id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0532	true	-6054932754070914683	53	78	270	392	1536	300	تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وفسر في الشرع بانه خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذ-ي الحق	532	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms708	false	-5165170660177470721	113	136	581	695	1537	300	تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به و----في الشرع----- خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذوي الحق	708	7296188437975771754	113	207.5	90	123	91.86991882324219	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	true	1082284973431041801	4	63	20	329	1617	300	صلي الله عليه وسلم شاة فقعد------- علي ركبتيه فاكل فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا واختلف في كراهة---------- الاكل --للمتكء قال الحافظ ابن حجر ----اذا ثبت كونه مكروها او خلاف الاولي فالمستحب-------------- للاكل ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل اليمني ويجلس علي اليسري قال ابن	868	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms297	false	5949586960879741800	84	145	412	721	1497	300	صلي الله عليه وسلم -ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل----------------- قال مالك هو نوع من الاتكاء وفي هذا اشارة منه ال-------------ي كراهة كل ما يعد الاكل فيه متكءا ولا يختص بصفة بعينها واذا ثبت كونه مكروها او خلاف الاولي فالمستحب في صفة الجلوس للاكل ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او ------ينصب الرجل اليمني ويجلس علي اليسري واستثني	297	7296188437975771754	182	238.5	144	346	52.60115432739258	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	true	1082284973431041801	61	108	321	567	1617	300	قال ابن القيم في الهدي ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس------ متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله تعالي- وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع صف-ات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه- الله	868	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms305	false	-7260929716648077905	147	191	793	1024	1603	300	قال ابن القيم--------- ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسر---------------ي تواضعا لله عز وجل وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله	305	7296188437975771754	215	385.5	173	255	84.31372833251953	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1062	true	-75070641001468006	119	148	668	807	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط---- ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1062	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms303	false	4859408378320249631	233	262	1184	1323	1516	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بها ما كان ----من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	303	7296188437975771754	135	257.0	107	143	94.40559387207031	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1618	true	1503864359959917604	35	86	167	437	1525	300	الحليمي في عرض--- الاعمال يحتمل ان الملاءكة الموكلين باعمال بني ادم يتناوبون فيقيم معهم فريق م-----ن الاثنين الي الخميس ثم يعرجون وفريق من الخميس الي الاثنين وهكذا ---كلما عرج فريق قرا ما كتب في موقعه من السماء-- فيكون ذلك عرضا في الصورة وهو -----------------------------------------------------------غني عن عرضهم ونسخهم وهو اعلم بعب-------اده منهم	1618	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms583	false	-7123172709101092572	65	120	352	652	1586	300	الحليمي ان ملاءكة الاعمال------------------------------------------ يتناوبون فيقي-----م فريق منهم من الاثنين الي الخميس --فيعرجون وفريق من الخميس الي الاثنين فيعرجون وكلما عرج فريق قرا ما كتب في موقفه من السماوات فيكون ذلك عرضا في الصورة فلذا يحسبه الله تعالي عباده للملاءكة فاما هو في نفسه جل جلاله فغني عن عرضهم ونسخهم وهو اعلم باكتساب عباده منهم	583	7296188437975771754	201	322.5	161	349	57.59312438964844	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1849	true	1192851685028017276	218	276	1127	1479	1591	300	الاطباء -الحجامة -في الاخدعين تنفع من امراض الراس والوجه كالاذنين والعينين والاسنان والانف والحل----------------------ق والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم وينقي الراس و--------علي ظهر القدم تنفع م--------------------------------------ن قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث وع--------------------------------لي اسفل الظهر تنفع---- دماميل الفخذ وجربه وبثوره---------- والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر ومحل ذلك كله اذا كان ال-دم هاءجا وصادف وقت الاحتياج	1849	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms716	false	2986318614455235004	132	205	685	1103	1597	300	الجنبين والحجامة علي ال--كاهل ينفع من وجع المنكب وا------------------------------------------لحلق وينوب عن فصد الباسليق والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم وتنفي الراس والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق عند الكعب وتنفع عن قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة للانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ------ وبثوره من النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر ومحل ذلك كله اذا كان عن دم هاءج- وصادف وقت الاحتياج	716	7296188437975771754	266	413.5	216	469	56.7164192199707	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2106	true	8125578541032526139	120	278	555	1347	1471	300	عن عبادة بن الصامت حم ق ه عن ------------------ابي هريرة وفي الباب ابن مسعود وحذيفة وسمرة وغيرهم 4374 رءيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة ه عن ابي سعيد صح رءيا المسلم ومثله المسلمة لكن اذا كان لابقاءها والا ففي الفتح عن القيرواني وغيره من اءمة التعبيران المراة اذا رات ما ليست له باهل فهو لزوجها والعبد لسيده والطفل لابويه الصالح قيل المراد من اعتدل مزاجه وتفرع خياله عن الامور المزعجة واللذات الوهمية وقيل الذي يناسب حاله حال النبي صلي الله عليه وسلم فاكرم شء مما اكرم به الانبياء وهو الاطلاع علي نوع من الغيب جزء من سبعين جزءا من النبوة يحتمل انه اريد به التكثير لا التعيين ه عن ابي سعيد صححه المصنف بالرمز 4375 رءيا المءمن الصالح بشري من الله وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة------------------------------ الحكيم طب ع----------------ن العباس بن عبد المطلب صح رءيا المءمن الصالح بشري من الله اي له او لمن تري له وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة ---------------------------------------------------------------------------------	2106	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms831	false	-8564937880512245153	21	84	108	438	1615	300	عن عبادة بن الصامت واحمد والشيخان وابن ماجه عن ابي هريرة ورواه---- ابن ماجه عن ابي سعيد ولفظه رءيا الم--------سلم الصالح جزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سبعين جزءا من النبوة ورواه الحكيم والترمذي والطبراني عن العباس -----------ولفظه رءيا المءمن الصالح بشري من ال--------------------له وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة ورواه الترمذي في جامعه عن ابي رزين بلفظ رءيا المءمن جزء من اربعين جزءا من النبوة	831	7296188437975771754	132	-76.5	104	937	14.087512969970703	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2566	true	2275302640426997950	2	91	10	458	1560	300	صلي الله عليه وسلم كان يكتحل كل ليلة فانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجلو البصر-------------------------------------------------------------------- وينبت الشعر تعلق بظاهره قوم فانكروا علي الرجال الاكتحال نهارا قال ابن جرير وهو خطا لانه انما خط عليه عند النوم لانه انفع لا لكراهة استعماله في غيره من الاوقات ه عن جابر فيه سعيد بن سالم العطار قال في الميزان عن ابن المديني يضع الحديث ه ك عن ابن عمر سك------------------ت عليه المصنف وقد قال الحاكم صحيح واقره الذهبي لكن قال فيه عثمان بن عبد الملك صويلح 5495 عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر	2566	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms163	false	1770119362330271791	24	127	124	664	1547	300	صلي الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد وفي سنده مقال ولابي الشيخ في كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم بسند ضعيف عن عاءشة قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم اثمد يكتحل به عند منامه في كل عين ثلاثا فانه اي الاثمد او الاكتحال يجلو البصر من الجلاء اي يحسن العين لدفعه المواد الرديءة النازلة اليها من الراس وينبت الشعر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانبات قال ميرك والشعر بفتح العين----------- في الرواية قلت ولعل وجهه مراعاة البصر ثم المراد شعر اهداب العين الذي ينبت علي اشفارها وعند ابي عاصم والطبري من حديث علي بسند حسن-------------------------------- عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر	163	7296188437975771754	138	123.5	106	719	19.193323135375977	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2644	true	-7279637406374801128	0	37	0	195	1533	300	فانظروا عمن تاخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة فانكم تسالون يوم القيامة فر عن ابن عمر العلم دين قال الطيبي اللام------ للعهد وهو ما جاء به المصطفي صلي الله عليه وسلم بتعليم العباد من الكتاب والسنة	2644	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms833	false	-5129227615922148572	211	243	1124	1299	1646	300	فانظروا عمن تاخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة فانكم تسالون يوم القيامة------------------------ قال الطيبي التعريف فيه للعهد وهو ما جاء به الرسول- صلي الله عليه وسلم لتعليم الخلق- من الكتاب والسنة	833	7296188437975771754	158	275.5	127	201	78.60696411132812	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3000	true	-5463647976032180593	105	157	593	855	1587	300	الاخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض----- عند الوطء والخمصان المبالغ فيه اي ان ذلك -------من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وسءل ابن الاعرابي عنه فقال--------------- لم يرتفع جدا ولم يسم ا-سفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع ----فهو ذم فيكون المعني----------------------- ان اخمصيه معتدل الخمص	3000	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms063	false	-4250703957775053908	18	79	111	422	1568	300	الاخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض منها عند الوطء والخمصان المبالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وقال ابن الاعرابي اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو ذم ف-----المعني علي هذا الانسب باوصافه ان اخمص-ه معتدل الخمص	63	7296188437975771754	242	416.5	192	317	76.34069061279297	40	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3135	true	-5601604967571122690	0	26	0	138	1473	300	يل-صق بالاناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك يومين ثم يثقب بمسلة وين-ظم في خيط قنب ويترك سنة وكلما عتق طابت راءحته	3135	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms414	false	-7758235941346200565	118	144	631	771	1586	300	يلتصق بالاناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك يومين ثم يثقب بمسلة وينتظم في خيط قنب ويترك سنة وكلما عتق طابت راءحته	414	7296188437975771754	138	266.0	112	140	98.57142639160156	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3163	true	-1942681502550715411	59	96	311	511	1531	300	الطبراني في كيفي-----ة لعق الاصابع عن كعب بن عجرة رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها وهذا اذا كان ---	3163	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms302	false	-3618783190620580557	186	222	989	1191	1580	300	الطبراني في الاوسط صفة لعق الاصابع ولفظه ---------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث -الابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام وكان	302	7296188437975771754	164	285.0	134	212	77.35848999023438	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3173	true	-4023682545832942313	220	255	1062	1227	1457	300	كان ابغض الحديث اليه الشعر غير انه تمثل مرة ببيت اخي قيس بن طرفة فقال وياتيك من لم تزود بالاخبار فجعل اخره اوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال ما انا بشاعر	3173	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms464	false	-5878542360047297230	109	155	585	807	1546	300	كان ابغض الحديث اليه الشعر غير انه تمثل مرة ببيت اخي قيس--- طرفة-------------------------------- فجعل اخره اوله من قوله ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال وياتيك من تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله -قال ما انا بشاعر	464	7296188437975771754	128	226.0	100	258	49.612403869628906	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3647	true	3862147988189035738	203	268	1035	1334	1486	300	ويساله كيف هو زاد ابن السني ويقول له كيف اصبحت او كيف امسيت فان ذلك ينف----------س علي المريض قال ابن بطال في وضع اليد علي المريض تامين له ويعرف شدة مرضه ليدعوا له بالعافية علي حسب ما ما يبدو له منه وروي ابو يعلي عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عاد مريضا يضع يده علي المكان الذي يالم ثم يقول بسم الله	3647	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms637	false	-288097973776905037	180	217	937	1103	1515	300	ويساله عن حاله ويقول كيف تجدك او ك----يف اصبحت او كيف امسيت او كيف هو ويقول لا باس عليك طهور ان شاء الله او كفارة وطهور وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضع يده علي المكان الذي يالم ثم يقول بسم الله	637	7296188437975771754	83	116.5	64	309	26.860841751098633	16	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3680	true	1790418007811207672	101	145	464	678	1413	300	من رواية سعيد بن عب------------د الرحمن الجمحي عن سهل عن- ابي صالح------------ وسعيد وثقه الاكثر-- ولينه بعضهم من قبل حفظه وله شواهد من حديث ابن عباس عند احمد والترمذي ورجاله ثقات لكنه معلول وله شواهد اخر من حديث انس عند ابن ماجه وسنده ضعيف	3680	2625851582212933600	Shamela0002569-ara1.ms717	false	8950811468148566515	207	256	1040	1276	1483	300	من رواية سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عنه وسعيد وثقه الاكثرون ولينه بعضهم من قبل حفظه وله ش-اهد من حديث ابن عباس عند احمد والترمذي ورجاله ثقات لكنه معلول وش----اهد اخر من حديث انس عند ابن ماجه وسنده ضعيف	717	7296188437975771754	204	376.5	162	241	84.64730072021484	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0002569-ara1