ة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطينكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه -	2317	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0696	false	-4005998325305871834	34	117	163	580	1528	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة ثم------------------------ جاء ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعها فقال المسور والله لتبتاع-ها فقال سعد والله ما ازيد ع-لي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها	696	7248920564300478048	397	746.0	318	448	88.61607360839844	73	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	184	233	901	1142	1463	300	ابي هريرة وصححه المصنف 5060------------------- صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	2381	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0277	false	3941245929201274958	182	235	941	1197	1544	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	277	7248920564300478048	218	393.0	172	261	83.52490234375	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2382	true	-7110351345166863064	197	298	999	1515	1522	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء اي اتي بواجباته ومسنوناته ثم اتي المسجد يفيد انه لا يضر التراخي ولا يلزم الفورية وقياس الظاهري انه لا بد من التراخي لما يقتضيه ثم لا يريد الا الصلاة اي لا قصد له الا فعل الصلاة فلو خرج قاصدا لها ولامر اخر من عيادة المريض وقضاء حاجة وتدريس فليس له علي صلاته هذا الاجر لم يخط خطوة بفتح حرف المضارعة وضم الطاء خطوة في الصحاح بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة وجزم اليعمري بانها هنا بالفتح وقال القرطبي هي في رواية مسلم بالضم الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	2382	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0277	false	3941245929201274958	209	235	1072	1197	1544	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و----------------------------اتي المسجد ------------------------------------------------------------------------------------------لا يريد الا الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يخط خطوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	277	7248920564300478048	123	168.0	98	516	23.837209701538086	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2388	true	-3513229053148803320	197	282	990	1386	1471	300	الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر -----------------------------------------------------------------وفيه الرد علي ابي حنيفة في منعه الوتر بركعة واحدة طب عن ابن عباس رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه ليث بن ابي --سليم وهو ثقة الا انه مدلس 5073 صلاة الليل مثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتباس وتمسكن وتقنع بيدك وتقول اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهو خداج -----------------حم د ت ه عن المطلب بن ابي وداعة ح ---------صلاة الليل مثني مثني و--تشهد يحتمل انه اسم وانه فعل امر في كل ركعتين	2388	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0261	false	-7557364203089380573	210	279	1069	1413	1514	300	الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر رواه احمد والبزار وابن حبان في صحيحه 1554 وعن المطلب بن ربيعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- قال الصلاة مثني مثني وتشهد وت-----------------------------------------------------سليم في كل ركعتين وتباس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم --------فمن لم يفعل ذلك فهي خداج رواه احمد وابو داود ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة م------ثني مثني ان تشهد--------------------------- في كل ركعتين	261	7248920564300478048	178	213.5	133	491	36.25254440307617	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2428	true	2819842203942986919	73	190	351	945	1495	300	انما خص الصوم والجزاء بنفسه عز وجل وان كانت العبادات كلها له وجزاءها منه لان جميع العبادات التي يتقرب بها العباد الي الله عز وجل من صلاة وحج وصدقة وتنفل واعتكاف ودعاء وقربان وهدي و--غير ذلك من انواع العبادات قد عبد المشركون بها الهتهم وما كانوا يتخذونه من دون الله اندادا ولم يسمع ان طاءفة من طواءف المشركين في الازمان المتقادمة عبدت الهتها بالصوم ولا تقربت اليها به ولا داينها به ولا عرف الصوم في العبادات الا من---- الشراءع فلذلك قال الله تعالي ال-صوم لي اي الي لا يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري وانا حينءذ اجزي به فلي قدر اختصاصه بي وان- اتولي الجزاء عليه بنفسي لا اكله الي احد من ملك مقرب او غيره	2428	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0458	false	2285153529148764127	179	290	906	1459	1503	300	انما خص الصوم والجزاء بنفسه عز وجل وان كانت العبادات كلها له وجزاءها منه لان جميع العبادات التي يتقرب بها العباد الي الله عز وجل من صلاة وحج وصدقة وتبتل واعتكاف ودعاء وقربان وهدي او غير ذلك من انواع العبادات قد عبد المشركون بها الهتهم------------------------------------- ولم يسمع ان طاءفة من طواءف المشركين في الازمان المتقادمة عبدت الهتها بالصوم ولا تقربت اليها به ولا دانتها به ولا عرف الصوم في العبادات الا من جهة الشر--ع فلذلك قال الله عز وجل الصوم لي اي لم---- يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري وانا------ اجزي به علي قدر اختصاصه بي وانا اتولي الجزاء عليه بنفسي لا اكله الي احد من ملك مقرب او غيره	458	7248920564300478048	529	1005.0	422	602	87.8737564086914	98	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2441	true	4763444379216026245	22	129	117	648	1482	300	والا تجده فانما هو مال الله يءتيه من يشاء وقد اتاك اياه الا انه قد قيد هذا الاتيان بان يكون وديعة عنده وذكر مدة التعريف وفرقه بين انواع اللقطة ما اخرجه الستة الا النساءي من حديث---------------------------------------- زيد بن خالد -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ل--قطة الذهب والورق فقال صلي الله عليه وسلم اعرف وكاءها وعقاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل- عن- ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حداها وسقا-ها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وسءل ع-ن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2441	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	38	146	182	728	1514	300	والا ف----------هو مال الله يءتيه من يشاء رو---------اه الخمسة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لا الترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان وابن الجارود 3990 وعن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال ما لم يعرفها رواه احمد ومسلم 3991 وعنه قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال------------------- اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عنه ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	697	7248920564300478048	363	609.5	288	684	53.07017517089844	61	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2460	true	5376345741293537940	161	190	783	924	1485	300	طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس--- عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره---- لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك ف----انه بات طاهرا	2460	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0250	false	-1123827885147415593	193	224	967	1115	1494	300	طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس من عبد يبيت طاهرا الا بات معه---- في شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك هذا فانه بات طاهرا	250	7248920564300478048	136	249.0	108	152	89.47368621826172	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2495	true	-6177528770140337504	44	123	231	627	1486	300	قيل--- شءم الدار ضي-----------قها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وشءم المراة ان لا تلد وما اخرجه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والحاكم عن انس انه قال رجل يا رسول---------------------------- الله انا كنا في دار كبير فيها عددنا ومالنا فتحولنا الي اخري فقل فيها ذلك فقال ذروها ذميمة فقال في النهاية اي-------- مذمومة وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب سكني الدار-------- فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال ما خامرهم من الشبهة	2495	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1089	false	4441880424913465952	77	184	411	972	1555	300	قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء جارها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وشءم المراة ان لا تلد قوله العيافة هي زجر الطير والتفاءل بها كما كانت العرب تفعله عاف الطير يعيفه اذا زجره قوله الطرق هو الضرب بالعصا وقيل هو الخط في الرمل كما يفعله المنجم لاستخراج الضمير ونحوه وفي كتاب ابي داود الطرق الزجر والعيافة الخط قوله من الجبت الجبت كل ما عبد من دون الله وقيل هو الكاهن والشيطان قوله-------------------------------------------- ذروها ذميم----------------ة اي اتركوها مذمومة وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب----- الدار وسكناها فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال ما خامرهم من الشبهة	1089	7248920564300478048	257	410.0	203	626	41.05431365966797	44	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2502	true	263115961791665724	167	208	873	1069	1529	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا ناوءا صدره في الصف فذكره 5355 عباد الله	2502	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0305	false	-4391452691606245676	18	56	97	280	1556	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا---- كانما يسوي بها القداح حتي ر---انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد الله	305	7248920564300478048	175	322.0	137	196	89.28571319580078	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2579	true	4638613888213261577	92	127	471	636	1522	300	صلي الله عليه وسلم طب عن--------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا عليه السلام------------ الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري	2579	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0131	false	8620225385132982235	163	214	823	1069	1500	300	صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه 791 وللطبراني من حديث عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري	131	7248920564300478048	148	238.5	116	246	60.162601470947266	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2679	true	2796043184741944228	0	30	0	163	1495	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	2679	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0939	false	-6121262755489469480	25	53	114	268	1531	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزي فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	939	7248920564300478048	153	296.0	125	163	93.86502838134766	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2741	true	6862656024233943388	81	160	395	763	1455	300	في العسل في كل عشرة از--ق زق ت ه عن ابن عمر ض في العسل بالمهملتين اي يجب فيه في كل عشرة ازق بفتح الهمزة وضم الزاي جمع قلة الزق وهو السقاء زق وهذا الحديث اخذ به جماعة ورده اخرون بعدم ثبوت الخبر فيه والاصل براءة الذمة عن الايجاب ت ه عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه قال الترمذي لا يصح وفيه صدقة السمين ضعيف وقد خولف وقال النساءي حديث منكر وقال البخاري ليس في زكاة العسل شء يصح	2741	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0436	false	-7955834818105250507	224	258	1034	1196	1405	300	في العسل في كل عشرة ازقاق زق اخرجه الترمذي باسناد ضعيف وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء وقا-----ل البخاري ليس في زكاة العسل شء يصح	436	7248920564300478048	85	116.5	63	370	22.972972869873047	16	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2771	true	-1445974328468351082	110	170	533	821	1464	300	قال الله تعالي كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	2771	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0457	false	-1574219448271522760	190	248	934	1209	1474	300	قال الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	457	7248920564300478048	271	513.5	213	288	94.09722137451172	53	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2771	true	-1445974328468351082	128	179	615	856	1464	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب وان ساب-ه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه ق ن ------------عن ابي هريرة صح قا------ل الله تعالي	2771	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0467	false	-7330086384142239755	204	257	1019	1278	1494	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءد ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه متفق عليه 2702 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي --	467	7248920564300478048	218	392.0	172	266	81.95488739013672	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	202	226	1038	1169	1551	300	عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0173	false	3651102583063419457	0	24	0	131	1520	300	عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	173	7248920564300478048	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	true	8504739697015273248	86	254	421	1283	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول قسمت الصلاة الحديث 6002 قال الله تعالي يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم ------فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2781	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1182	false	1128943539686601858	70	240	365	1224	1530	300	صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال----------- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	1182	7248920564300478048	817	1563.5	655	877	93.15849304199219	156	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2821	true	7676039148368844258	210	261	1019	1261	1456	300	عن ابي هريرة 6067 -----------------------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله------ فطاف عليهن------ فلم يحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1094	false	-367209304793448412	143	203	722	1006	1484	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلها تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله تعالي فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1094	7248920564300478048	218	378.5	170	284	76.76056671142578	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	25	51	111	245	1482	300	ضعيف 6086- قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم-- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2832	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0430	false	4034160758919215000	211	239	1055	1200	1511	300	-عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهمان وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	430	7248920564300478048	124	228.0	99	146	84.93150329589844	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2855	true	1080829320491159238	144	237	720	1175	1494	300	ابي هريرة وروي معناه البخا----------ري 6128 قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال حم ت ك عن ابي هريرة عد وابن عساكر عن انس صح قلب الشيخ شاب قيل وصفه بكونه شابا لوجود هذين الامرين في الشباب اكثر وبهم اليق علي حب اثنتين او علي حبه اياهما طول الحياة يجوز الجر والرفع فيه وفي كثرة المال والحديث من التوسيع كما سلف نظاءره حم ت ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال في الكبير قال الترمذي---------- حسن صحيح وقال الحاكم ص-----حيح علي شرطهما واقره الذهبي --عد وابن عساكر عن انس	2855	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1145	false	-4218093185907458625	201	236	951	1131	1465	300	ابي هريرة --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حديث حسن صحيح و----الحاكم وقال صحيح علي شرطهما واقره الذهبي 6203 و----------عن انس	1145	7248920564300478048	130	163.0	102	482	26.97095489501953	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2878	true	2785010412262177904	230	300	1176	1527	1527	300	الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم يات-------ي الي ارض رخوة فيخط ب-ها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهو علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحربي الخط---------- هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن-	2878	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0920	false	-8077840909354400942	0	74	0	368	1482	300	الحاجة الي الحازي فيعطيه شيءا -----------------------------------------------------------ثم ياتي الحازي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا ثم -------------يمحو منها علي مهل خطين خطي-------------------------------------------ن فان بقي خطان فهو علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة هكذا في شرح السنن لابن رسلان قال وهذا علم معروف فيه للناس تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ويستخرجون به الضمير وقال الحربي الخط في الحديث هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن	920	7248920564300478048	209	332.5	167	483	43.27122116088867	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2881	true	6254223114063149368	86	110	392	522	1453	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن------- ومحيصة وحويصة ابنا- مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم------------- وهو اصغر القوم	2881	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0857	false	9092979151075647207	0	29	0	151	1536	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	857	7248920564300478048	127	229.0	103	151	84.10595703125	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	true	2144201490187431639	191	235	942	1171	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2919	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1158	false	4166145796938240466	140	181	704	917	1519	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	1158	7248920564300478048	207	393.0	166	230	90.0	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2946	true	-7912605766241900973	136	167	670	814	1503	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي	2946	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1186	false	-8893151075885562503	270	300	1334	1474	1474	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا-ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي-	1186	7248920564300478048	137	255.5	108	144	95.13888549804688	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2951	true	4348189757069832649	142	174	632	765	1398	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت-- عليك ---------------------قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل----------- او تجد فيه اثر غير سهمك	2951	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1040	false	-9115847426939794626	213	252	985	1151	1378	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر غير سهمك	1040	7248920564300478048	122	215.0	91	167	73.05389404296875	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3084	true	4158170305168638515	218	257	1105	1281	1509	300	كان اذا ركع فرج اصا----بعه واذا سجد ضم اصابعه ك هق عن واءل بن حجر صح كان اذا ركع فرج اصابعه المراد من اليدين لما عند ابن حبان وفيه اذا--------------------------------------- ركعت فدع راحتيك علي ركبتيك ثم فرج بين اصابعك	3084	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0184	false	7434568152693893801	0	40	0	193	1496	300	كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه الحاكم وسكت عنه في بلوغ----------------- المرام 1102 وعن--------- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للانصاري اذا ركعت فدع راحتيك علي ركبتيك ثم فرج بين اصابعك	184	7248920564300478048	99	149.5	75	219	45.20547866821289	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3101	true	-8851441738906425097	117	220	586	1099	1493	300	ابي حدرد قال الهيثمي رجاله ثقات وفيه قصة وهو ان حدردا كان ليهودي عليه ثلاثة دراهم فاستعدي عليه ف-----------------------------قال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها و------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر وارجو ان نغنم-- شيءا------ فاقضيه قال اعطه ق----ال وكان------------------------- اذا قال الشء ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة ومءت--زر ببردة فنزع العمامة وابرز في-------ها ونزع البردة وق--ال اشتر---- هذه البردة	3101	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1115	false	-969257504466818734	38	141	207	716	1523	300	ابي حدرد---- الاسلمي انه----------------------------- كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فقال اعطه حقه فقال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان يغنمنا شيءا فارجع فاقض-ه قال اعطه حقه قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال -----ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة ثم قال اشتر مني هذه البردة	1115	7248920564300478048	300	354.5	237	696	43.10344696044922	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3328	true	-8577759414166509122	188	274	910	1326	1461	300	لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح حم ق عن ابي هريرة صح لو ان ا----مرءا اطلع عليك في منزلك------------------- بغير اذن وظاهره سواء اطلع علي عورة او لا فخذفته رميته بحصاة وهو بالمهملة عند جمع وبالمعجمة عند اخرين ففقات عينه لم يكن عليك جناح لانه تسبب الي ذلك قيل وهو رفع اثم ويجب الدية وعليه الحنفية او القود وعليه المالكية الا عند النساءي واحمد من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءا عينه فلا دية--- ولا قصاص	3328	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0850	false	5531981338725767979	195	255	968	1248	1508	300	لو ان -رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح متفق عليه 4755 وعنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذن------------------------------------------------------------هم فقد حل لهم ان يفقءا---------------- عينه رواه احمد ومسلم وفي رواية لاحمد و---------------------------------------------------------------------------النساءي------ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءا عينه فلا دية له ولا قصاص	850	7248920564300478048	165	220.5	126	442	37.330318450927734	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3381	true	-7005050978638610544	76	125	380	620	1550	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكا--ن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة ----------------------------------------ما انا عليه واصحابي	3381	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0692	false	-2447310327646657341	226	285	1145	1426	1504	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من --اتي امه علانية ليكونن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال من كان علي ما انا عليه واصحابي	692	7248920564300478048	230	424.0	181	283	81.27208709716797	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3401	true	3540225119202268337	147	174	746	899	1575	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3401	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0441	false	3249965960537120557	141	168	751	903	1552	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	441	7248920564300478048	150	293.0	123	153	98.03921508789062	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3503	true	-7531184663514909011	129	184	660	904	1432	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة من الله فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم --------------------------------------------------ت ه عن ابي هريرة وابي سعيد ح ما جلس----------------------------------------------------------------------------- قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي --نبي-هم ظاهره -انه لا بد من الامرين الا كان عليهم	3503	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1185	false	144988136747214457	110	183	529	878	1476	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي---- ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة-------- فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن وفي نسخة من الترمذي حسن صحيح واخرجه ابو داود وابن حبان في صحيحه 6479 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكر ال--له فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه ------------وسلم الا كان عليهم	1185	7248920564300478048	171	265.5	131	375	45.599998474121094	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3581	true	-4561078413677380848	258	283	1236	1363	1424	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا -ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3581	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0933	false	490021961891139076	99	124	501	627	1475	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا بثلثي اجرهم في الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	933	7248920564300478048	120	230.5	95	128	93.75	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3709	true	7015902000210991519	205	276	1012	1369	1477	300	الله و---------ملعون من -سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا تقدم حم د عن ابن عباس رمز المصنف لصحته ورواه عنه الترمذي في العلل وذكر انه سال ال-------------------بخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن نهيك ابن نهيك فلم يعرف اسمه لانه احد رواته 8392 من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	3709	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0444	false	2194915467514503602	4	102	19	500	1521	300	عليه وسلم يقول ملعون من يسال بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا رواه الطبراني ورجاله رج-----------------------------------------------------ال الصحيح الا شيخه يحيي بن عمر بن صالح وهو ثقة وفيه كلام 2577 وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو داود وغيره ولا باس باسناده 2578 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	444	7248920564300478048	226	361.5	180	546	41.39194107055664	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3723	true	-7499454287145951725	90	123	431	582	1459	300	من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	3723	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0905	false	8707267407552938938	133	166	661	811	1497	300	من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره وعفي عن-ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفي عنه	905	7248920564300478048	144	277.0	111	151	95.3642349243164	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3764	true	-8590323708296313484	78	176	400	883	1455	300	من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله الي اين تريد عن انس من بني فوق عشرة اذرع من جهة العلو فان الدار الاخرة للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا ناداه مناد من السماء يا عدو الله جعله عدوا لله لمحبته العلو في الارض الي اين تريد بعلو بناءك فانه زيادة علي ما تحتاجه لاستقامة بدنك وقامتك واغفل المصنف من خرجه وذكر من خرج عنه فقال عن انس وقد عزاه المصنف في الدرر الي الطبراني وفي----------------ه الربيع بن سليمان الجيري اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال------------------- كان فقيها دينا ---------------------لم يت-قن السماع	3764	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1167	false	7101426822644861142	48	94	248	478	1488	300	من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله الي اين تريد رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه-------------------- الطبراني في الكبير وفي اسناده الربيع بن سليمان الجيزي اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال قال ابو عمر الكندي كان فقيها دينا راي عبد الله بن وهب ولم يتيقن السماع	1167	7248920564300478048	167	250.0	133	540	30.925926208496094	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3765	true	-9020774291279463831	140	204	693	995	1461	300	من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم حم عن عثمان ض من تاهل اتخذ اهلا بالزواج في بلد فليصل ان كان مسافرا صلاة المقيم لانه صار بالزواج له حكم اهل البلد في الاقامة وان كان نيته الرحيل حم عن عثمان رمز المصنف لضعفه لان فيه عكرمة بن ابراهيم وهو ضعيف قال الحافظ ف--------------------------------------------------ي الفتح هذا الحديث لا يصح----------- وفي رواته من لا يحتج به	3765	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	254	281	1295	1428	1518	300	من تاهل في بلد فليصل صلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المقيم رواه احمد والبيهقي واعله بالانقطاع وقال في الفتح هذا --حديث لا يصح لانه منقطع وفي رواته من لا يحتج به	315	7248920564300478048	72	-15.5	55	363	19.8347110748291	14	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4036	true	7729541134691340590	160	249	813	1282	1537	300	حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري فلا يجوز ان يبيعه مكيلا علي قيل الشراء بل لا بد من اعادة كيله فيكون لصاحبه باءعه الزيادة وعليه النقصا-ن والنهي للتحريم ويجري في الموزون والمزروع ونحوهما من المقادير وقيل يختص بالطعام اخذا بمفهوم الحديث البزار عن ابي هريرة رمز المصنف لصحت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الهيثمي فيه مسلمة بن مسلم الحزمي لم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح وقال ابن حجر في الباب انس وابن عباس عند ابن عدي بسندين ضعيفين جدا وقال روي -------من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي	4036	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms0623	false	7772401502887735954	0	69	0	357	1568	300	حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري ------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه والدارقطني والبيهقي وفي اسناده اب-------------------------------------------------------------------------ن ابي ليلي 3588 وعن عثمان قال كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بني قينقاع وابيعه بربح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا ابتعت فاكتل واذا بعت فكل رواه احمد والبخاري تعليقا للسند منه وقال البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي	623	7248920564300478048	114	126.0	88	656	17.378047943115234	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4112	true	3811146623712515377	236	267	1176	1324	1480	300	لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا ذي الحنة ك هق عن ابي هريرة صح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجوز شهادة ذي الظنة----------------------------------------------------------------------------- بتشديد النون اي المتهم في دينه ولا ذي الحنة بالتخفيف الحقد والعداوة	4112	2625851582212933600	Shamela0006610-ara1.ms1118	false	8641187496340821139	77	190	363	927	1502	300	لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا ذي الحنة اخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واقره الذهبي وقال الحافظ ابن حجر في اسناده نظر 6025 وعن عاءشة مرفوعا لا يقبل شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا ظنين في قرابة رواه الترمذي والبيهقي وضعفاه وقال ابو زرعة منكر وضعفه عبد الحق وابن حزم وابن الجوزي وقال البيهقي لا يصح من هذا شء قال الامام في النهاية واعتمد الشافعي خبرا صحيحا وهو انه صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل شهادة خصم علي خصم قال الحافظ ليس له اسناد صحيح لكن له طرق يتقوي بعضها ببعض قوله ذي الظنة هو بتشديد النون اي المتهم في دينه و ال-----حنة بالتخفيف الحقد والعداوة	1118	7248920564300478048	113	171.5	89	569	19.85940170288086	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0006610-ara1