id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3397	false	-314125476896441572	130	152	654	768	1504	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	3397	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00198	true	3110981912882795869	100	121	469	576	1532	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله -------خبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح	198	-3526889936125161496	107	206.0	86	114	93.85964965820312	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	235	942	1171	1507	300	كل سلامي من الناس عليه ص-----------------------------دقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2919	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00267	true	6447961003898054235	244	285	1185	1396	1469	300	كل سلامي من الناس صدقة اي علي كل مفصل مفاصل الانسان صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته صد-----------------------------------قة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	267	-3526889936125161496	166	289.5	132	263	63.11787033081055	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3986	false	4593121451717685273	81	132	418	673	1516	300	فجعل القاءم بالخلافة بالحق عند شدة الحاجة وامتلاء الارض ظلما من ولده وهذه سنة الله في عباده انه يعطي المرء الذي ترك شيءا ل----له افضل مما ترك او ذريته وقد بالغ الحسن في ترك الخلافة ونهي اخاه عنها وتذكر ذلك ليلة مقتله فترحم علي اخيه وما روي ا----نه من ذرية الحسين	3986	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00449	true	9162000615306731319	0	49	0	251	1563	300	فجعل القاءم بالخلافة--الحق-عند شدة الحاجة وامتلاء الارض ظلمامن- ولده وهذه سنة الله في عباده انه يعطي لمن -------ترك شيءا من اجله افضل مما ترك او ذريته وقد بالغ الحسن في ترك الخلافة ونهي اخاه عنها وتذكر ذلك ليلة مقتله فترحم علي اخيه وما روي من كونه من ولد -الحسين	449	-3526889936125161496	231	423.5	186	263	87.83270263671875	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3321	false	2122275806952409308	87	170	428	846	1481	300	لن تهلك امة انا في اولها وعيسي ابن مريم في اخرها والمهدي في وسطها ابو نعيم في اخبار المهدي عن ابن عباس لن تهلك امة انا في اولها بعثت ببث الشراءع واخراج الامة من الظلمات الي النور وعيسي بن مريم في اخرها يبعثه الله لانقاذ الامة من الدجال وهدايتهم سبيل الرشاد وهذا يدل علي ان بعد خروج الدجال تكليف والمهدي في وسطها اراد بالوسط ما قبل الاخر لان نزول عيسي-------- لقتل الدجال يكون في زمن المهدي ويصلي عيسي خلفه كما جاءت به الاخبار	3321	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00455	true	5730354972163360873	82	118	451	630	1628	300	لن تهلك امة انا في اولها وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي بن مريم في اخرها والمهدي في وسط---------------------------------------------------------------------------------------------ها اراد بالوسط ما قبل الاخر لان نزوله عليه السلام لقتل الدجال يكون في زمن المهدي ويصلي عيسي خلفه كما جاءت به الاخبار	455	-3526889936125161496	155	274.0	122	426	36.38497543334961	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	235	942	1171	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها----- او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2919	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00478	true	1585611319510890210	97	138	511	725	1612	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تصلح بين --اثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها صدقة او ترفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	478	-3526889936125161496	197	350.5	157	236	83.47457885742188	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	156	204	733	969	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في ------------------------------------------مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل-- راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00541	true	3894112520380552819	142	187	808	1032	1602	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته-------------------------------------- والمراة راعية في بيت زوجها---- وهي مسءولة عن رعيتها والولد- راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته والعبد راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته الا كلكم راع ----------وكلكم مسءول عن رعيته	541	-3526889936125161496	168	275.5	133	280	60.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2944	false	78618909445797532	3	56	11	266	1470	300	والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها هل قامت بما يجب عليها ونصحت في التدبير ام لا وهي امينة فيما ساقه الزوج الي بيته من رزقه والخادم راع في ------------------------------------------مال سيده وهو مسءول عن رعيته فيما جعل امره اليه والرجل راع في مال ابيه ان اءتمنه عليه وهو مسءول عن رعيته	2944	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00541	true	3894112520380552819	153	187	866	1032	1602	300	والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رع---------------------------------------------------------------------------------يته-------ا والولد- راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته والعبد راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيت--------------ه ال---ا كلكم راع -------------------------وكلكم مسءول عن رعيته	541	-3526889936125161496	110	148.0	86	297	37.03703689575195	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	156	211	733	1000	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل----ه وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع ومسءول عن رعيته حم ق	2943	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00590	true	-4435691368309015741	249	297	1309	1551	1562	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهل بيته و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم-------سءولة عن رعيتها والعبد- راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته ثم قال صلي الله عليه وسلم الا------------ فكلكم راع ومسءول عن رعيته فاتق	590	-3526889936125161496	205	344.0	162	271	75.64575958251953	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0916	false	-658194165475240355	171	209	917	1136	1619	300	وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع ذا- الجوع والعطش والحر والبرد باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا باستعمال الاسباب التي جعلها الله------ مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تركها عجز ينافي التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب	916	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms00832	true	1929064551644138520	240	300	1307	1636	1636	300	وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع الم الجوع والعطش والحر والبرد باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة- الاسباب التي نصبها الله تعالي مقتضية- لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر والحكمة ويضعفه من حيث يظن معطلها ان تركها اقوي في التوكل فان تركها عجز ينافي التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب-	832	-3526889936125161496	204	356.5	167	332	61.44578170776367	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1921	false	-2735994630213553531	26	77	127	387	1523	300	عن ابن عباس قال الهيثمي رجاله ثقات 3929-- خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انز-ل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1921	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01051	true	5746829751214008027	201	252	1058	1314	1620	300	عن ابن عباس بلفظ مختلف وقال حديث صحيح وهو خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انز ل الله الا فشا فيهم الفقر و---ظهرت فيعم الفاحشة الا فشا فيهم الموت---- طففوا المكيال الا منعوا الثبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1051	-3526889936125161496	224	409.5	179	263	85.17110443115234	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2191	false	6064109127573964907	160	218	778	1056	1468	300	عبد الله-- بن زيد لكن الديلمي لم يذكر له سندا فسكوت المصنف عنه غير سديد 4587-- سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي---------------------------------------------------- السجزي في الابانة وابن عساكر عن عمر	2191	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01341	true	7490490678095231970	95	163	505	844	1550	300	عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا قوله سالت ربي فيما اختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي الحديث اورده الامام السيوطي في الجامع الصغير برواية السجزي في الابانة وابن عساكر عن عمر	1341	-3526889936125161496	218	392.0	170	339	64.3067855834961	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2192	false	5560195578566335312	24	86	128	437	1469	300	السجزي في----- الابانة في اصول الديانة وابن عساكر عن عمر تعقبه ابن عساكر بعد اخراجه بقوله قال ابن سعد زيد العمي بن الحواري كان ضعيفا في الحديث انتهي وقال -----------------ابن الجوزي------------- لا يصح--------------------------------------------- وفي الميزان هذا الحديث باطل انتهي وقال ----------ابن حجر في تخريج المختصر هذا حديث غريب سءل عنه البزار فقال لا يصح هذا من كلام--- النبي صلي الله عليه وسلم	2192	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01341	true	7490490678095231970	185	255	964	1314	1550	300	السجزي في كتاب الابانة عن اصول الديانة وابن عساكر في التاريخ في ترجمة-------------------------------- زيد--------- الحواري وكذا البيهقي وابن عدي كلهم عن عمر بن الخطاب قال ابن الجوزي في العلل هذا لا يصح نعيم مجروح وعبد الرحيم قال ابن معين انه كذاب وفي الميزان هذا الحديث باطل------ وقال ابن معين وابن حجر في تخريج المختصر---- حديث غريب سءل عنه البزار فقال لا يصح هذا ال-كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	1341	-3526889936125161496	206	276.5	163	402	51.24378204345703	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2260	false	-9181080114081730437	170	201	868	1022	1547	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول فذكره 4760 س-------يكون قوم ياكلون	2260	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01363	true	8555175163583933481	207	242	1103	1273	1576	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون قوم يعتدون	1363	-3526889936125161496	129	222.0	101	172	75.0	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0820	false	8630779367220426538	197	268	1042	1402	1567	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقو-تنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا-------- من لا يرحمنا ت ك عن ابن عمر صح اللهم اقسم اجعل	820	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01377	true	-8008237932203473351	164	230	893	1243	1607	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين من تهون به علينا مص-اءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا الله-----------------------م اجعل	1377	-3526889936125161496	324	603.5	260	374	86.63101959228516	59	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2108	false	4528736137387332797	41	74	206	369	1517	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2108	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01499	true	422183206778530972	55	88	274	437	1469	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1499	-3526889936125161496	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3618	false	3839922615825071765	33	56	163	285	1571	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الفراش والجنادب-------- يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	3618	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01548	true	5773490028905437361	128	151	650	772	1503	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل --------الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	1548	-3526889936125161496	114	211.0	92	130	87.69230651855469	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	202	237	992	1176	1507	300	تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق	2919	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01857	true	-4832886954529676147	0	28	0	149	1589	300	تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة وب-------------------كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة متفق	1857	-3526889936125161496	139	246.0	111	185	75.1351318359375	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms01999	true	-5212915924540907756	159	189	841	992	1584	300	مثل جلي--س الصلاح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	1999	-3526889936125161496	146	276.5	117	158	92.40505981445312	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2277	false	-8499286083255294438	275	297	1427	1533	1540	300	السمع والطاعة حق علي المرء المسلم فيما احب او كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة	2277	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms02360	true	-9011330432856857615	71	92	379	483	1527	300	السمع والطاعة حق علي المرء المسلم فيما احب و--كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة	2360	-3526889936125161496	103	199.5	82	106	97.16981506347656	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3378	false	2606193348924956335	8	74	33	357	1511	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعي وصيفة له عندي فابطات حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهيمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما سمعتك فذكره انما قلت فيه ان ضرب التاديب والقصاص مع انه قد اذن ف---يه قلت جوز صلي الله عليه	3378	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms02361	true	-6248771043354029894	2	60	10	305	1518	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له اولها------ حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببه-مة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق----- ما سم--------------------------------------------------------عتك فقال رسول الله صلي الله عليه	2361	-3526889936125161496	232	384.5	182	364	63.736263275146484	41	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0014	false	-4881911577915330334	189	213	996	1115	1554	300	العجلي ثقة حافظ وقال الفلاس ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة----- قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان ابو بكر متقنا حافظا صنف المسند والاحكام	14	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms02403	true	-545607393893121160	8	93	36	464	1498	300	العجلي ثقة حافظ وقال الفلاس ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة وكذا قال ابو زرعة الرازي وقال ابو عبيد انتهي الحديث الي اربعة فابو بكر ابن ابي شيبة اسردهم له واحمد افقههم فيه وابن معين اجمعهم له وابن المديني اعلمهم به وقال صالح بن محمد اعلم من ادركت بالحديث وعلله علي لين المديني واحفظهم عند المذاكرة ابو بكر بن ابي شيبة وعن ابي عبيد احسنهم وضعا لكتاب ابو بكر بن ابي شيبة وقال الخطيب كان ابو بكر متقنا حافظا صنف المسند والاحكام	2403	-3526889936125161496	119	228.0	95	428	27.80373764038086	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0119	false	-523187452253770861	103	144	534	746	1577	300	كان ابن خزيمة اماما ثبتا معدوم النظير وق----------------------ال ابو حاتم ابن حبان ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياد-تها حتي كان السنن بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة ق-----ال الحاكم وفضاءل ابن خزيمة	119	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms02630	true	-712839560258151393	242	288	1252	1492	1552	300	كان ابن خزيمة يحفظ الفقهيات من حديثه كما يحفظ القارء السورة وقال ابو حاتم ابن حبان ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياداتها حتي كان السنن بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة فقط وقال الدارقطني كان ابن خزيمة	2630	-3526889936125161496	176	314.0	139	240	73.33333587646484	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1743	false	-7276032152503064779	14	70	60	337	1440	300	ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها ب--كذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	1743	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms02727	true	-2795702461811802164	49	107	272	555	1659	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاعطي بها كذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفا وان لم يعطه منها لم يف	2727	-3526889936125161496	255	480.0	203	298	85.57047271728516	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2575	false	-8784142012483016839	34	101	173	518	1543	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم حم خد ه عن ابي بكر الصديق رمز المصنف لصحته ورواه النساءي في اليوم والليلة 5518 عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2575	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms02731	true	2518196735878462715	175	227	942	1212	1621	298	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2731	-3526889936125161496	266	513.5	215	349	76.21776580810547	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0775	false	-5058992702630431524	144	175	735	893	1523	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	775	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms02831	true	8726151402253256338	200	231	1112	1270	1613	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	2831	-3526889936125161496	158	316.0	127	158	100.0	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0667	false	3971518477365886263	8	77	41	361	1477	300	علي رضي الله عنه وفي---------------------------ه قال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة ----------------فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا -----------فقال------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فيصير الي عمل اهل الشقاء- ثم قرا------------------------------------ فاما من اعطي واتقي	667	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms02860	true	-7305712783114561601	124	203	622	997	1525	300	علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------- ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده م----------------ن الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر ---لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فييسر ---لعمل اهل الشقاوة ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي فاما من اعطي واتقي	2860	-3526889936125161496	253	405.5	196	431	58.7006950378418	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0017	false	-8969178409640790812	196	299	1005	1540	1544	300	قال مسلمة بن القاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر ما رايت مثله وكان كثير التصانيف وكان من جاءه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا يخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكون من احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس فاجتمعنا واتفقنا علي ان نكتب له احاديث من روايته ونزيد فيها وننقص فاتيناه لنمتحنه فقال لي اقرا فقراتها عليه فلما اتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك فاخذ مني الكتاب فاخذ القلم فاصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس -قال -------ابو الحسن------- القطان ابو جعفر ثقة جليل القدر عالم في الحديث مقدم في الحفظ	17	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03011	true	4374985565783400258	156	237	837	1262	1619	300	قال مسلمة بن --قاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر و-------------كان كثير التصانيف فكان من اتاه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا تخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكو---ن احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس فاجتمع--------نا-------------------------------------------------------------------------------------- عليه فلما اتيت بالزيادة والنقص فطن لها ف-اخذ مني الكتاب واخذ القلم فاصلحها-------- فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس وقال الحافظ ابو الحسن بن سهل القطان ابو جعفر ثقة جليل القدر عالم ب--الحديث مقدم ب--الحفظ	3011	-3526889936125161496	397	713.0	320	550	72.18181610107422	64	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03012	true	-5176938506136077998	243	275	1300	1465	1627	301	انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	3012	-3526889936125161496	160	313.5	129	165	96.96969604492188	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2266	false	-2894273801529759686	179	204	910	1028	1503	300	صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا تخرج من---- المسجد حتي تعلم سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها	2266	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03172	true	-5118903846420987955	205	231	1050	1172	1577	300	صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا تخرج من باب المسجد حتي تعلم سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها	3172	-3526889936125161496	118	229.5	93	122	96.7213134765625	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0017	false	-8969178409640790812	132	160	676	807	1544	300	بن قانع قال--------- السهمي سالت الدارقطني ان يصنف------ في الضعفاء قال اليس عندك كتاب ابن عدي -قلت بلي قال فيه كفاية لا يزاد عليه توفي ابن عدي- في	17	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03182	true	1469949559976707945	89	120	499	647	1641	300	من شانه قال فيه حمزة السهمي سالت الدارقطني ان يصنف كتابا في الضعفاء قال اليس عندك كتاب ابن عدي فقلت بلي قال فيه كفاية لا يزاد عليه وقال ابن كثير في	3182	-3526889936125161496	122	208.5	94	148	82.43243408203125	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2935	false	-2005821589671944181	271	297	1346	1466	1477	300	سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني فدنا منه	2935	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03332	true	5478755372782125447	273	296	1407	1512	1526	300	سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فق---------------ال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني فدنا منه	3332	-3526889936125161496	103	198.0	80	120	85.83333587646484	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1682	false	-4615091559984769055	49	90	228	428	1496	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار د عن	1682	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03396	true	-9215351714708596004	99	139	529	728	1553	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار وعن -	3396	-3526889936125161496	195	390.0	156	200	97.5	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0898	false	8739936615138064372	21	60	93	269	1515	300	قلت يا رسول الله اوص-ني قال هل تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك لساني قال -هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير	898	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03532	true	-6297638141133733196	205	244	1091	1264	1589	300	قلت يا رسول الله اوصيني قال هل تملك لسانك قلت ---ما املك اذا لم املك لساني قال فهل تملك يدك قلت فم--ا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير	3532	-3526889936125161496	170	317.5	131	178	95.505615234375	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0775	false	-5058992702630431524	144	175	735	893	1523	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	775	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03599	true	8512930834148567710	171	202	887	1045	1507	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	3599	-3526889936125161496	158	316.0	127	158	100.0	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1234	false	1045403719871231097	202	238	966	1134	1441	300	اطلقت في الشرع فان ما يراد بها ما امر به------ صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا او فعلا او تقريرا مما لم ينطق به الكتاب ف-------لهذا يقال في ادلة الشرع الكتاب والسنة وقال	1234	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03622	true	-2083918988362681813	36	70	202	368	1503	300	اطلقت في الشرع فان-ما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا و--فعل----------ا مما لا ينطق به الكتاب العزيز ولهذا يقال في ادلة الشرع الكتاب والسنة اي --	3622	-3526889936125161496	147	253.5	116	181	81.21546936035156	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	45	90	215	466	1569	300	صلي الله عليه وسلم-------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور ب-ها كما يدور الحمار بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون--- يا فلان----- الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03748	true	-5131221843143704828	2	51	9	273	1531	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور فيها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع عليه اهل النار فيقولون له يا فلان مالك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	3748	-3526889936125161496	243	444.5	198	268	90.67163848876953	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0775	false	-5058992702630431524	144	175	735	893	1523	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	775	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03870	true	5839431649782233294	11	42	50	208	1508	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	3870	-3526889936125161496	158	316.0	127	158	100.0	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0324	false	176722385234533647	124	161	657	845	1557	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا ينزعه الا الصلاة لم تزل رجله اليسري تمحو عنه سيءة وتكتب له اليمني حسنة حتي يدخل المسجد ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	324	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03885	true	3140429832106453953	178	215	939	1127	1582	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا ينزعه الا الصلاة لم تزل رجله اليسري تمحو عنه سيءة وتكتب له اليمني حسنة حتي يدخل المسجد ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	3885	-3526889936125161496	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	112	252	551	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	2006	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms03938	true	-6935839571978506710	210	271	979	1273	1446	299	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طلبها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواءها واثار---------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات	3938	-3526889936125161496	274	495.5	216	316	86.7088623046875	52	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	150	208	774	1066	1551	300	قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي --نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله--------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال---- الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال	2779	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms04328	true	-7381762018506067251	77	135	390	672	1563	300	قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي وقال مرة لعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي او اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال فوض ال-------ي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ----فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال ----وقال	4328	-3526889936125161496	247	413.5	195	308	80.19480895996094	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1231	false	-2930392872015305933	249	299	1249	1514	1518	300	-هذا------- قاله صلي الله عليه وسل----------م حين قدم وقد تميم وفيهم الزبرقان وعمرو -بن الاهتم فخطبا ب-------فصاحة وبلاغة ثم فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ف----قال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في	1231	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms04655	true	-2224434644971925850	191	242	1073	1351	1631	300	وهذا الحديث قا---------له عليه الصلاة والسلام حين قدم وفد تميم وفيه- الزبرقان وعمرو ابن الاهتم فخطبا ببلاغة وفصاح-------ة ثم فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في	4655	-3526889936125161496	243	431.5	196	295	82.37287902832031	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1232	false	-2268213629554045303	0	57	0	273	1460	300	فقال الزبرقان والله لقد علم مني اكثر مما قال ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك والله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق الولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا --لكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت	1232	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms04655	true	-2224434644971925850	243	300	1357	1631	1631	300	فقال الزبرقان والله لقد علم مني اكثر مما قال ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك والله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق الولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت ثانيا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت-	4655	-3526889936125161496	267	523.0	212	275	97.09091186523438	54	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	176	209	845	1011	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	2905	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms04734	true	-393765322798002242	88	122	470	638	1560	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------ فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره -به ويصبح يكشف ستر الله عنه	4734	-3526889936125161496	156	283.0	124	175	89.14286041259766	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	151	194	778	997	1551	300	الله تعالي---- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك	2779	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms04768	true	7769980161261612276	255	300	1359	1583	1583	300	الله الذي يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك-	4768	-3526889936125161496	205	377.0	164	230	89.13043212890625	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	194	226	997	1169	1551	300	نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms04769	true	-8059886701064082514	0	32	0	171	1691	300	نعبد واياك نستعين قال قال -هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	4769	-3526889936125161496	168	331.0	137	172	97.6744155883789	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	198	698	1038	1569	300	اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ---------------------------الي من تكلني الي عدو- يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا علي- فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي--- غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	802	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms04957	true	1202635661514910642	152	226	766	1116	1513	300	اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلت حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو- ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي -------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	4957	-3526889936125161496	273	454.0	212	384	71.09375	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2842	false	-8916007063564410035	252	300	1281	1516	1516	300	قتادة-------- الكوفة فاجتمع اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو------ غلاما حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان ذ-كرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كان- انثي فقيل له من اين عرفت -----قال من قوله تعالي قالت نملة ولو كان- ذكرا-	2842	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms05101	true	1841218978068426339	65	113	334	572	1577	300	قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس -قال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو يومءذ غلام- حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له كيف--- عرفت ذلك فقال من قوله تعالي قالت----- ولو كانت ذكرا	5101	-3526889936125161496	207	330.5	165	259	79.92278289794922	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	150	231	772	1171	1509	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	2781	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms05662	true	2835990449492550346	81	176	428	918	1576	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءايا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا ع---------------------------------------------لي اتقي قلب رجل----- منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا-يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج--------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	5662	-3526889936125161496	250	328.5	200	639	39.12363052368164	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0939	false	-7367872728361642967	258	300	1302	1504	1504	300	ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي-	939	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms05852	true	7608050906352213064	211	253	1043	1245	1484	300	ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه وما -زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده الذي	5852	-3526889936125161496	200	389.0	159	203	98.52217102050781	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0280	false	624801956095639191	108	136	532	681	1525	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	280	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms05904	true	7588156478320661315	87	115	431	580	1566	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلقها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	5904	-3526889936125161496	148	295.0	120	149	99.328857421875	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms05945	true	5381857737804298442	266	298	1412	1575	1581	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	5945	-3526889936125161496	162	319.0	131	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2392	false	3145618901746741914	175	208	892	1048	1544	300	ان العبد اذا تسوك ثم صلي ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه-------------- حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من---ه شء الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	2392	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06036	true	4512947294270190174	118	153	593	758	1489	300	ان العبد اذا تسوك------- ثم قام يصلي قام الملك خلفه يتس-مع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	6036	-3526889936125161496	146	264.5	115	173	84.39306640625	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	86	254	421	1283	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول قسمت الصلاة الحديث 6002 قال الله تعالي يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2781	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06232	true	6682091608672655228	45	171	222	879	1592	300	صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قاليا عباد------------ي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما ------فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	6232	-3526889936125161496	610	1158.0	492	872	69.95413208007812	112	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2996	false	-8874324491373409990	147	300	793	1630	1630	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------- عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العر-نين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف--------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2996	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06324	true	-7138867352446033158	86	203	402	1057	1601	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القم-----------ر اطول من المربوع واقصر من المشذب الباءن الطول عظيم الهامة رجل الشعر--------------------------------------------------------------- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرينين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس رءوس العظام--------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة------------------------------ ساءل الاطراف عبل الذراعين غليظهما خمصا- الاخمص-------------ين ينبوع--هما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ------------اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	6324	-3526889936125161496	605	1076.5	495	878	68.90660858154297	98	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1925	false	2084338921910232683	183	217	972	1138	1597	300	----الاظفار من القلم القطع------------------ والمراد ازالة ما يزيد علي ما يلابس راس الاصبع من الظفر لان الوسخ يعلق به قال العراقي وهو سنة اجماعا لا تجب الا اذا امتنع وصول الماء الي ما يجب	1925	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06471	true	-2088985744654208030	116	150	624	798	1580	300	اعموالاظفار جمع ظفر بضم الظاء والفاء وسكونها والمراد ازالة ما يزيد علي ما يلابس راس الاصبع من الظفر لان الوسخ يجتمع فيه فيتقذر وقد ينتهي الي حد يمنع من-------------- وصول الماء الي ما يجب	6471	-3526889936125161496	99	144.0	78	188	52.65957260131836	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	7	104	31	691	1675	300	الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1185	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06762	true	6755082464712369461	0	102	0	692	1655	300	الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد ال-احد الفرد- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	6762	-3526889936125161496	632	1204.0	538	713	88.6395492553711	88	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2026	false	489622501776750960	254	285	1252	1384	1451	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له	2026	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06773	true	6697234582745374328	9	39	47	175	1516	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها---- في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له	6773	-3526889936125161496	128	250.0	98	132	96.96969604492188	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3366	false	7327139416141135910	249	296	1235	1465	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال الزين العراقي في شرح الترمذي وعبد الحميد روي عن التابعين فالحديث معضل 7481 لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجن-ة احد	3366	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06780	true	-4658170449760324193	173	206	904	1051	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال--------------------------------------------------------------------------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته -احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من --جنته احد	6780	-3526889936125161496	139	240.5	107	231	60.173160552978516	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	110	253	548	1278	1509	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رج-ل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا	2781	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06795	true	-3649007633131414274	175	290	962	1551	1609	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجال واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عباد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا	6795	-3526889936125161496	588	1141.5	473	731	80.43775939941406	113	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1485	false	-5841795995543846214	127	151	603	705	1392	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ---ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه------- لهدرت	1485	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06971	true	-7439986892301601571	69	94	324	433	1459	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره--- قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينيه عندءذ لهدرت	6971	-3526889936125161496	98	175.0	75	112	87.5	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2504	false	2668582309343271173	12	42	54	216	1516	300	ابن عباس رمز المصنف لضعفه 5358----------------------- عبد اطاع الله واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك	2504	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms06976	true	-6231930472452916893	221	257	1091	1276	1486	300	ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد اطاع الله واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك	6976	-3526889936125161496	145	261.5	117	185	78.37837982177734	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3596	false	-1576212731656134557	202	278	999	1333	1444	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر حم ه عن ابي هريرة ح ما نفعني مال من التي صارت الي قط ابدا ما نفعني مال ابي بكر وذلك انه اطلق يده صلي الله عليه وسلم في ماله قبل الهجرة لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الحديد وتمام الحديث فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله ففيه فضيلة لابي بكر وشكر للمعطي حم ه عن ابي هريرة	3596	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms07039	true	-4688195452989115651	123	177	623	868	1485	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر رضي الله عنه ولما سمع هذا الثناء العطر من فم رسول الل------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ينحدر كانه حب الغمام علي قلب ظمان بكي رضي الله عنه------------------------------------------ وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله واقوي من هذا ايضا ر-واية ال----ترمذي عن ابي هريرة	7039	-3526889936125161496	121	138.5	89	334	36.22754669189453	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1946	false	-2334588424465173899	0	142	0	648	1435	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي- اويس فقال له انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بار لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي فلما كان العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1946	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms07110	true	4863229837383980740	22	155	98	694	1427	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي عليه اويس فقال--- انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبر----ا الا موضع درهم له والدة هو بها ب-ر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له -قال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي وفي صحيح مسلم ايضا عن ابن عمر رضي ال-----------------------------------------------------له عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	7110	-3526889936125161496	544	1011.5	420	658	82.67477416992188	116	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0019	false	5316047785322984297	106	155	542	809	1609	300	ليس في اخبار النبي صلي الله عليه وسلم شء اجمع واغني واكثر فاءدة من هذا الحديث واتفق ابن مهدي والشا------فعي وابن ------المديني واحمد وابو داود--------- والدارقطني علي انه ثل----------ث الاسلام و-------------------------------------من الناس من قال ربعه و--------------------وجه القول الاول ------------------ان كسب العبد يكون بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية احد-------- الثلاثة وارجحها	19	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms07183	true	8934145339938649400	40	108	205	577	1551	300	ليس في اخبار النبي صلي الله عليه وسلم شء اجمع واغني واكثر فاءدة من هذا الحديث واتفق كما يقول ابن حجرالشافعي وابن حنبل والمديني------ وابو داود والترمذي والدارقطني علي ان هذا الحديث ثلث الاسلام وقال ابن مهدي انه يدخل في ثلاثين بابا من ال--علم وقال الشافعي في سبعين بابا وقد وجه البيهقي كون الحديث ثلث العلم بان كسب العبد يقع- بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية احد اقسامها الثلاثة وارجحها	7183	-3526889936125161496	222	342.0	179	381	58.26771545410156	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1912	false	7343141370123189118	12	48	64	252	1506	300	ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك----- فذهب ف------قال السلام عليكم فقالوا السلام عليك------- ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تز-ل الخلق تنقص بعده حتي الان	1912	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms07394	true	-6610055946910068527	1	39	7	208	1423	300	ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال فذهب اليهم فقال السلام عليكم فقالوا -------عليك السلام ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم--- طوله ستون ذراعا فلا يزال الخلق ينقص بعده حتي الان	7394	-3526889936125161496	174	299.0	140	211	82.4644546508789	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0010	false	4883465951386100842	218	254	1150	1317	1545	300	قال ابن ماجة عرضت هذه السنن علي ابي زرعة فنظر فيه- وقال اظن انه ان وقع ----في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا تكون---- تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	10	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms07468	true	5778755873088674617	203	240	1107	1279	1594	300	قال ابن ماجة عرضت هذه السنن علي ابي زرعة فنظر فيها وقال اظن---- ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	7468	-3526889936125161496	162	299.0	127	176	92.04545593261719	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0010	false	4883465951386100842	219	255	1154	1321	1545	300	ابن ماجة عرضت هذه السنن- علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن انه ان وقع ----في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع----- او اكثرها ثم قال لعل- لا تكون---- تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف--- قال	10	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms07471	true	356601852423727752	87	126	452	633	1526	300	ابن ماجة عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن---- ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال	7471	-3526889936125161496	159	275.0	124	185	85.9459457397461	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1915	false	-2914633599155309075	99	170	482	847	1538	300	اخرجه مسلم وهو من غراءبه وقد تكلم فيه ابن المديني والبخاري وغيرهما من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب الاحبار لان ابا هريرة انما سمعه من كعب لكنه اشتبه علي بعض الرواة فجعل-ه مرفوعا ----------------------------------------------قال بعضهم هذا الحديث في متنه غرابة شديدة فمن ذلك انه ليس فيه ذكر خلق السماوات وفيه ذكر خلق الارض واقامتها في سبعة ايام وهذا خلاف القران لان الارض خلقت في اربعة ايام ثم خلقت السماوات في يومين	1915	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms07887	true	7602178975745434473	128	208	667	1075	1579	300	اخرجه مسلم وهو من غراءبه وقد تكلم فيه ابن المديني والبخاري وغيرهما من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب الاحبار وان ابا هريرة انما سمعه من---ه لكن- اشتبه علي بعض الرواة فجعلوه مرفوعا وقد حرر ذلك البيهقي وذكره ابن كثير في تفسيره وقال بعضهم هذا الحديث في متنه غرابة شديدة فمن ذلك انه ليس فيه ذكر خلق السماوات وفيه ذكر خلق الارض وما فيها في سبعة ايام وهذا خلاف القران لان الارض خلقت في اربعة ايام ثم خلقت السماوات في يومين	7887	-3526889936125161496	354	670.0	284	412	85.92233276367188	64	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0733	false	4769885756018635823	123	157	638	819	1568	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	733	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08015	true	-3627409536356927332	137	171	747	928	1647	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	8015	-3526889936125161496	181	362.0	147	181	100.0	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08030	true	4282522832309348362	254	286	1438	1601	1667	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	8030	-3526889936125161496	162	319.0	131	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0934	false	-4424459508946470461	70	103	340	506	1439	300	الله تعالي------------- خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في---------------------------- كل يوم ستون وثلاث ماءة لحظ------ة يخلق ويرزق--------- ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	934	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08198	true	-4195108690954803659	83	123	421	626	1515	300	الله تعالي عنهماان الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه----- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض ينظر فيه كل يوم ------ثلاث ماءة وستين نظرة يخلق بكل نطرة ويحيا ويميت------ ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	8198	-3526889936125161496	132	198.0	103	222	59.4594612121582	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3494	false	-5671885064707583522	143	268	746	1356	1506	300	اربعون ثم ي-------------نزل الله من السماء ماء فينبتون كم ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة صح ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعقة اربعون لم يبين هل سنة او يوما او شهرا ووقع للنووي ان في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان شء الا يبلي يعني تعدم اجزاءه وتستحيل وتصير الي صفة التراب ثم يعاد عند الاحياء الي ما عهد الا عظم- واحد و-هو عجب الذنب بفتح المهملة وسكون الجيم ويقال عجم وهو عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3494	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08244	true	765778208855336194	234	265	1243	1397	1557	300	اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما ينبت البقل ----------ليس من الانسان شء الا يبلي -----------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو عجب الذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	8244	-3526889936125161496	133	218.5	107	625	21.280000686645508	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1071	false	-6109683405350532460	35	70	173	349	1522	300	الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08263	true	-639894796454451531	252	289	1352	1542	1599	300	الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	8263	-3526889936125161496	176	343.0	141	190	92.63157653808594	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3328	false	-8577759414166509122	52	81	249	390	1461	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان قضي- بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان ابدا	3328	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08332	true	-3722151714945057719	123	152	620	763	1547	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	8332	-3526889936125161496	136	260.0	107	143	95.10489654541016	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0800	false	7401909393961810056	31	80	150	431	1652	300	في المغني 1476 اللهم ----------------اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين --لها واتمها علينا	800	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08334	true	-1380236540817387602	209	256	1095	1368	1626	300	في التشهد ال-----لهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بينن----------------ا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك فاقبلها واتمها علينا	8334	-3526889936125161496	241	444.0	198	299	80.60200500488281	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0876	false	-8335593237258797940	21	92	90	474	1558	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير العلم-- ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي	876	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08379	true	-7462685592750563179	65	136	351	737	1623	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عواقبها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي	8379	-3526889936125161496	380	750.5	309	386	98.44559478759766	69	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1331	false	6042365891606344986	173	239	875	1173	1468	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان طب عن كعب بن عجرة ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا سببه انه مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1331	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08630	true	-8823024579879939730	76	127	361	601	1421	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج -----علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان رواه الطبراني 7_ وعن-----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	8630	-3526889936125161496	223	414.5	175	298	74.83221435546875	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2826	false	-798461116507543822	54	97	278	526	1590	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا-------------------- فانما المءمن كالجمل الانف حيثما --قيد انقاد	2826	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08781	true	2758239026173044489	136	177	745	986	1642	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين-------------------- وعليكم بالطاعة و----ان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فانما المءمن كالجمل الانف حيثما انقيد انقاد	8781	-3526889936125161496	219	398.5	181	270	81.11111450195312	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0477	false	-958604374366895636	109	257	552	1289	1514	300	فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء خ عن ابي هريرة صح اذا وقع الذباب في شراب احدكم او طعامه فليغمسه ندبا والاصل الوجوب والعلة تدل عليه ثم لينزعه بعد غمسه فان في احدي جناحيه داء اي سمية وقوله وفي الاخري شفاء وزيد في هذا الحديث عند ابن حبان وابي داود بلفظ فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية ابي سعيد عند احمد والحاكم والنساءي وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قال ابن القيم حاصله فيه امران فقهي وطبي فاما الفقهي فهو دليل ظاهر الدلالة جدا علي ان الذباب اذا مات في ماء او ماءع فانه لا ينجسه وهو- قول جمهور العلماء ولا يعرف في السلف مخالف فيه--- ووجه الاستدلال ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر بمقله وهو غمسه في الطعام ومعلوم انه يموت من ذلك ولا سيما اذ- كان الطعام حارا فلو كان ينجسه لكان امرا بافساد الطعام وهو صلي الله عليه وسلم انما امر باصلاحه	477	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08850	true	2332369035131473080	163	270	811	1324	1469	300	بان في احد- جناحيه داء وفي الاخري شفاء وهي منصوصة وهذان المعنيان لا يوجدان في غيره فيبعد كون ------------------------------العلة مجرد كونه لا دم له ساءل بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يظهر انه جزء علة لا علة كاملة انتهي و----------------------------------------------قال ابن القيم عن هذا الحديث -------------------------هو دليل ظاهر الدلالة جدا علي ان الذباب اذا مات في ماء او ماءع فانه لا ينجسه وهذا قول جمهور العلماء ولا يعرف في السلف مخالف في ذلك ووجه الاستدلال ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بمقله وهو غمسه في الطعام وهو------- يموت في ذلك -لا سيما اذا كان الطعام حارا فلو كان ينجسه لكان امر- بافساد الطعام وهو صلي الله عليه وسلم ام-----ر باصلاحه	8850	-3526889936125161496	371	562.0	287	747	49.66532897949219	65	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0478	false	-4370342106585449472	0	90	0	468	1502	300	الشفاء فيغمس كله في الماء والطعام-------- فيقابل --مادته السمية --مادته النافعة فيزول ضررها وهذا طب لا يهتدي اليه كبار الاطباء واءمتهم بل هو خارج من مشكاة النبوة وفيه دلالة علي ان للذباب ادراكا يهتدي به الي تقديم ما فيه الداء قلت ودلالة علي --------------------انه يعلم الجناح الذي فيه ذلك الا انه------ ذكر بعضهم انه تامله يتقي بالايسر فالشفاء في الايمن كما ذكره في المواهب اللدنية عن غيره ثم قال وللذي فيه من مادة الشفاء قال غير واحد من الاطباء ان لسعة الزنبور والعقرب ان- دلك موضعه بالذباب نفع----- نفعا بينا	478	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms08853	true	8410653755374941910	16	87	79	462	1703	300	الشفاء فيغمس كله في -------الطعام والشراب فيقابل المادة- السمية المادة- النافعة فيزول ضررها وهذا طب لا يهتدي اليه كبار الاطباء واءمتهم بل هو خارج من مشكاة النبوة ومع هذا فالطبيب العالم العارف الموفق يخضع لهذا العلاج ويقر لمن جاء به بانه اكمل الخلق علي الاطلاق وانه يءيد بوحي الهي خارج عن قوي البشرية وقد ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير واحد من الاطباء ان لسع- الزنبور والعقرب اذا دلك موضعه بالذباب نفع منعه نفعا بينا	8853	-3526889936125161496	238	343.5	191	512	46.484375	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0733	false	4769885756018635823	123	157	638	819	1568	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	733	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms09087	true	1890606250126195355	126	160	668	849	1585	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	9087	-3526889936125161496	181	362.0	147	181	100.0	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	161	231	833	1171	1509	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل- واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص مما عندي-------- الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	2781	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms09349	true	773631556838509862	143	215	737	1083	1524	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجلا واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك من ملكي شيءا الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحر	9349	-3526889936125161496	329	631.5	259	347	94.81268310546875	65	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2771	false	-1445974328468351082	111	170	537	821	1464	300	الله -------تعالي---- كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	2771	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms09649	true	2801378448951102488	37	96	188	472	1569	300	الله تبارك وتعالي قال كل عمل ابن ادم له الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفسي---- بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	9649	-3526889936125161496	268	493.0	211	295	90.84745788574219	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0319	false	-1130321225450287059	26	146	126	724	1535	300	المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز بفتح السين فقال له النضر صدق هشيم يا امير المءمنين حدثنا عوف عن ابي حميد عن الحسن بن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز وكان المامون متكءا فاستوي -------قال يا نضر وكيف قلت قلت سداد من عوز قال ---------------------او تلحنني قلت لا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد ---------والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله من لا ادب له	319	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms09764	true	805267001944786148	89	173	435	859	1469	300	المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوز وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر -كيف ----قلت سداد فقلت نعم لان السداد هنا لحن قال او تلحنني قلت--- انما لحن هشام وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ق-ال المامون قبح الله من لا ادب له	9764	-3526889936125161496	373	691.0	300	636	58.64780044555664	65	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3224	false	5363803380991179193	156	238	783	1191	1500	300	-------قال ابن القيم قال شيخنا ------ابن تيمية------- هذا باطل ما كانت ام المءمنين لتخالف رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم وجميع ا-صحابه فتصلي خلاف صلواتهم كيف والصحيح عنها---------- ان الله فرض ركع-------تين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها مع ذلك ان تصلي -خلاف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ثم قال ابن القيم انه قد ثبت عنها انها اتمت---- بعد -موت النبي صلي الله عليه وسلم وتاولت -	3224	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms09924	true	2668254864190092179	148	238	729	1187	1501	300	والفطر والصيام ال---ا ان شيخ الاسلام ابن تيمية قال ان هذا --------كذب علي عاءشة رضي الله عنها فانها لم تكن لتصلي بخلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وساءر الصحابة وهي تشاهدهم يقصرون كيف والصحيح عنها انها قالت ان الله فرض الصلاة ركعتين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها مع ذلك ان تصلي بخلاف ال---------نبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين معه ولكن الصحيح ان-----------------ها اتمت ولو بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم كما سبق	9924	-3526889936125161496	275	406.5	215	495	55.55555725097656	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0015	false	-5518798272750861130	42	187	222	1021	1636	300	للدارقطني هو الامام شيخ الاسلام حافظ الزمان ابو الحسن علي بن عمر بن احمد البغدادي الحافظ الشهير صاحب السنن مولده سنة ست وثلاث-ماءة سمع عن خلاءق وعنه خلاءق منهم الحاكم وغيره من الاءمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف التصانيف الفاءقة قال الحاكم صار الدارقطني اوحد اهل عصره في اللهم والحفظ والورع واماما في النحويين والقراء قال الخطيب --------كان فريد عصره وامام وقته -انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق- والثقة وصحة الاعتقاد والاخذ من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلوم قال الخطيب وحدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهري ----قال بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار وقعد ينسخ----- والصفار يملي فقال رجل--------- لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي الاملاء خلاف فهمك اتحفظ كم املي الشيخ قال لا ق-----ال املي ثمانية عشر حديثا الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا ومر علي ذلك حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه قال	15	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms10098	true	2365385500672798560	63	273	382	1531	1700	300	الدارقطني هو الامام ------------------------ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مه-دي البغدادي----- صاحب السنن -ولد- سنة ست وثلاث ماءة سمع البغوي وابن صاعد وابن دريد ومن تلامذته ابو بكر البرقاني وحمزة بن محمد بن طاهر والازهري وخلق قال الذهبيسمع ببغداد والبصرة والكوفة وواسط وارتحل في كهولته الي مصر والشام وصنف التصانيف الفاءق-----------------------------------------------------------------------------------------ة قال الخطيب البغداديكان فريد عصره وامام وقته وانتهي----- علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدقة والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم كالقراءات فان له فيها مصنفا سبق فيه الي عقد الابواب قبل فرش الحروف وتاسي القراء بعده قلت وكتابه العل-----ل الكبير يشهد له بالعلم وسعة الاطلاع في اقوال المتقدمين واهل عصره وقد نسب الي التشيع لسبب حفظه ديوان السيد الحميري وهي تهمة ردها الامام الذهبي رحمه الله وهناك مواقف تدل علي عظيم شانه ودقة انتباهه لما يملي في المجالس فمن تلك ما نقله الخطيب البغدادي عن الازهري حيث قال بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار وقعد ينسخ جزءا والصفار يملي فقال رجلللدارقطني لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال---------- فهمي للاملاء خلاف فهمك اتحفظ كم املي الشيخ قال لا ادري قال املي ثمانية عشر حديثا الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا ومر ف-ي ذلك حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه مات	10098	-3526889936125161496	578	963.5	465	1291	44.7714958190918	94	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3381	false	-7005050978638610544	76	109	380	540	1550	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءي----------ل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	3381	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms10228	true	1988954674263093503	115	179	600	924	1523	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل حتي لو كان فيهم من نكح-- امه علانية كا-ن في امتي م-------ثله وان بني اسراءيل افترقوا علي احدي وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة فقيل ما الواحدة قال ما انا عليه اليوم واصحابي وفي رواية الترمذي وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	10228	-3526889936125161496	139	226.5	108	334	41.61676788330078	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1633	false	2220814497827634529	24	51	117	260	1567	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1633	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms10482	true	-8429414855763896428	189	215	940	1078	1510	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر------ لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	10482	-3526889936125161496	137	261.5	111	144	95.13888549804688	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1826	false	-3570401883099059939	42	68	213	343	1531	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه و--------------------اذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات	1826	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms10499	true	-87408403266255366	106	131	586	711	1678	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا عطس فحمد فشمته واذا استنصحك فانصح له وا-------------------------ذا مرض فعده واذا مات	10499	-3526889936125161496	105	204.0	84	150	70.0	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1388	false	8683838883889172288	92	117	487	635	1638	300	عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن	1388	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms10646	true	-8685569208297228865	35	60	176	324	1635	300	عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن	10646	-3526889936125161496	148	296.0	123	148	100.0	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0733	false	4769885756018635823	121	158	628	828	1568	300	قال تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون	733	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms10723	true	6294763939042843007	70	107	376	576	1606	300	قال تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون	10723	-3526889936125161496	200	400.0	163	200	100.0	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1682	false	-4615091559984769055	49	89	228	425	1496	300	ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور --جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار د	1682	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms10869	true	-1418648837947785612	201	241	1004	1204	1489	300	ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور الجاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ا	10869	-3526889936125161496	193	374.5	154	200	96.5	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1683	false	4957912855358763165	11	32	58	152	1460	300	يزيد بن ابي نشبة بضم النون لم يخرج له احد من الستة غير ابي داود وهو مجهول كما قال المزي وغيره	1683	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms10869	true	-1418648837947785612	100	121	518	612	1489	300	يزيد بن ابي نشبة بضم النون لم يخرج له احد من الستة غير ابي داود وهو مجهول كما قال المزي وغيره	10869	-3526889936125161496	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1264	false	-5825718533494150374	204	247	1010	1210	1475	300	عنه ايضا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما----- يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله------- وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نو----لي هذا العمل احدا ساله او ا-حدا حرص عليه	1264	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11139	true	-2240460115412483396	35	80	183	389	1517	300	عنه قال- دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا------ لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه	11139	-3526889936125161496	174	295.5	134	217	80.18433380126953	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0996	false	3809850162311179702	78	116	418	616	1609	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	996	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11140	true	3336632929697545856	76	112	413	601	1651	301	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحب----له جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	11140	-3526889936125161496	187	359.0	151	198	94.44444274902344	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0996	false	3809850162311179702	79	120	421	628	1609	300	الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال حم م ع-ن ابي	996	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11244	true	1040810349591191914	43	82	237	439	1608	300	الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وروي ابن ابي	11244	-3526889936125161496	195	371.5	156	208	93.75	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3035	false	-7948363832115516571	219	296	1095	1477	1495	300	اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن ابزي ح كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام بكسر الفاء دينه الحق قال ابن عبد السلام في اماليه علي في مثل هذا ي--------------------------------------دل علي ان الاستقرار والتمكن من ذلك المعني لان الجسم اذا علا علي شء تمكن منه واستقر عليه	3035	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11368	true	-1063669027387638230	18	108	91	562	1574	300	اذا اصبح------------نا اصبحنا علي فطرة -لاسلام وكلمة الاخلاص وسنة نبينا----- صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين قال ابو البقاء تقديره يعلمنا اذا اصبحنا ان نقول اصبحنا علي كذا فحذف القول للعلم به كما قال تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم اي يقولون سلام عليكم قال الشيخ عز الدين ---------------------------------------------------------------------------------------بن عبد السلام في اماليه علي اذا استعملت نحو قوله تعالي اولءك علي هدي من ربهم تدل علي ---الاستقرار والتمكن من ذلك المعني لان الجسم اذا علا شيءا-- تمكن منه واستقر عليه	11368	-3526889936125161496	234	388.0	188	581	40.275386810302734	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2859	false	516063622278188175	55	142	287	730	1516	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من يدخلها النساء حم ق ن عن اسامة بن زيد صح قمت علي باب الجنة في عالم المثال فاذا عامة اي اكثر من دخلها المساكين قال العكبري ---اذا هنا للمفاجاة وهي ظرف مكان والمختار هنا ان يرفع المساكين وهو---- خبر عامة واذا اصحاب الجد الغني والمال والحظ محبوسون عن دخولها قيل -----------------يجوز ----نصب محبوسين علي الحال والخبر اذا وهذا لو جاءت رواية بالنصب الا اصحاب	2859	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11503	true	4888200768276792472	53	108	268	557	1561	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو البقاء اذا هنا للمفاجاة وهي ظرف مكان والجيد --هنا ان ترفع المساكين علي انه خبر عامة من يدخلها وكذلك رفع محبو---------------سون علي انه الخبر و اذا ظرف للخبر ويجوز ان تنصب محبوسين علي الحال و-تجعل اذا خبرا والتقدير فبالحضرة اصحاب -------	11503	-3526889936125161496	183	249.5	145	471	38.8535041809082	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2897	false	-1489242444519638782	149	174	756	897	1520	300	قال الطيبي الكفارة عبارة عن---------- الخصلة او الفعلة التي من شانها ان تكفر الخطيءة وهي فعالة للمبالغة ك-------ضرابة وقبالة وهي من الصفات الغالبة في الاسمية	2897	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11600	true	892342924301443041	258	283	1290	1431	1519	300	قال الطيبي الكفارة عبارة عن الفعلة او الخص----------لة التي من شانها ان تكفر الخطيءة وهي فعالة للمبالغة كقتالة وضرابة -------وهي من الصفات الغالبة في الاسمية	11600	-3526889936125161496	124	228.0	102	158	78.48101043701172	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1071	false	-6109683405350532460	34	70	170	349	1522	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11751	true	-7946930502511363787	157	191	856	1026	1615	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	11751	-3526889936125161496	168	325.0	134	179	93.85475158691406	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2434	false	792145015871903707	1	77	6	421	1580	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل مسلم	2434	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11761	true	-6289908079818649372	75	152	378	796	1626	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتفرقوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه والصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	11761	-3526889936125161496	394	750.0	320	427	92.27165985107422	68	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2826	false	-798461116507543822	55	97	281	526	1590	300	تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2826	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11762	true	-2543038013308130432	225	260	1206	1400	1589	300	تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين وقال في اخره-------------------------------------------------- فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	11762	-3526889936125161496	183	337.5	150	245	74.69387817382812	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1391	false	456805919403965328	3	26	22	131	1560	300	اولم علي كل حال ولو بشاة------------------ ولا تجء هذه الحال الا منبهة علي ما كان يتوهم انه لي-س مندرجا تحت عموم الحال المحذوفة	1391	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11950	true	6129651411342140241	200	227	1033	1161	1519	300	اولم علي كل حال ولو بشاة ردوه بشء ولو بظلف ولا تجء هذه الحال الا منبهة علي ما كان يتوهم انه ليحس مندرجا تحت عموم الحال المحذوفة	11950	-3526889936125161496	109	204.0	86	128	85.15625	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3286	false	-6569782999872896867	173	205	852	998	1449	300	اوذيت في الله وما يءذي احد واخفت في الله وما يخاف احد ولقد ات-ت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	3286	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11969	true	-2138223527663631158	55	80	309	427	1644	300	ا-ذيت في الله وما يءذي ا---------------------------حد ولقد اتيت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما-لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	11969	-3526889936125161496	117	218.0	92	147	79.59183502197266	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	95	162	469	799	1476	300	فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و----------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيق--------ال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11975	true	-6181238254137246961	0	60	0	294	1579	300	فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره------------------------------------------- واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه غير الثقلين	11975	-3526889936125161496	256	454.0	202	360	71.11111450195312	47	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3442	false	2164834952718894506	198	232	949	1113	1437	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ثم ذكره 7690 ليضع احدكم	3442	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms11987	true	-3793249964715677733	125	155	713	860	1701	300	عن انس---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ليصل------------- احدكم	11987	-3526889936125161496	143	270.5	113	164	87.19512176513672	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	47	95	234	465	1535	300	صنفت هذا------- الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة قال احمد بن سلمة كنت مع -------مسلم في تاليف صحيحه خمس عشرة سنة وهو اثنا عشر الف حديث مسموعة قال ابن الشرقي سمعت مسلما يقول ما وضعت شيءا في كتابي هذا المسند الا بحجة وما اسقطت منه شيءا الا بحجة	9	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms12096	true	1214524685244813753	13	42	72	224	1598	300	صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة جالتروي وعدم العجلة قال الامام مسلم---------------------------------------------------------------------------------------- ما وضعت----- في كتابي هذا المسند الا بحجة وما اسقطت منه شيءا الا بحجة	12096	-3526889936125161496	117	191.5	93	245	47.75510025024414	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	47	95	234	465	1535	300	صنفت هذا------- الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة قال احمد بن سلمة كنت مع -------مسلم في تاليف صحيحه خمس عشرة سنة وهو اثنا عشر الف حديث مسموعة قال ابن الشرقي سمعت مسلما يقول ما وضعت شيءا في كتابي هذا المسند الا بحجة وما اسقطت منه شيءا الا بحجة	9	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms12380	true	8305076913310338187	266	295	1421	1573	1602	300	صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة جالتروي وعدم العجلة قال الامام مسلم---------------------------------------------------------------------------------------- ما وضعت----- في كتابي هذا المسند الا بحجة وما اسقطت منه شيءا الا بحجة	12380	-3526889936125161496	117	191.5	93	245	47.75510025024414	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0645	false	-3268161906149717820	100	175	532	932	1581	300	فيكون معناه كمحمد---------- الا ان الفرق بينهما ان محمدا هو كثير الخصال التي يحمد عليها واحمد هو الذي يحمد اكثر مما يحمد غيره فمحمد في الكثرة والكمية واحمد في الصفة والكيفية فيستحق من الحمد اكثر مما يستحق غيره وافضل مما يستحق غيره فيحمد اكثر حمد وافضل حمد حمده البشر فالاسمان واقعان علي المفعول وهذا ابلغ في مدحه واكمل----- ولو اريد معني الفاعل يسمي الحماد الكبي-ر الحمد فانه صلي الله عليه وسلم ا----كثر الخلق حمدا لربه	645	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms12509	true	1114716929810752746	107	186	548	962	1541	300	فيكون------ كمحمد في المعني الا ان الفرق بينهما ان محمدا هو كثير الخصال التي يحمد عليها واحمد هو الذي يحمد افضل مما يحمد غيره فمحمد في الكثرة والكمية واحمد في الصفة والكيفية فيستحق من الحمد اكثر مما يستحق غيره وافضل مما يستحق غيره فيحمد اكثر حمد وافضل حمد حمده البشر فالاسمان واقعان علي المفعول وهذا ابلغ في مدحه واكمل معني ولو اريد معني الفاعل لسمي الحماد اي كثير الحمد فانه صلي الله عليه وسلم كان اكثر الخلق حمدا لربه	12509	-3526889936125161496	385	734.5	311	420	91.66666412353516	69	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	246	936	1212	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة	946	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms12748	true	8965892297955675038	128	184	629	902	1504	300	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله ---له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله------ سيءة واحدة	12748	-3526889936125161496	258	471.0	206	288	89.58333587646484	47	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2778	false	-8778542704176357366	43	78	186	364	1469	300	قال الله تعالي- اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها عليه سيءة واحدة	2778	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms12748	true	8965892297955675038	253	288	1271	1445	1504	300	قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها----- سيءة واحدة	12748	-3526889936125161496	168	319.0	134	179	93.85475158691406	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2810	false	8974570338242167001	162	191	794	939	1482	300	قال الله تعالي- وعزتي وجلالي لا اجمع لعبدي امنين ولا خوفين ان هو امنني في الدنيا اخفته يوم اجمع عب----ادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع---- عبادي	2810	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms12754	true	694850038490017417	232	264	1161	1315	1487	300	قال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا اجمع لعبدي امنين ولا خوفين ان هو امنني في الدنيا اخفته يوم اجمع فيه عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع فيه عبادي	12754	-3526889936125161496	138	257.0	109	154	89.61038970947266	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2434	false	792145015871903707	1	76	6	416	1580	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعل-------ي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو -من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه فالصراط------------ الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	2434	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms12991	true	7147315881880835159	142	193	737	1026	1555	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة -علي الابواب ستور مرخاة ودل يدعو من فوق الصراط------------------------------------------------------- وداع يدعو علي راس الصراط---------------------------------------------- قال--------------------------------- فالصراط المستقيم هو الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله والد----------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل	12991	-3526889936125161496	235	343.5	190	440	53.40909194946289	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2162	false	8716565251408877880	185	217	931	1088	1532	300	ابن عباس قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه و---------------سلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن---- الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة الحديث---------------------------------------------------------------------------- قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال	2162	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13009	true	-105176933442084459	27	77	139	383	1598	300	ابن عباس قال اقبلت يهود الي رسول الله الله عليه وسلم الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا ما هذا الرعد ------قال ملك من --ملاءكة الله موكل بالسحاب بيده او في يده مخاريق من نار يزجر به السحاب ويسوقه حيث امره الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال	13009	-3526889936125161496	135	222.0	106	252	53.57143020629883	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3366	false	7327139416141135910	249	296	1235	1465	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال الزين العراقي في شرح الترمذي وعبد الحميد روي عن التابعين فالحديث معضل 7481 لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجن-ة احد	3366	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13108	true	-1004080935897466970	247	279	1273	1418	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال--------------------------------------------------------------------------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ---احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من --جنته احد	13108	-3526889936125161496	136	232.5	105	231	58.87445831298828	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3505	false	-4725343859118133692	194	236	965	1186	1495	300	انهم لا يحسدوننا علي شء كما -حسدو-نا علي---- الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها و-------------------------------------------علي قولنا خلف الامام امين قال العراقي هذا حديث صحيح واخرجه ابن ماجة مختصرا-------------------------- عن عاءشة------------------------- بلفظ ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين	3505	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13118	true	-7415110490633002490	128	184	641	933	1577	300	انه- لا يحسدوننا علي شء كما يحسدوننا علي يوم الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين ---------------------------اخرجه ابن ماجة من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة مرفوعا مقتصرا علي الشاهد بلفظ ما-حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين	13118	-3526889936125161496	188	300.5	152	321	58.566978454589844	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1102	false	5353321282216462478	15	49	77	243	1500	300	رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------- المءمن ليعذب ببكاء احد------ ولكن----------------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وفي رواية انها قالت --رحم الله عمر ------	1102	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13479	true	-7763443861912402980	31	71	154	354	1496	300	رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن------ ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه و--------------قالت حسبكم القران ولا تزر	13479	-3526889936125161496	135	212.5	107	220	61.3636360168457	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	42	167	215	864	1559	300	ياجوج وماجوج وقد ثبت------------------------------------------------------------- في حديث النواس انه بعد ان يقتل عيسي عليه السلام الدجال عند باب لد يوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا--- لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة	1055	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13484	true	5006231513614076955	223	293	1159	1507	1541	300	ياجوج وماجوج وهم قوم من ولد ادم يخرجون اخر الزمان في زمن عيسي عليه السلام كما جاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه اذ ا--------------------------وحي الله ------الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة	13484	-3526889936125161496	249	411.0	200	718	34.679664611816406	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13682	true	-7116663997183885722	203	234	1222	1383	1766	300	انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد---- ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	13682	-3526889936125161496	156	299.0	126	165	94.54545593261719	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2162	false	8716565251408877880	185	227	931	1138	1532	300	ابن عباس قال اقبلت يهود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن---- الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة الحديث قا----------------------------------------------------------------------------لوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجرة بالسحاب اذا زجره حتي ياتي حيث امر قالوا صدقت	2162	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13752	true	-3130949182367293201	221	271	1096	1344	1510	300	ابن عباس قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا ما هذا الرعد ------قال ملك من --ملاءكة الله موكل بالسحاب بيده او في يده مخاريق من نار يزجر به السحاب ويسوقه حيث امره الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال صوته قا----------------------------------لوا صدقت	13752	-3526889936125161496	145	228.0	114	291	49.82817840576172	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3213	false	-4377961132796088509	57	179	282	899	1456	300	صلي الله عليه وسلم انها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وفسر به البشري الصالحة وتمام الحديث عند احمد وربما قال هل راي---- منكم احد رءيا فاذا راي------- الرجل رءيا-------------------------------------- سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه ----------------------فقالت امراة------- رايت كاني دخلت الجنة فسمعت وجبة ارتجت بها الجنة ف--نظرت فاذا قد جء بفلان وفلان حت--------ي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك فجء بهم وعليهم ثياب بيض تشخب اوداجهم دما فقيل اذهبوا بهم الي الارض البيدخ او قال نهر البيدخ يغمسون فيه فغمسوا ب-ه فخرجوا و---وجوههم ك---القمر ليلة البدر تم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتت----------------------------------------------------------------------------- تلك السرية فقالوا ---------------------اصيب فلان وفلان حتي عدوا الاثني عشر -----الذين عدتهم المراة	3213	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13763	true	6632958653434718810	88	218	456	1110	1539	300	صلي الله عليه وسلم يعج-----------------------------------------به الرءيا الحسنة----------------------- وربما قا---ل راي احد منكم ر----ءيا فاذا راي الرءية الرجل الذي لا يعرفه رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه اليه فجاءت اليه امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة فسمعت وجبة ارتجت لها الجنة فلان بن ------------فلان وفلان بن فلان حتي عدت اثني عشر رجلا-------------------------------------------------- فجء بهم -عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم دما فقيل اذهبوا بهم الي-------------------- نهر البيدخ او البيدح- فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم مثل القمر ليلة البدر تم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها واتوا بصحفة فاكلوا منها فما يقلبونها لشق الا اكلوا فاكهة ما ارادوا وجاء البشير من تلك السرية فقال كان من امرنا كذا وكذا واصيب فلان وفلان حتي عد---- اثني عشر رجلا الذين عدت-- المراة	13763	-3526889936125161496	408	547.5	322	815	50.06134796142578	67	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب---------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13778	true	2058733121591222967	15	64	72	337	1535	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهماو قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	13778	-3526889936125161496	250	486.0	203	266	93.9849624633789	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2124	false	-9140995110414488140	89	133	436	640	1408	300	الله تركوه 4417 رحم الله عبدا كانت----- لاخيه عنده مظلمة في عرض--------------------- او مال فجاءه فاستحله قبل ان يءخذ---- وليس ثم دينار ولا درهم فان كانت له حسنات اخذ-- من حسناته وان لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيءاتهم ت عن------------------------------------------ ابي هريرة	2124	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13789	true	-5905100641341843034	222	279	1122	1394	1503	300	الله عليه وسلم- رحم الله عبدا كانت عنده لاخي-----ه مظلمة في عرضقال ابو كريب في حديثه او مال او جاءفاستحله قبل ان يءخذ منه وليس ثم دينار ولا درهم فان كانت له حسنات اخذوا من حسناته وان لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيءاتهم واخرجه ايضا من طريق مالك عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة	13789	-3526889936125161496	179	293.5	139	278	64.38848876953125	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	169	226	873	1169	1551	300	قال الله- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13987	true	2461255362592830029	0	61	0	315	1623	300	قال تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	13987	-3526889936125161496	277	521.5	222	325	85.23076629638672	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2780	false	-2845483798943504987	157	258	774	1299	1534	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي الثناء المدح والاول فيه حمده تعالي واثبات الحمد وحصره عليه فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي من المجد وهو الشرف الواسع وهو ابلغ من الحمد والثناء لانهما من مفهومه فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي اي هذا اللفظ بصفات للرب منه اياك نعبد وللعبد منه اياك نستعين ومن عكس هذا فقد وهم ولعبدي ما سال كرره لما سلف فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم اي الدين الحق صراط الذين انعمت عليهم بكل نعمة ولذا اطلقه عن القيد ليعم غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين	2780	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms13987	true	2461255362592830029	4	55	21	287	1623	300	واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق-----------------------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا ق-----------------------------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي--------------------------------------------------------------------------------- ولعبدي ما------------- سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم-------------- صراط الذين انعمت عليه----------------------------------م غير المغضوب عليهم----------- ولا الضالين	13987	-3526889936125161496	234	378.5	188	525	44.57143020629883	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2127	false	3311976953220775197	201	238	1007	1185	1498	300	الاول ان يكون الكلام لدل- يدعوه اليه اما لجل-----ب نفع او دفع ضرر -----الثاني ان ياتي به في محل-ه ويتوخي به اصابة فرصته ------الثالث ان يقتصر منه علي قدر حاجته------ الرابع ان يتخير اللفظ الذي يتكلم به	2127	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms14005	true	7001806097822206758	65	106	335	536	1580	300	الاول ان يكون الكلام لداع يدعو- اليه اما في اجتلاب نفع او دفع ضر الشرط الثاني ان ياتي به في موضعه ويتوخي به اصابة فرصته الشرط الثالث ان يقتصر منه علي قدر حاجته الشرط الرابع ان يتخير اللفظ الذي يتكلم به	14005	-3526889936125161496	169	289.0	133	202	83.66336822509766	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0919	false	-3046855213349524342	53	134	238	628	1393	300	ان الله تجاوز لامتي عما عنها ما- حدثت به انفسها ما لم تتكلم به او تعمل به فحديث النفس معفو عنه فاذا تكلم به او عمل عوقب وهل يعاقب علي حديث النفس---------------- والعمل ا----و علي العمل فقط يحتمل---------------------------------- ذلك ان قلت حديث ابن عباس عند الشيخين وفيه من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان--- هم بها وعملها كتبها ع--------نده عشر حسنات الحديث وان --------------------------هم بسيءة فلم يعملها كتبها-------- عنده حسنة كاملة فان -----------عملها كتبها عند---ه سيءة واحدة	919	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms14079	true	384962599984855196	149	236	770	1201	1498	300	ان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به انفسها مالم------------- تعمل به او----------------------- تكلم 4 الهم بمعني القصد والارادة مطلقا او بمعني القصد الجازم والعقد الثابت وفي الحديث القدسي ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن -------------------------------------هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	14079	-3526889936125161496	234	304.5	181	504	46.42856979370117	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	246	936	1212	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة	946	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms14079	true	384962599984855196	179	236	927	1201	1498	300	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله------ عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له--- سيءة واحدة	14079	-3526889936125161496	257	466.0	205	289	88.92733764648438	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0201	false	489873807160900325	52	112	252	558	1522	300	صلي الله عليه وسلم هي النخلة انتهي وقوله لا يتحات ورقها ولا ولا هو وجه الشبه وتمامه تءتي كلها كل حين فان بركة النخلة --عامة في جم-----------------------يع احيانها واحوالها -من حين تطلع الي ان تبسر توكل انواعها ثم بعد ذلك ينتفع بجميع اجزاءها حتي بالنو---ي علفا للدواب-------------------------------------- وكذلك بركة المسلم عامة في جميع اقواله- ونفعه مستمر له ولغيره حتي بعد	201	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms14115	true	-4185847390696607481	149	212	688	1011	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم الحديث وبرك---------------------------------------ة النخلة موجودة في جميع اجزاءها مستمرة في جميع ا---------حوالها فمن حين تطلع الي ان تيبس تءكل انواع-ا ثم بعد ذلك ينتفع بجميع اجزاءها حتي -النوي في علف ا-لدواب والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفي وكذلك بركة المسلم عامة في جميع الاحوال ونفعه مستمر له ولغيره حتي بعد	14115	-3526889936125161496	197	286.0	155	374	52.673797607421875	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3727	false	-6836168454283269295	17	66	83	306	1493	300	من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها خد ت ه عن عبيد الله بن محصن ح----------------------------------- من اصبح منكم امنا في سربه بكسر السين علي الاشهر اي-------------- في نفسه وروي بفتحها اي------------------------------------------ في مسلكه و-------قيل بفتحتين اي في بيته	3727	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms14328	true	-512251429344145877	91	156	497	818	1586	300	من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا يقول الامام العلامة الحافظ المباركفوري في شرح المقصود بهذا الحديث ما ملخصه من اصبح منكم اي ايها المءمنون امنا اي غير خاءف من عدو في سربه اي في نفسه وقيل في جماعته او في اهله وعياله وقيل سربه بفتح السين اي في مسلكه وطريقه وقيل بفتحتين اي في بيته	14328	-3526889936125161496	143	220.0	109	321	44.54828643798828	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0996	false	3809850162311179702	78	116	418	616	1609	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا ف-رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	996	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms14690	true	-3176801499388534939	196	233	1114	1307	1654	300	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	14690	-3526889936125161496	192	371.5	155	199	96.48241424560547	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2222	false	-8976136611433995667	273	300	1371	1505	1505	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد------------------- كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله -مع الجماعة وان الشيطان مع-	2222	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms14725	true	-1211607330425579562	199	230	1024	1179	1555	300	سيكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد صلي الله عليه وسلم كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة فان الشيطان مع	14725	-3526889936125161496	130	234.0	104	155	83.87096405029297	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2223	false	-3202226179522695779	81	127	426	672	1604	300	الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد بانشاء الشقاق واظهار الخلاف والتحزب للقتال كاءنا من كان اي حال كونه متصفا باي صفة فاقتلوه دفعا لشق عصا المسملين وتفريق جماعتهم فان يد الله -مع الجماعة اي عنايته ورحمته وحفظه وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	2223	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms14725	true	-1211607330425579562	206	234	1063	1200	1555	300	الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد صلي الله عليه وسلم------------------------ كاءنا من كان-------------------------- فاقتلوه -------------------------------------فان يد الله علي الجماعة ف-----------------------ان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	14725	-3526889936125161496	118	168.5	92	247	47.77328109741211	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	125	254	621	1283	1509	300	اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2781	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15398	true	-8645735102455946273	0	129	0	661	1518	300	اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	15398	-3526889936125161496	657	1300.5	529	666	98.64865112304688	127	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1914	false	-4434135504350300653	75	122	355	603	1516	300	خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه---- الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1914	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15399	true	1512327899195278671	143	195	705	976	1574	300	خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	15399	-3526889936125161496	248	472.5	201	271	91.5129165649414	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2205	false	-5525608807006836936	3	166	16	825	1512	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة--------- من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس من مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهلل الله ماءة تهليلة فانها------------------------------- تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومءذ لاحد عمل افضل منها الا ان ياتي بمثل ما اتيت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حم طب ك عن ام هانء سبحي الله ماءة تسبيحة هو خطاب لام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت يا رسول الله كبر سني ودق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره--------- اي قولي سبحان الله ماءة مرة فانها تعدل لك ماءة رقبة اي عتق ماءة -نفس من ولد بضم الواو وسكون اللام تكون جمعا كاسد وواحدا كسفل اسماعيل هذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل الذي هو اشرف الناس نسبا اعظم وامثل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك م-------------------------------------------اءة فرس من مسرجة ملجمة تحملين عليها----------------------------- في سبيل الله	2205	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15576	true	6067453416401533600	132	277	627	1375	1481	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة تعتقينها من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة------ تعدل لك ماءة فرس--- مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهللي ما----ءة تهليلة قال ابن خلف الراوي عن عاصم احسبه قال تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومءذ لاحد عمل---------- الا ان ياتي بمثل ما اتيت به قال المنذري رواه احمد باسناد حسن وحسن اسناده العلامة الالباني حفظه الله وتامل هذا الثواب العظيم المترتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هءلاء الكلمات فمن سبح الله ماءة اي قال- سبحان الله ماءة مرة فانها تعدل---------------- عتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل وخص بني اسماعيل بالذكر لانهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرف العرب نسبا ---------ومن حمد- الله ماءة اي من قال الحمد لله ماءة مرة كان له من الثواب مثل ثواب من تصدق بماءة فرس--- مسرجة ملجمة اي---- عليها سرجها ولجامها لحمل المجاهدين في سبيل الله	15576	-3526889936125161496	429	534.5	339	1037	41.36933517456055	73	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0909	false	7515955902865493515	0	52	0	244	1498	300	من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله -مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة	909	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15578	true	1056657661831735289	248	300	1289	1533	1533	300	من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتب- له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة-	15578	-3526889936125161496	242	464.0	191	246	98.37398529052734	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0564	false	7618838858450694639	1	70	5	338	1538	300	خالصا مخلصا من قلبه خ عن ابي هريرة صح اسعد الناس بشفاع--------------------------------تي يوم القيامة تقدم بسط الكلام في الشفاعة وياتي من قال لا اله الا الله مخلصا حال كون القول خالصا من قلبه اصل ال--------حديث وسببه عن ابي هريرة و----------------قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال----------------------------- لقد ظننت------------- ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	564	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15587	true	7283937614133025011	197	265	944	1277	1466	300	قالها خالصا من قلبه يكون------------- اسعد الناس بشفاعة الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم يوم القيامة كما------------ ---------------------------------------------------------------------------في الصحيح من حديث--------- ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	15587	-3526889936125161496	207	292.5	162	442	46.83258056640625	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1344	false	3874620423414086238	151	181	734	871	1448	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	1344	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15725	true	2034326017841424373	213	243	1120	1257	1556	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	15725	-3526889936125161496	137	274.0	107	137	100.0	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0462	false	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15726	true	2507286267312739180	174	211	906	1110	1573	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	15726	-3526889936125161496	204	408.0	167	204	100.0	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2490	false	8292958033489441563	66	101	342	539	1621	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان-------- ما بين السماء- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	2490	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15728	true	-7020572937234360394	111	148	566	772	1594	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السموات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	15728	-3526889936125161496	195	379.0	160	206	94.66019439697266	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1045	false	224191273279119874	172	208	881	1043	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره ومن شر ما صنع له	1045	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15732	true	5655241791440738204	4	40	18	181	1487	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره و---شر ما صنع له	15732	-3526889936125161496	159	305.5	124	166	95.78313446044922	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3805	false	-3410116604629954829	74	95	387	491	1511	300	من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء	3805	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15732	true	5655241791440738204	145	166	694	798	1487	300	من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء	15732	-3526889936125161496	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0116	false	8830155490324259694	244	277	1227	1390	1487	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	116	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15962	true	1756749416227462339	205	238	1152	1315	1648	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	15962	-3526889936125161496	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1555	false	-989592690620520246	203	284	1061	1522	1598	300	---الناس ا----------ي خفض الجناح واللين------------------------ لهم وترك الاغلاظ عليهم واعل--------------------م ان الفرق بين المداراة --والمداهنة محتاج اليه لان المداراة مندوب-----ة والمداهنة محرمة -عليهم --فالمداهنة من الدهان وهو الذي يظهر اعلي الشء ويستر باطنه وفسرها العلماء بانها معاشرة الناس- واظهار الرضا بفعل-----ه من غير انكار عليه والمداراة هي الرفق بالجاهل في التعليم وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الاغلاظ عليه حيث لا يظهر ما هو فيه والانكار عليه بلطف القول والفعل في المحل الصالح له واللطف سيما اذا دعت الحاجة الي تاليفه	1555	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms15965	true	8761681943873007490	7	95	34	522	1669	300	من اخلاق المءمنين وهي خفض الجناح للناس ولين الكلمة وترك الاغلاظ لهم في القول وذلك من اقوي اسباب الالفة وظن بعضه----------م ان المداراة هي المداهنة فغلط------ لان المداراة مندوب اليها والمداهنة محرمة والفرق ان المداهنة من الدهان وهو الذي يظهر -علي الشء ويستر باطنه وفسرها العلماء بانها معاشرة الفاسق واظهار الرضي بما هو فيه من غير انكار عليه والمداراة هي الرفق بالجاهل في التعليم وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الاغلاظ عليه حيث لا يظهر ما هو فيه والانكار عليه بلطف القول والفعل ولا-----------------------سيما اذا احتيج----- الي تال-فه	15965	-3526889936125161496	358	568.0	290	534	67.04119873046875	55	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	235	942	1171	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2919	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms16107	true	-51655965868825302	235	276	1259	1472	1606	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	16107	-3526889936125161496	207	393.0	166	230	90.0	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3416	false	7571700608231199910	74	184	369	906	1511	300	عن ابن عباس صح ------------ليس عليكم في غسل ميتكم غسل تمامه اذا غسلتموه وان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم ويعارضه حديث من غسل ميتا فليغتسل ابو داود وابن حبان وياتي تصحيحه ولفظه وياتي ان احمد قال انه منسوخ وبه جزم ابو داود وقد جمع بين الاحاديث يحمل الامر علي الندب واليه ذهب البيهقي ويدل له خبر الدارقطني عن ابن عمر باسناد صحيح--- كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لم يغتسل او المراد ---------------------------غسل الايدي قال ابن حجر هذا احسن ما جمع به بين مختلف هذه الاحاديث قلت الا انه يعكر علي ذلك قوله ف-----------------------------------------------------------ي حديث من غسل الميت- فليغتسل ومن حمله فليتوضا فانه دال علي ان	3416	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms16262	true	6689845581137368236	58	136	312	690	1535	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ليس عليكم في غسل ميتكم غسل------ اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر رضي الله عنهما كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل ان الميت ادمي فلم يجب الغسل من غسله كغسل الحي واستدل اصحاب القول الثاني بما يات------------------------------------------------------ي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل --ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا وجه الدلالة من -	16262	-3526889936125161496	204	282.0	159	639	31.924882888793945	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1554	false	2920473823813901464	137	164	689	833	1537	300	النهاية -القرن اهل كل زمان وهو مقدار التوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه --مقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	1554	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms16276	true	6399191757395900612	78	105	450	597	1606	300	المعاني والقرن اهل كل زمان وهو مقدار التوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران وكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم	16276	-3526889936125161496	139	262.5	112	147	94.55782318115234	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms16476	true	-234210774287922040	255	286	1440	1600	1671	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	16476	-3526889936125161496	155	303.5	125	160	96.875	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	38	194	170	881	1415	300	الحديث عن سهل----- ان امراة----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة----- وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل---------- فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من ش-ء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه ش-ء وان لبسته هي لم يكن عليك منه ش-ء فجلس الرجل حتي طال مجلسه------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي	846	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms16561	true	-8454583323658492306	151	300	788	1489	1489	300	الحديث المتفق عليه ان امراة جاءت الي رسول----- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شيء فقال لا والله يا رسول اللهق--ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا------ يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شيء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي-	16561	-3526889936125161496	642	1151.0	503	756	84.9206314086914	124	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	24	109	118	530	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ -بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه ---------------------------الصبي فاقعد في حجره ونفسه -تقعقع ----------------------ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms16566	true	-2885003890416384520	138	223	727	1157	1542	300	ارسلت ابنة---- النبي صلي الله عليه وسلمال-يه ان ابنا لي قبض فات----نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم----- لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ ابن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبي-------------- ونفسه تتقعقع قال حسبته قال كانها شنففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	16566	-3526889936125161496	353	596.0	280	471	74.9469223022461	58	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2775	false	-5631502786424164458	88	129	434	618	1491	300	قال الله تعالي كذبني ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ----------------------ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا خ عن ابن	2775	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms17041	true	1924841832529591460	220	260	1088	1271	1472	300	قال الله تعالي كذب----------------------ني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا -قال ابن	17041	-3526889936125161496	158	299.0	123	206	76.69902801513672	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3599	false	8371164742876414848	119	161	600	817	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جب--------------تان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغ--------ت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه ف-لا تتسع	3599	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms17144	true	1743202579006752280	115	162	566	805	1526	300	مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جبتان وفي لفظ جنتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقه مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	17144	-3526889936125161496	211	398.5	170	240	87.91666412353516	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1497	false	-6995194275986794288	48	76	239	379	1501	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	1497	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms17166	true	6478775459059999207	47	75	241	381	1474	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	17166	-3526889936125161496	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	15	88	76	447	1425	300	الحديث عن انس---------- ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms17198	true	3293132743029401033	116	195	635	1037	1575	300	ولحديث انس رضي الله عنه ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	17198	-3526889936125161496	363	690.5	291	402	90.29850769042969	67	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1147	false	2595997389625053459	64	96	301	456	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا م د ه عن ابن عمرو صح ان اول الايات	1147	2625851582212933600	Shamela0004473-ara1.ms17277	true	-1589163205502481304	129	154	618	751	1516	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها ق---------------------ريبا اي اول الايات	17277	-3526889936125161496	127	243.0	102	155	81.93548583984375	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0004473-ara1