id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0061	true	-5439119252467368146	216	258	1110	1312	1515	300	عن جابر قال اعتق رجل------------ عبدا لله له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه واله فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم------------ العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	61	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0631	false	-6646964485273752124	219	268	1012	1242	1393	300	عن جابر قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا---- له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	631	2785841771521074362	190	322.5	149	236	80.50847625732422	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0061	true	-5439119252467368146	218	258	1118	1312	1515	300	قال اعتق رجل------------ عبدا لله له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه واله فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم------------ العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	61	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1052	false	6442082672382275734	210	258	1012	1238	1435	300	قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا---- له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	1052	2785841771521074362	182	309.0	143	231	78.78787994384766	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0084	true	5020453017905189030	222	268	1149	1333	1480	300	فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر حم ت ن حب---- عن ابي ذر صح	84	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0635	false	4914846238829391938	16	63	74	271	1384	300	فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر رواه خ م 3300 عن ابي هريرة	635	2785841771521074362	173	310.5	129	197	87.8172607421875	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0131	true	3716381397894393440	49	169	254	885	1569	300	اتقوا اللاعنين الذي يت------------------------------------خلي في طريق الناس او في ظلهم ----حم م د عن ابي هريرة صح اتقوا اللاعنين بصيغة التثنية لاعن اسم فاعل من لعنه اي الامرين الجالبين للعن الباعثين عليه سماهما لاعنا مجازا اسنادا الي السبب وجعل التخلي لاعنا لانه تسبب لذلك من باب ينزع عنهما لباسهما وبينهما بالابدال منهما الاقل الذي يتخلي بالخاء المعجمة اي يتبرز ويتغوط في طريق الناس التي يسلكونها والثاني قوله او في ظلهم اي المحل الذي يعتادون التظلل تحته من شجرة او جدار وظاهر هذا ونحوه من الاحاديث تحريم ذلك وهو قول جماعة وقال اخرون يكره تنزيها حم م د عن ابي هريرة 139 اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق و--------------------------------------------الظل د ه ك هق ع--ن معاذ --صح اتقوا الملاعن الثلاث	131	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0022	false	-7311385746167428876	34	96	169	479	1438	300	اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه م 133 عن معاذ بن جبل رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله----------------------------------------------- عليه وسلم اتقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه د ق 134 عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا الملاعن الثلاث	22	2785841771521074362	140	183.0	107	719	19.47148895263672	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0304	true	901096476689568058	96	137	500	703	1490	300	التقاء الختانين كما يدل له-- حديث---------------- ابي بن كعب عند احمد وابي داود قال ان الفتيا التي كانوا يقولون انما الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعدها وبوب	304	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0075	false	212148746025879919	197	236	940	1131	1433	300	الختان الختان وجب الغسل وقال حديث حسن صحيح 465 عن ابي بن كعب----------------------- ان الفتيا التي كانوا يقولون ال-----ماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر ب--اغتسال بعدها رواه	75	2785841771521074362	155	256.0	122	221	70.13574981689453	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0309	true	-6412947955339241123	16	163	85	787	1461	300	كان لها اجرها بما انفقت بسبب الانفاق وان لم يكن لها ملك في المال ولزوجها اجره بها كسبت من المال الذي حصل منه الانفاق وللخازن مثل ذلك مثل اجر واحد منهما لا مثل الاجرين لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا وهذا فضل واسع وقد اتي في الحديث الاخر وللخادم الذي يعطي الفقير ق 4 عن عاءشة 498 اذا انفقت المراة من بيت زوجها عن غير امره فلها نصف اجره ق د عن ابي هريرة صح اذا انفقت الزوجة من بيت زوجها عن غير امره المراد بالانفاق هنا وفيما سلف الصدقة فلها نصف اجره فيه دلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي جواز انفاق الزوجة من غير امر الزوج الا انه قد عارضه حديث ------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة عند الترمذي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الاطعام قال ذلك افضل اموالنا	309	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0638	false	5690661741279356514	79	213	380	1028	1438	300	كان لها اجرها بما انفقت----------------------------------------- ولزوجها اجره بما كسب و-------------------------------للخازن مثل ذلك---------------------------------- لا ينقص بعضهم ---اجر بعض شيءا اخرجه خ م 3317 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفق---------------ت المراة من كسب زوجها من غير امره فله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نصف اجره رواه د 3318 عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال د واري فيه وازواجنافما يحل لها من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب رواه د 3319 عن ابي امامة الباهل----ي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زو---------------جها قيل يا رسول الله ولا ال-طعام قال ذاك افضل اموالنا	638	2785841771521074362	301	308.0	234	923	32.61104965209961	50	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0366	true	-3973234488455857617	23	88	116	453	1533	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع حم ق عن عامر بن ربيعة صح اذا رايتم الجنازة في النهاية بالكسر الميت بسريره وقيل بالكسر السرير وبالفتح الميت وقوله فقوموا لها قال النووي هذا منسوخ عند الجمهور ثم اختار عدم النسخ وانه يستحب وقيل انه في حق من شيعها ورده حديث الشيخين اذا راي احدكم الجنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي تخلفه	366	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0544	false	6780310829132524910	175	199	832	952	1421	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------- راي احدكم الجنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي تخلفه	544	2785841771521074362	111	202.0	88	337	32.937686920166016	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0405	true	-730273174634430253	108	175	533	834	1493	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب- له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ -لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله	405	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0286	false	8929415974092364339	69	137	336	639	1412	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتبت له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع- له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ للذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	286	2785841771521074362	298	565.0	231	306	97.3856201171875	61	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0480	true	5821525930270074551	45	73	232	364	1553	300	ابي سعيد------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ثم لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	480	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0519	false	669677798190922033	28	56	126	263	1440	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ف--لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	519	2785841771521074362	129	243.5	102	139	92.80575561523438	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0482	true	5787900748094507227	207	250	1070	1287	1533	300	صلي الله عليه وسلم انه------------------------------------------- كان ابو بكر يخافت بصوته اذا قرا وكان عمر يجهر بقراءته---------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر لم تخافت بقراءتك قال اني لاسمع من اناجي وقال لعمر لم تجهر بقراءتك قال اقرع الشيطان واوقظ الوسنان	482	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0477	false	6919686060325968397	223	284	1067	1366	1438	300	صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب رواه د 2541 عن علي عليه السلامقال كان ابو بكر يخافت بصوته اذا قرا وكان عمر يجهر بقراءته وكان عمار اذا قرا ياخذ من هذه السورة وهذه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لابي بكر لم تخافت ق--------ال اني لاسمع من اناجي وقال لعمر لم تجهر بقراءتك قال اقرع الشيطان واوقظ الوسنان	477	2785841771521074362	176	292.5	140	336	52.380950927734375	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0496	true	-412844239505013232	22	102	104	485	1535	300	عبد الله بن الساءب عند احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد زوا---ل الشمس و----------قال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وهذه هي الاربع التي كان لا يدعها صلي الله عليه وسلم كما في حديث عاءشة عند البخاري انه صلي الله عليه وسلم كان---- لا يدع اربعا قبل الظهر وفي الترمذي من حديث علي رضي الله عنه ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يصلي قبل الظهر اربعا	496	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0347	false	6680331176611080624	153	259	750	1258	1456	300	عبد الله بن الساءب--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه--- الامام احمد ت وهذا لفظهوقال حديث حسن غريب 1921 عن------ عاءشة ان- ال------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه ق ت وقال حديث حسن غريب وهذا لفظه ورواية ق كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر 1922 عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا	347	2785841771521074362	267	393.0	206	533	50.093807220458984	46	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0602	true	-3754978699959000686	200	254	914	1166	1398	300	قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله عز وجل قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرت-- لك حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله	602	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1115	false	-3683912414944596663	136	190	648	906	1435	300	قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لن يمنع شيءا اراده الله -------قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله	1115	2785841771521074362	244	459.0	192	265	92.07546997070312	48	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0603	true	4740730000495351312	35	76	197	396	1528	300	انه قال رج-----ل يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل انما اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت اليهود ولو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه رواه	603	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1115	false	-3683912414944596663	21	62	96	292	1435	300	-----ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة الصغري قال كذبت اليهود -لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه رواه	1115	2785841771521074362	187	352.5	147	204	91.66666412353516	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0656	true	7422116119278210901	254	277	1262	1387	1498	300	اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام	656	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0179	false	1368579180772363078	70	93	326	451	1424	300	اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام	179	2785841771521074362	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0715	true	-110658918817536545	85	133	450	696	1558	300	صلي الله عليه وسلم---- في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي وابن خزيمة واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه-------------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب ------------احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة للصاءم	715	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0705	false	-5801752071004733340	93	149	456	732	1453	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجا--------------------------------مة والمواصلة ولم يحرمهما علي اصحابه رواه الامام احمد د 3653 عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهاحتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	705	2785841771521074362	166	233.5	129	314	52.866241455078125	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0725	true	-2772672342399366581	49	90	262	511	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او------- غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	725	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0506	false	6439099978332661796	227	269	1098	1354	1514	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة	506	2785841771521074362	246	481.0	205	256	96.09375	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0742	true	-6463779026273757340	76	104	422	583	1599	300	اقيموا الصفوف فانما يصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	742	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0219	false	-5779127733338237140	26	50	107	242	1473	300	اقيموا الصفوف--------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	219	2785841771521074362	131	245.0	107	162	80.86419677734375	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0810	true	1347402676654029728	276	300	1446	1566	1566	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حر--------اما ما بين مازميها ان لا ي-راق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال-	810	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0883	false	-533124354425617685	217	241	1081	1209	1499	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة فجعلتها حراما ما بين مازميها ا--لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال	883	2785841771521074362	116	212.0	94	130	89.23076629638672	20	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0811	true	-7835257493591500955	236	300	1198	1496	1496	300	بن ابي -----وقاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد من يعضد او يخبط شيءا من عضاه المدينة بريدا في بريد فله سلبه ول--------------مسلم--------------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع -------------فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0882	false	-6641601075330556797	117	181	548	863	1452	300	عن ابي هريرة قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد اهلها بسوء يريد----------------- المدينةاذابه الله كما يذوب الملح في الماء رواه مسلم 4549 وعن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا------------- يقطع شجرا او يخبطهفسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم-ما اخذ -من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	882	2785841771521074362	206	301.5	161	352	58.522727966308594	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0811	true	-7835257493591500955	0	42	0	212	1496	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	811	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0883	false	-533124354425617685	241	298	1209	1493	1499	300	ولا يخبط فيها شجرة -لا لعلف الل------------------------------------------------------------------------هم بارك دنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	883	2785841771521074362	139	159.5	112	357	38.93557357788086	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0812	true	8112171541232111477	15	99	73	504	1516	300	ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اجعل مع البركة بركتين لانه ليس المراد التثنية بل مطلق الزيادة من باب ثم ارجع البصر كرتين الملك والذي نفسي بيده ما من-------- شعب بكسر المعجمة في القاموس انه الطريق في الجبل مسيل الماء في بطن الارض او ما انفرج بين جبلين انتهي فيحتمل انه اراد كل هذه المعاني ولا نقب بفتح النون وسكون القاف الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	812	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0883	false	-533124354425617685	241	298	1209	1493	1499	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخبط فيها شجرة لا لعلف اللهم بارك دنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم اجعل مع البركة بركتين------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نقب----------------------- الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	883	2785841771521074362	101	13.0	81	614	16.44951057434082	18	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0816	true	690576191617998682	188	220	909	1077	1446	300	اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك ------------لسانا صادقا وقلبا سليما---------------------------- واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم	816	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0275	false	-5446896339596164751	92	124	420	588	1462	300	اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واستغفرك لما تعلم واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم ----------------------------------------	275	2785841771521074362	118	199.5	95	208	56.730770111083984	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	true	2384645201935209208	254	297	1324	1531	1538	300	نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	818	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0844	false	8025049458239208971	0	36	0	177	1503	300	نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك ربي تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح	844	2785841771521074362	170	327.0	135	208	81.73076629638672	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0826	true	6825635102726263483	16	56	88	278	1458	300	اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا و--------------عن يميني نورا وعن يساري نورا ومن ---فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا	826	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0465	false	2789631775926003121	203	238	997	1161	1469	300	اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا --------------وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا -----------------------------ومن خلفي نورا واجعل--- في نفسي نورا واعظم لي نورا	465	2785841771521074362	138	230.0	108	210	65.71428680419922	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	39	217	177	993	1415	300	عن سهل ان------------- امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة---- وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق-----------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا اعددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1072	false	-4427733094276312672	75	266	387	1255	1427	300	عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتم- من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء------فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فلما جاء قال م--ا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا -عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلب -قال نعم قال اذهب لقد ملكتكها	1072	2785841771521074362	772	1397.5	601	900	85.77777862548828	151	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0848	true	5201586542696682652	49	141	231	655	1439	300	عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله عز وجلفيها شيءا الا قضي الله حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة	848	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0398	false	4529006202427639777	108	194	533	929	1424	300	عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله------------- في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله عز وجلفيها شيءا الا قضي --له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة	398	2785841771521074362	390	737.5	304	425	91.76470947265625	83	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	0	31	0	148	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير -منهم عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0665	false	728246245267642942	133	164	625	774	1411	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فمنهم عمرو بن تغلب	665	2785841771521074362	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0911	true	-6888921900937124520	39	110	188	552	1612	300	----يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين----------------------- فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله مجدني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله--------------- فوض الي عبدي واذا قال واياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي واذا ق--------------ال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذه لعبدي ولعبدي ما سال	911	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0238	false	8820976271282815553	191	271	930	1345	1482	300	يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال العبد---------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اي-اك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----- هذا لعبدي ولعبدي ما سال	238	2785841771521074362	283	506.5	224	473	59.830867767333984	50	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0649	false	7441519495696778972	84	120	385	543	1400	300	ان الله عز وجلخلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم-------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك	649	2785841771521074362	149	272.5	114	173	86.12716674804688	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0935	true	-677658777598985257	9	89	45	430	1485	300	حتي اذا فرغ من خلقه في عالم الذر قامت الرحم فقال اي الله مه ما استفهامية حذفت الفها وعوض عنها الهاء للسكت اي ما سبب هذا القيام قالت هذا مقام العاءذ من عاذ به اذا لجا اليه واستجار به بك من القطيعة قال نعم اما ترضين خطاب مءنث لان لفظ الرحم مءنث معنوي والا فالرحم شامل للذكر والانثي ان اصل بالرحمة والاحسان من وصلك بما يسمي صلة واقطع من رحمتي واحساني من قطعك من الصلات قالت بلي يا رب قال	935	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0649	false	7441519495696778972	89	118	409	536	1400	300	حتي اذا فرغ من خلقه قال-------------ت الرحم ----------------------------------------------------------------------------------------هذا مقام العاءذ---------------------------------- بك من القطيعة قال نعم اما ترضين------------------------------------------------------------------ ان اصل----------------- من وصلك------------- واقطع----------------- من قطعك ق----------الت بلي يا رب قال	649	2785841771521074362	123	169.0	94	385	31.94805145263672	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0942	true	-1904102286352034167	114	196	545	953	1428	300	صلي الله عليه وسلم لما ناموا في الوادي عن ص--------------------------------------------------------------------------لاة الصبح عند انصر-----افه صلي الله عليه وسلم راجعا-- من غزوة خيبر الي المدينة فانه سار ليله حتي اذا كان ببعض الطريق عرس وقال لبلال اكلا لنا الليلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي ضربتهم حر الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع وقال ما هذا يا ب----------------------لال فق-----ال اخذن----ي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	942	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0132	false	-1253825551416881032	161	288	761	1388	1454	300	صلي الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الص----لاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي يقول اقم الصلاة لذكري 768 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر----------------- سار ليلة حتي اذا ادركه الكري---- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم--- الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ------ بابي انت وامي يا رسول الله	132	2785841771521074362	305	448.5	238	663	46.00301742553711	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0953	true	8570863291773321752	182	224	916	1123	1532	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم --------------------الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظت-----ه د ك هق عن	953	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0657	false	9180515351547743563	122	166	645	861	1474	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال الا اخبرك بخير ما يكنز ------المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته رواه د 3430 عن	657	2785841771521074362	187	334.0	149	232	80.60344696044922	35	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1011	true	-5567234794849738694	220	280	1114	1399	1490	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما	1011	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0514	false	-8319804154365223522	240	300	1238	1523	1523	300	ان الله عز وجليقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما-	514	2785841771521074362	277	540.0	219	286	96.8531494140625	58	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1012	true	5926025295047015162	224	300	1139	1535	1535	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده افاد انه اريد بمرضت مرض عبدي فلان وان الكيفية المسءول عنها هي عيادة ذلك العبد الذي علم بمرضه وهو مجاز عقلي اسناد الي السبب والقرينة عقلية وايثار المجاز علي الحقيقة ليفيد تعظيم شان العيادة وما ذكر فيها اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده لوجدت اثابتي ومغفرتي ورحمتي عند المريض يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني طلبت منك الاطعام فلم تفعل قال يا رب وكيف اطعمك وانت-	1012	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0514	false	-8319804154365223522	260	288	1332	1463	1523	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--------------------------------------- يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني-------------------------- قال يا رب وكيف اطعمك وانت	514	2785841771521074362	127	223.5	100	397	31.989925384521484	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1013	true	7426320067133075109	192	278	999	1414	1525	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك لم يقل اما علمت كما في الاولين كانه اكتفي بذلك من الراوي او انه تعالي يقول هذا تارة وهذا تارة عبدي فلان فلم تسقه يحتمل ايضا ان العبد في الثلاث واحد وانه اتفق له المرض واخويه ويحتمل التعدد ويحتمل ان كل خله من الخلال اتفقت لرجل من الرجال ويحتمل ان كل خله اتفقت لانسان مع انسان او مع جماعة او اثنين مع واحد او نحو ذلك اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	1013	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0515	false	3662086494084505650	9	33	42	161	1426	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك---------------------------------------------------------------------------------------------- عبدي فلان فلم نسقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	515	2785841771521074362	118	200.0	94	415	28.433734893798828	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1066	true	-2868709950546223008	235	274	1177	1372	1493	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله تعالي منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه علي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فتذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	1066	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0315	false	-3210305484620514821	43	81	210	398	1520	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله------ منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه ف-ذكرت قول سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	315	2785841771521074362	187	360.5	149	195	95.8974380493164	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	63	162	305	799	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي -يسمع قرع نعالهم اتا-----------------ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما ج----------------------ميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون------------------------------------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيق----ال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0563	false	787778788251807026	103	231	508	1136	1474	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال-- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر ----مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون رواه خ م واللفظ لهوعند البخاري قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس واما---------- المنافق او الكافرفي-------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه الا الثقلين	563	2785841771521074362	423	723.0	336	670	63.13432693481445	71	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1102	true	5353321282216462478	18	49	90	243	1500	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------- المءمن ليعذب ببكاء احد------ ولكن----------------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وفي رواية انها قالت --رحم الله عمر ------	1102	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0575	false	-8663559988445163705	0	37	0	187	1408	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن------ ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه و--------------قالت حسبكم القران ولا تزر	575	2785841771521074362	122	186.5	97	207	58.937198638916016	21	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1191	false	-7989376243505644978	35	111	178	563	1490	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1191	2785841771521074362	363	701.0	291	385	94.28571319580078	68	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0967	false	-6483961646825115298	92	164	479	830	1539	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي م---غيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري قا-لوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من	967	2785841771521074362	326	586.0	258	383	85.11749267578125	60	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1285	true	-6418126475044282554	93	254	480	1281	1530	300	استاجر اجراء بالمد جمع اجير مثل امراء في امير فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط حذف علي للمصاحبة اي مصاحبا عمله لاستحقاق قيراط كما قاله ابن هشام في المغني في علي حقه وقيراط الثاني ليس تاكيد بل من باب وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي صفوفا مختلفة وكذلك هنا لكل اجير قيراط غير قيراط الاخر ولو افرد لافاد ان للكل قيراطا وقاعدة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته وقد قال نجم الدين اذا كان الاسم نكرة فانه لا يءكد واط الذي تحقيقه فعملت اليهود اي الذين اتبعوا موسي ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع المسيح والمصدقون بنبوته والمراد عملت الي زمن بعثته صلي الله عليه وسلم ولم يبق لعملها اجرا كما انه لا اجر لمن عمل من اليهود بعد بعثة عيسي عليه السلام ولم يءمن به ثم قال من يعمل م---ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	1285	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0967	false	-6483961646825115298	98	142	512	721	1539	300	استاجر اج-------------------------راء-------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي م---غيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم	967	2785841771521074362	197	315.0	155	807	24.411399841308594	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1328	true	-1595203111377408808	163	257	794	1241	1465	300	صلي الله عليه وسلم لاعرابي غزا معه فدفع اليه قسمه فقال ما علي هذا اتبعتك----- اتبعتك الي ان ارمي الي--- هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال لك ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه جبته---------------------------------------------------- ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر في صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك هكذا رواه	1328	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0536	false	-5146280207748306298	173	277	852	1348	1449	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال------- ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه-بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال ال--نبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ف--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه وكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك----- رواه	536	2785841771521074362	377	640.5	291	521	72.36084747314453	70	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1329	true	-6597477341676977545	94	188	433	880	1444	300	صلي الله عليه وسلم لاعرابي غزا معه فدفع اليه قسمه فقال ما علي هذا اتبعتك----- اتبعتك الي ان ارمي الي--- هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال لك ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه جبته---------------------------------------------------- ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر في صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك هكذا رواه	1329	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0536	false	-5146280207748306298	173	277	852	1348	1449	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال------- ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه-بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال ال--نبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ف--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه وكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك----- رواه	536	2785841771521074362	377	640.5	291	521	72.36084747314453	70	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1409	true	-6014785212206589196	27	66	135	329	1476	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	1409	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0295	false	8366471638787448837	93	131	433	612	1417	300	اول ما يحاسب به العبد------------ صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة -ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	295	2785841771521074362	172	316.0	135	194	88.6597900390625	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1489	true	1376960688942952272	140	170	648	788	1396	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ومن كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1489	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1101	false	7357377877813451262	70	100	323	463	1409	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1101	2785841771521074362	139	277.0	109	140	99.28571319580078	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1490	true	5921810041965059400	210	277	1002	1313	1423	300	ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة فاذا ------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه فاذا قام الي الصلاة رفعه الله بها عز وجل درجة وان قعد قعد سالما حم --عن ابي امامة	1490	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0056	false	-2533287664691930083	162	239	803	1175	1448	300	ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه فاذا قام الي الصلاة رفع- الله بها درجته------ وان قعد قعد سالما 359 وعن ابي امامة	56	2785841771521074362	296	567.5	232	379	78.10026550292969	60	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1491	true	-7783393079537127979	3	239	15	1205	1504	300	كفيه نزلت خطيءته من كفيه اي الخطايا التي اكتسبها بكفيه مع اول قطرة قال القاضي هو مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتنزل حقيقته وكذا فيما بعده وقال الطيبي انه تمثيل وتصوير لبراءته عن الذنوب كلها علي سبيل المبالغة فاذا ----------------------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة في عدم ذكر المضمضة والاستنشاق ما يدل علي عدم الفرضية لهما الا انه يقال انه ما ذكر الا ما هو فرض وهما من المسنون الا انه يشكل بانه لا كلام في شرعيتها وقد ذكر المندوب وهو غسل اليدين اولا الا ان يقال انهما واجبان او يقال قد دخلا في غسل الوجه الا انهما لو دخلا لذكر خروج خطيءتهما كالسمع والبصر الا انه قال الطيبي للعين طليعة القلب راءده وكذا الاذن فاذا ذكر اغتني عن ساءرها اي عن ذكر الفم والانف فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له اي عليه ولم يذكر مسح الراس هنا الا انه في رواية للطبراني فاذا مسح براسه تناثرت خطاياه من اصول الشعر ذكره بعد غسل اليدين وخطايا الراس كثيرة كالفكر في محرم وتحريكه استهزاء بالناس وتمكين الاجنبية من مسحه وغير ذلك ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ولا ذنب عليه فانه لا يبقي عليه ذنب وظاهره عموم الكباءر والصغاءر والمراد غير حقوق العباد فاذا قام الي الصلاة رفعه الله بها عز وجل درجة اثابة له بها لانه لم يبق ذنب يكفرها وان قعد بعد وضوءه قعد سالما عن الذنوب حم عن ابي امامة	1491	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0056	false	-2533287664691930083	171	239	845	1175	1448	300	كفيه نزلت خطيءته من ك------------------------------فيه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اول قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ف----------------------------------------------------------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع- الله بها درجته------------------------------------------ وان قعد ----------قعد سالما 359 و--------عن ابي امامة	56	2785841771521074362	233	238.0	183	1272	18.317609786987305	45	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1497	true	-6995194275986794288	48	91	239	449	1501	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما------------------------------------ حرم ه عن جابر ايها الناس اتق---------وا الله -في كل---- شء و----اجملوا في الطلب للارزاق فان	1497	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0898	false	-6622020603099646169	240	292	1188	1448	1477	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ق وهذا لفظهوابو حاتم البستي 4643 عن -ابي حميد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجملوا في --طلب الدنيا- فان	898	2785841771521074362	180	291.5	141	264	68.18181610107422	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1617	true	189394552300712068	122	148	572	707	1501	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتر---------كوا هذين حتي يفيءا	1617	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0725	false	-3319128953975168105	135	163	654	798	1476	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا او اركوا هذين حتي يفيءا	725	2785841771521074362	135	267.0	109	144	93.75	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1625	true	4529805694425418943	71	104	394	559	1533	300	تعلموا القران واقراوه وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	1625	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0491	false	-9009896628995115922	187	219	884	1045	1431	300	تعلموا القران واقرءوه وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب -وكء علي مسك	491	2785841771521074362	160	308.0	128	165	96.96969604492188	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1633	true	2220814497827634529	24	58	117	282	1567	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا خد م د ت ---------------------------عن ابي هريرة	1633	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0725	false	-3319128953975168105	165	201	806	993	1476	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر------ لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا رواه م 3775 وعن ابي هريرة	725	2785841771521074362	151	275.0	121	193	78.23834228515625	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1677	true	936046506718605677	276	300	1371	1477	1477	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا-	1677	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0282	false	-4616538688448509746	146	170	674	781	1389	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا	282	2785841771521074362	106	207.0	83	107	99.06542205810547	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1678	true	-500836221580455555	11	137	46	612	1409	300	الله احد ع عن جابر ثلاث من جاء بهن مع الايمان هو قيد يعتبر في كل ما سلف من القرب وان طواه في بعضها فانه للعلم به من قول الله تعالي فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه الانبياء دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا اي لا يعلم به صاحبه الذي هو له او يعلمه لكن لا بينة له عليه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد قال الشارح ظاهر صنيع المصنف ان هذا هو الحديث بتمامه وليس كذلك فتمامه عند مخرجه ابي يعلي فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال ص--------------------لي الله عليه وسلم او احداهن ع عن جابر فيه عمر بن نبهان	1678	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0282	false	-4616538688448509746	143	205	659	942	1389	300	الله عليه وسلم---- ثلاث من جاء بهن مع الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا------------------------------------------------------------ وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد---------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده وفي اسناد-----------ه عمر بن نبهان	282	2785841771521074362	231	371.0	178	586	39.419795989990234	50	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1838	true	4244873354592195668	181	227	974	1188	1535	300	الله مرسلا 3747 حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه خد ت ك هب --عن ابي	1838	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0653	false	-4228849887555884998	128	168	603	793	1410	300	الله عليه وسلم- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير--- الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر -قال الل----------------ه نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه م 3407 عن ابي	653	2785841771521074362	160	263.5	124	227	70.48458099365234	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1902	true	-2557495931770690297	266	300	1403	1549	1549	300	خصال لا تنبغي- في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه -سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد-	1902	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0163	false	-5430567397042124508	145	179	680	828	1421	300	خصال لا ينبغين في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه بسلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يق-ص فيه من احد	163	2785841771521074362	144	267.0	111	149	96.64429473876953	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1903	true	6066006213880569404	30	114	142	528	1396	300	لا تنبغي- في المسجد تقدم ان هذه العبارة تطلق علي ما يحرم ويكره لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه -سلاح ولا ينبض فيه بقوس قال شارحه بنون وضاد معجمة اي لا يحرك وترها لترن وفي النسخ بالقاف من القبض وهو جعله من النبض ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء بكسر النون وهمز بعد المثناة التحتية ممدود هو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد من القصاص في عضو او نفس ولا يتخذ سوقا	1903	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0163	false	-5430567397042124508	146	182	685	842	1421	300	لا ينبغين في المسجد لا ي-------------------------------------------تخذ طريقا ولا يشهر فيه بسلاح ولا ينبض فيه بقوس ول--------------------------------------------------------------------------------------------ا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء و-----------------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يق-ص فيه من------------------------ احد ولا يتخذ سوقا	163	2785841771521074362	144	247.5	109	388	37.1134033203125	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1921	true	-2735994630213553531	188	224	952	1119	1523	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان--- علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1921	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0116	false	-5851751147741637206	100	137	481	651	1426	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	116	2785841771521074362	163	316.0	127	170	95.88235473632812	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1952	true	8583686052515311306	29	70	149	358	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال للمراة اترضين--------------- قالت نعم فزوجه و---------------------------لم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد ---------------------------------------خيبر فاوصي لها بسهمه عند الموت فباعته بماءة الف فذكره صلي الله عليه وسلم	1952	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1084	false	7030488941377223982	77	133	389	672	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم	1084	2785841771521074362	158	243.0	126	298	53.02013397216797	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2031	true	-810284685779224157	141	182	658	862	1445	300	صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف--------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	2031	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0572	false	5156922259897540589	167	231	808	1121	1442	300	صلي الله عليه وسلم---- جاء يعود-- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة يبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب لا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت	572	2785841771521074362	187	311.5	148	325	57.53845977783203	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2035	true	4840974825246549737	204	247	987	1193	1469	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا فاغلظ فهم به اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا لا نجد------ الا امثل من سنه قال اعطوه فا---ن خيركم احسنكم قضاء	2035	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0936	false	5379242272947432950	104	150	474	694	1443	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه----- فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله الا امثل من سنه قال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء	936	2785841771521074362	197	360.0	155	225	87.55555725097656	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2103	true	-181132113665579824	241	275	1189	1367	1482	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	2103	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0654	false	-4790360082196251645	48	82	229	407	1384	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	654	2785841771521074362	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2103	true	-181132113665579824	241	275	1189	1367	1482	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	2103	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0943	false	6077248233037706491	188	222	906	1084	1456	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	943	2785841771521074362	178	356.0	144	178	100.0	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2144	true	3752815151209644592	56	162	279	814	1560	300	رميا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا حم ه ك عن ابن عباس رميا منصوب بفعل محذوف لقرينة الحال اي ارموا رميا بني اسماعيل منادي حذف حرف نداءه وسببه انه صلي الله عليه وسلم مر بقو--------م يرمون بالنبل فذكره فان اباكم يعني اسماعيل كان راميا فيه ندب التدرب في الرمي والتعرف له وفيه انه ينبغي اتباع خصال الاباء المحمودة حم ه ك عن ابن عباس واخرجه البخاري بلفظ ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا -ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم -قال ارموا فانا منكم كلكم AUTO	2144	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1001	false	1436390253813674391	98	175	507	892	1515	300	رميا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا رواه الامام احمد وابن ماجه 5148 وعن سلمة بن الاكوع قال مر رسول الل------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم يرمون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم رواه	1001	2785841771521074362	257	394.0	202	555	46.306304931640625	43	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2260	true	-9181080114081730437	169	201	864	1022	1547	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول فذكره 4760------------ سيكون------------- قوم ياكلون	2260	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0048	false	-5479547802926342673	41	81	187	381	1399	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	48	2785841771521074362	140	241.0	110	194	72.16494750976562	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2316	true	-1052205787579243389	234	263	1264	1386	1570	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	2316	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0997	false	7386860546920206030	107	135	547	666	1442	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	997	2785841771521074362	119	232.0	91	122	97.54098510742188	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	0	119	0	604	1507	300	شرك في ارض او ربع او حافظ شرك بكسر المعجمة وسكون الراء هو الاسم من الشركة يقال شركته في الامر اشركته شركة قاله المصنف في المرقاة والربع قال الخطابي الربعة والربع المنزل الذي يربع به الانسان ويتوطنه يقال ربع وربعة كما يقال في دار ودارة وفي النهاية الربعة اخص من الربع والحاءط والبستان ففيه اثبات الشفعة في المساكن والاطيان لا يصلح له لفظه في جامع الاصول لا يحل له لفظ سيما ابي داود ربعة بالتاء ان يبيع حتي يعرض علي شريكه الضماءر للباءع والشافع اي مريد احد الامرين فياخذ او يدع فان ابي الباءع ان يعرض كما دل بعض الفاظه فاذا باع فلم يءذنه فهو احق به فشريكه احق به حتي يءذنه فيه حرمة البيع حتي يءذن ب----------------------------------------------ه شريكه	2317	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0997	false	7386860546920206030	110	154	560	745	1442	300	شرك في ارض او ربع او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءط -----------------------------------------------لا ---------------------------------------------------------------يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه------------------------------------------- فياخذ او يدع فان ابي--------------------------------------------------------------- فشريكه احق به حتي يءذنه رواه مسلم وفي لفظ من كان له شريك في ربعة او نخل فليس له ان يبيع حتي يءذن شريكه	997	2785841771521074362	110	146.0	83	650	16.923076629638672	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	121	214	613	1085	1507	300	البخاري وابو داود------- والنساءي من ----حديث------------------------------- عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة ق--------ال ابو رافع لقد اعطيت به-ا خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطينكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه -	2317	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0998	false	3051271186409703629	94	193	448	965	1507	300	البخاري وابو حاتم الرازي والنساءي منكر الحديث 101 باب الشفعة بالجوار 5132 عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احد- منكبي اذ جاء ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعةقال ابو رافع لقد اعطيت بهما خمسماءة دينار ولولا اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها	998	2785841771521074362	449	808.0	360	528	85.03787994384766	80	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2340	true	5145284839126509663	120	200	587	978	1464	300	عن شداد بن الهاد صح صدق الله فصدقه سببه ان رجلا من الاعراب امن و---------------------------------------------------هاجر ف-------------------------------------------------لما كانت غزوة خيبر غنم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا فقسم-------ه فاعطاه نصيب---------------------------------------------ه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارم----ي ها هنا واشار الي حلقهبسهم فاموت فادخل الجنة فقال صلي الله عليه وسلم ان تصدق الله يصدقك------------- ثم نهضوا الي قتال العدو ف----------------------------------------اصابه سهم حيث اشار فقال------ صلي الله عليه وسلم--------------------- صدق الله فصدقه ف-فيه ا--نه صلي الله عليه وسلم	2340	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0536	false	-5146280207748306298	100	247	507	1208	1449	300	عن شداد بن الهاد----------------------- ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه ثم قال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزوة----- غنم----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقسمه قسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهره فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قالوا قسم قسمه لك النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقهبسهم فاموت فادخل الجنة فقال------------------- ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه فكفنه النبي صلي الله عليه وسلم	536	2785841771521074362	323	477.5	255	753	42.89508819580078	54	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2384	true	6475334608800130240	257	298	1282	1507	1511	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2384	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0893	false	1871381757175531192	146	186	696	917	1440	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	893	2785841771521074362	216	420.5	177	225	96.0	38	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2385	true	4724665463571721072	2	129	7	695	1524	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة لعل المراد الصلاة هنا للفريضة فرادي وان التفضيل باعتبار البقاع في هذا الحديث لا غيرها والمراد انها لا تضاعف وصلاته في مسجد القباءل المراد به مسجد الحارة المنسوب اليها كمسجد بني فلان ونحوه بخمس وعشرين صلاة ان اريد الفرادي كما ذكرناه فهذه المضاعفة غير مضاعفة الجماعة ولعلها درجات لا تبلغ درجات الجماعة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه قيل ان تقام فيه الجمعة بخمسماءة صلاة لا يقال هذه مع كونها فرادي فضلت الجماعة لانا نقول هذه درجات غير تلك الدرجات فيمكن ان قدر الدرجة الواحدة من درجات الجماعة يوازي عدة درجات من هذه وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة هذه فضاءل للبقاع لا يقف احد علي سرها ال بنور الوحي وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام	2385	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0893	false	1871381757175531192	146	183	696	902	1440	300	صلاة الرجل في بيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصلاة وصلاته في مسجد القباءل ---------------------------------------------------------بخمس وعشري-----------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -----------------------بخمسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في ---------------------------------------------------مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام	893	2785841771521074362	176	289.5	143	688	25.581396102905273	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2393	true	2850549831008950613	274	300	1419	1552	1552	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كلاجر المعتمر وصلاة علي-	2393	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0206	false	-8808479002007087794	165	191	800	933	1459	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاج-ر المعتمر وصلاة علي	206	2785841771521074362	130	254.0	105	134	97.01492309570312	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2428	true	2819842203942986919	275	300	1374	1495	1495	300	الصيام جنة من النار فمن اصبح صاءما فلا يجهل يومءذ وان امرء جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده-	2428	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0667	false	-2907817876516816794	250	275	1159	1281	1398	300	الصيام جنة من النار فمن اصبح صاءما فلا يجهل يومءذ فان امرء جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده	667	2785841771521074362	120	234.0	96	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2490	true	8292958033489441563	66	105	342	549	1621	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان -------ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها ----حم م ت عن	2490	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0055	false	7320757341459735110	66	106	333	553	1491	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملاما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها رواه م 354 عن	55	2785841771521074362	202	379.0	164	220	91.81818389892578	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2502	true	263115961791665724	171	208	893	1069	1529	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا ناوءا صدره في الصف فذكره 5355 عباد الله	2502	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0217	false	-5572878830265967203	223	258	1132	1297	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا---- كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد الله	217	2785841771521074362	157	287.0	122	176	89.20454406738281	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2559	true	2787646518148176016	17	64	84	312	1482	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل شرف فلما ان ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر ت عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 5477 عليك بتقوي الله --------------	2559	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0748	false	-8228204627497058587	95	141	468	682	1432	300	ان رجلا قال يا رسول الله--------------------- اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله------ والتكبير علي كل شرف فلما ان ولي الرجل قال اللهم اطو له البع-د وهون عليه السفر رواه الامام احمد ت س في كتاب عمل يوم وليلة وروي ق اوصيك بتقوي الله	748	2785841771521074362	142	236.5	109	242	58.67768478393555	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	255	286	1286	1458	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة	2746	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0589	false	-1223854993101495252	269	300	1309	1479	1479	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة-	589	2785841771521074362	170	330.0	140	172	98.83721160888672	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	175	286	890	1458	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا ل----------------------بون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ------------------------------------------------------------------	2746	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0589	false	-1223854993101495252	19	118	84	580	1479	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زدات------ ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زدات ف-----------جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت------ ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون وفي الشاء في كل اربعين شاة شاة --------الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت علي ثلاثماءة	589	2785841771521074362	353	583.5	276	658	53.64741516113281	65	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2747	true	-8287029413831019788	32	152	167	782	1496	300	وسبعين وماءة فاذا كانت شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت---------------------------------------------------------- تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و--------------بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فا-ن زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي---- كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق------------------- مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0589	false	-1223854993101495252	63	161	296	789	1479	300	وسبعين------ فاذا زادت------------ ففيها -------ابنتا لبون الي---------------------------------- تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت------ فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه -------------الي ثلاث-ماءة شاة فاذا زادت علي ثلاثماءة شاة ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ م--اءة و-------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب وقال الزهري اذا ج----------------اء المصدق	589	2785841771521074362	310	440.5	244	714	43.41736602783203	49	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2747	true	-8287029413831019788	0	152	0	782	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0590	false	5457999536082185726	14	115	78	600	1520	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقه حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	590	2785841771521074362	490	959.5	395	783	62.5798225402832	92	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2748	true	-570974059834130625	106	139	557	741	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة	2748	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0589	false	-1223854993101495252	269	300	1309	1479	1479	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون -------------وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة-	589	2785841771521074362	167	326.0	137	184	90.76087188720703	30	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2748	true	-570974059834130625	139	241	741	1287	1601	300	ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون مخير في ذلك كما قاله اي السنين وجدت اخذت	2748	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0590	false	5457999536082185726	0	89	0	478	1520	300	ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحق-------------ه حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون------------- حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون--------------------- اي السنين وجدت اخذت	590	2785841771521074362	477	896.5	388	546	87.36264038085938	88	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2771	true	-1445974328468351082	110	170	533	821	1464	300	قال الله تعالي- كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	2771	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0666	false	-7474791426151152004	152	211	715	991	1437	300	قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف في الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا -فطر فرح و------اذا لقي ربه فرح بصومه	666	2785841771521074362	265	493.5	207	289	91.69550323486328	50	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	150	233	774	1194	1551	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا ق----------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال حم م------- عن ابي هريرة صح قال ---	2779	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0238	false	8820976271282815553	192	279	935	1380	1482	300	قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها -لعبدي------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه م 1309 عن ابي سعيد الخدري قال	238	2785841771521074362	370	685.0	296	469	78.8912582397461	66	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2805	true	3947825115410437929	202	230	1029	1167	1512	300	الله تعالي---- يا ابن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك لاطهرك به وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك	2805	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1027	false	-6192719134001832687	35	64	168	310	1479	300	الله عليه وسلم يا ابن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك لاطهرك به وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك	1027	2785841771521074362	133	257.5	105	142	93.66197204589844	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	25	51	111	245	1482	300	ضعيف 6086- قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2832	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0586	false	-8388485882047424482	31	57	143	278	1458	300	-عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	586	2785841771521074362	126	242.0	101	136	92.64705657958984	23	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	true	2144201490187431639	191	235	942	1171	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة---- والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2919	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0642	false	-424689378464206056	231	273	1129	1347	1464	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع عل---يها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	642	2785841771521074362	202	368.0	162	238	84.87394714355469	33	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2927	true	5482396953262762531	204	300	1014	1474	1474	300	كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر د ه ك عن جابر صح كل ---------------------------------------------------------عرفة اسم للبقعة المعروفة موقف يجزء من وقف فيه وكل مني منحر الدم النسك وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث سيق لتبشير العالم بانه لا يختص الاجر بالمحلات التي كان------ صلي الله عليه وسلم فيها ولءلا يتوهم انما كان يقف وينحر من المناسك التي امرهم باخذها عنه في قوله خذوا عني مناسككم د ه ك عن جابر رمز المصنف لصحته 6312 كل عرفة موقف وارفعوا عن --------------------------------------بطن محسر وكل مني منحر الا-	2927	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0841	false	-6976315973595181546	25	146	116	694	1414	300	كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر رواه الامام احمد د ق 4365 عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع الانصاري ونحن بعرفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في مكان يباعده عمرو عن الامامفقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام رواه د س ق ت وقال حديث حسن لا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن مربع اسمه يزيد وانما يعرف له هذا الحديث----------- الواحد 4366 عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عرفة موقف وارفعوا عن بطن عرنة وكل المزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر وكل مني منحر الا	841	2785841771521074362	161	42.5	123	825	19.515151977539062	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3012	true	122754765836739464	215	243	1040	1162	1434	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا وان ---------قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن-------------------- عن ابي هريرة صح كان	3012	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1012	false	-4774742064011798040	220	251	1028	1175	1417	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل فان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم رواه البخاري ومسلم 5194 عن ابي هريرة ان ----	1012	2785841771521074362	111	200.5	85	151	73.50993347167969	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3022	true	8450555285632035068	33	130	157	642	1473	300	اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه------------- وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها خ د عن ميمونة صح كان--------------- اذا اراد ان يباشر امراة ينال بشرتها التي تحت ثوبها من نساءه وليس المراد الجماع وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها اي امرها بعقد الازار بين سرتها وركبتها كالسراويل ونحوه لءلا يمس موضع الاذي قيل والحديث مخصص لاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة قلت سياق الاية دال علي ان النهي عن القربان وهو كناي----------------------------------------ة عن الجماع لمطلق القرب فلا تخصيص خ د ت عن ميمونة 6532 كان اذا ا-------------راد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	3022	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0097	false	1551192621321985929	30	129	156	659	1483	300	اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه امرها فاتزرت وهي حاءض اخرجاه ايضا ولفظه للبخاري 583 عن انس بن مالك ان اليهود كانوا اذا حاضت-------------------------------------------------------- المرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها وفي روايةيجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي يسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر-------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح رواه م 584 عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	97	2785841771521074362	144	33.0	112	706	20.3966007232666	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3069	true	-3832575916101172641	223	257	1100	1255	1456	300	اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	3069	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0900	false	-6070188592043266438	169	203	846	1002	1480	300	اذا دخل السوق قال ب-سم الله اللهم اني اسالك--- خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	900	2785841771521074362	151	284.0	118	160	94.375	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3369	true	6588239278318942266	243	267	1239	1343	1486	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	3369	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0340	false	-5940213897735267605	161	185	749	853	1415	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	340	2785841771521074362	104	208.0	80	104	100.0	24	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3379	true	7564884102891952046	256	293	1349	1535	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ق عن ابي موسي صح لياتين علي الناس	3379	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0642	false	-424689378464206056	107	143	522	705	1464	300	لياتي- علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء رواه خ م وعنده-- لياتين علي الناس	642	2785841771521074362	171	322.5	136	186	91.93548583984375	31	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3415	true	7980212844362290573	157	239	809	1211	1500	300	ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله حم عن ابن عباس ح ليس علي من نام ساجدا وضوء او راكعا او قاءما في الصلاة او غيرها حتي يضطجع لانه مناط الحدث فلذا قال فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله فيخرج منه الناقض والي هذا ذهب اءمة والي نقض النوم مطلقا اخرون وحققنا ذلك في حواشي ضوء النهار حم عن ابن عباس رمز المصنف لحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الحافظ ابن حجر قال الدارقطني تفرد به ابو خالد الدالاني ولا يصح	3415	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0069	false	-2322604953214860341	107	163	507	783	1428	300	ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا اضطجع استرخت مفاصله رواه الامام احمد د ت والدارقطني وقال ابو داود هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني وقال ت وقد رواه سعيد عن قتادة عن ابن عباس قوله لم يذكر ابا العالية ولم يرفعه وقا-------------------ل الدارقطني تفرد به ابو خالد الدالاني ولا يصح	69	2785841771521074362	90	-73.5	72	588	15.306122779846191	16	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3429	true	1054810212626000172	208	241	1047	1197	1476	300	ليس من ا----دعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	3429	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1060	false	2897027064263950930	67	101	326	480	1428	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	1060	2785841771521074362	149	293.5	116	154	96.75325012207031	32	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3476	true	-7544671608920429979	204	240	1009	1179	1492	300	ما استفاد من الافادة المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله ه عن ابي	3476	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1064	false	-4162843318391846244	97	128	496	647	1476	300	ما استفاد----------- المءمن بعد تقوي الله خير-------- له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله رواه ابن	1064	2785841771521074362	143	266.0	112	170	84.11764526367188	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3550	true	2162815021533404532	259	284	1232	1361	1435	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر كله	3550	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0205	false	-3274737697335624400	10	35	51	180	1400	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر كله	205	2785841771521074362	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3550	true	2162815021533404532	259	284	1232	1361	1435	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر كله	3550	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0298	false	-3955513767038045905	116	141	568	697	1468	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر كله	298	2785841771521074362	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3564	true	-6795252920679328233	229	300	1045	1405	1405	300	ابو السفر---- دق رجل من قريش رجلا--- من الانصار فاستعدي عليه معاوية فقال لمعاوية يا امير المءمنين ان هذا دق سني فقال معاوية انا سنرضيك والح الاخر علي معاوية فابرمه فق---------ال له معاوية شانك بصاحبك وابو الدرداء جالس عندهفق-ال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء من جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عن---ه خطيءة فقال الانصاري انت سمعت- من-	3564	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1197	false	-9160017236054504233	39	114	185	554	1449	300	ابي السفر قال دق رجل من قريش سنن رجل من الانصار فاستعدي عليه فق-------ال لمعاوية يا امير المءمنين ان هذا دق سني فقال معاوية انا سنرضيك والح------ علي معاوية فابرمه فلم يرضه فقال له معاوية شانك بصاحبك وابو الدرداء جالس عنده فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة فقال الانصاري انت سمعته من	1197	2785841771521074362	335	625.5	267	382	87.69633483886719	59	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3565	true	-7631156921407737983	0	71	0	345	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قال فاني اذرها له قال معاوية لا جرم لا اخيبك فامر له بمال انتهي غ-----------------------------------------------------------------ريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا اعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء وابو السفر اسمه سعيد بن احمد ويقال ابن محمد التوري انتهي منه سكت عليه المصنف وقال الترمذي غريب 8018 ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كف-ر الله	3565	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms1197	false	-9160017236054504233	114	189	554	928	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قال فاني اذرها له قال معاوية لا جرم لا اخيبك فامر له بمال رواه الامام احمد وعنده او حط عنه واخره يعني فعفا عنهوالترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا اعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء وابو السفر اسمه سعيد بن احمد ويقال ابن محمد-الثوري ورو-ي منه ابن ماجه المسند منه وعنده من---------------------------- جسده------ فيتصدق به- الا رفعه الله	1197	2785841771521074362	276	473.0	216	411	67.15328216552734	52	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3592	true	7222986861234510925	100	160	462	722	1392	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه و---شماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من هاهنا وهاهنا ت ه ك عن سهل بن سعد صح ما من مسلم يلبي تلبية الاحرام الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر عاضده لذكره وتلبيته اكراما له حتي تنقطع الارض من ها هنا وها-هنا	3592	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0758	false	-1786602827451275321	41	66	190	291	1362	300	ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وعن شماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ها هنا وها هنا	758	2785841771521074362	96	177.0	73	264	36.3636360168457	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3599	true	8371164742876414848	119	171	600	860	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت -------علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه -فلا تتسع حم ق ت عن ابي هريرة صح------------------------------------ مثل البخيل والمتصدق	3599	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0646	false	-7674934902377825417	230	288	1094	1397	1467	300	مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرتعلي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع رواه خ وهذا لفظهم وعندهما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق	646	2785841771521074362	237	422.5	190	304	77.96052551269531	42	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3627	true	-3070787679411639590	210	263	1073	1320	1504	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تعالي ول-------------------------ا تدري نفس باي ارض تموت الا الله تعالي ولا يدري احد متي يجء المطر الا- الله	3627	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0452	false	-4983575869073893736	211	253	999	1180	1426	300	مفتا-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون ف---------------ي غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام -------------------------------------------------------ولا تعلم نفس ما تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وم---------------ا يدري احد متي يجء المطر رواه خ له	452	2785841771521074362	143	235.5	109	273	52.380950927734375	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3664	true	8788903654743149198	248	272	1198	1304	1429	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم -يصلي من الليل فغلبته عينه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	3664	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0463	false	-1147266486782722801	140	163	668	774	1399	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم فيصلي من الليل-فغلبته عينه حتي اصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	463	2785841771521074362	104	197.0	81	107	97.19625854492188	22	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3699	true	-567370071963957455	32	143	154	682	1417	300	من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار ت ه عن ابن عباس من اذن نادي بكلمات الاذان ولو لنفسه سبع سنين لا يعلم وجه الحكمة في هذه العدة محتسبا ناويا بها وجه الله كتب له براءة من النار ان لا يدخلها لمداومته علي هذا الذكر الشريف لوجه الله ت ه عن ابن عباس سكت عليه المصنف وقد قال مخرجه الترمذي فيه ج--------------------------------------ابر بن يزيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيي وا------------------بن مهدي انتهي وقال ابن الجوزي لا يصح وجابر كان كذابا وقال ابن حجر فيه جابر الجعفي وهو ضعيف جدا 8358 من اذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة و---باقامته ثلاثون حسنة	3699	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0156	false	1376443556428237793	49	108	236	502	1387	300	من اذن سبع سنين محتسبا كتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له براءة من النار رواه ق ت من رواية جابر بن يزيد الجعفي وقد ---تركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي 856 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ---------------------------------------------اذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة ولكل اقامة- ثلاثون حسنة	156	2785841771521074362	153	86.0	119	587	26.064735412597656	28	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3709	true	7015902000210991519	248	276	1212	1369	1477	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	3709	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0656	false	-5202416174153629948	114	142	525	678	1433	300	من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	656	2785841771521074362	153	295.0	125	157	97.45223236083984	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3768	true	2120900335569307723	120	224	611	1102	1458	300	من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار حم د ن ه حب ك عن سمرة من ترك الجمعة صلاة الجمعة من غير عذر له في الترك فليتصدق بدينار تداركا للمعصية فان لم يجد الدينار فنصف دينار يلزمه التصدق للمعصية التي ارتكبها وفيه عظمة شان صلاة الجمعة حم د ن ه حب ك عن سمرة قال ابن الجوزي حديث لا يصح قال البخاري لا يصح سماع قدامة عن سمرة وهو مروي من طريقه وقال احمد قدامة لا يعرف انتهي وقال الترمذي حديث مضطرب وذكر نحوه ابن القيم 8564 من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع	3768	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0390	false	8349176069657779212	95	127	431	579	1393	300	من ترك الج----------------------------------------------------------------------------------------------معة من غير عذر------------ فليتصدق بدينار--------------- فان لم يجد-------- فنصف دينار رواه الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد د س ق ورواه ايضا مرسلا لم يذكر سمرة فليتصد--------------------------------------------------------ق بدرهم او نصف درهم او صاع	390	2785841771521074362	97	114.5	74	491	19.755599975585938	19	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3849	true	-4622950947903152584	26	226	133	1125	1498	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة ت ه عن ابي هريرة من صلي بعد المغرب ست ركعات يحتمل ان منهن ركعتي المغرب الراتبة ويحتمل ما عداها لم يتكلم فيما بينهن بسوء ظاهره لم يذكر الله تعالي ونحوه عدلن له في الاجر بعبادة ثنتي عشرة سنة قال الطيبي هذا وامثاله من باب الحث والترغيب فيجوز ان يفضل ما لا يعرف فضله علي ما يعرف ت ه عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال الترمذي غريب مضعف وذلك لا--ن ----------------فيه عمر بن ابي خ-------------------------------------------------------ثعم منكر الحديث----------------------------- قال ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح يضع الحديث علي الثقات 8785 من صلي بين المغرب والعشاء فانها صلاة الاوابين ابن نصر عن محمد ابن المنكدر من صلي بين المغرب والعشاء من غير عدد بل ما كتب له ولو الركعتين الراتبة فانها صلاة الاوابين جمع اواب اي الرجاعين بالتوبة الي الله تعالي وقد سلف ان صلاة قبل الظهر صلاة الاوابين ولا مانع ان يكون الكل من صفاتهم وكانه اخبار عن صفات التاءبين الاوابين من القرون الاولي ابن نصر عن محمد ابن المنكدر مرسلا ورواه ابن المبارك في ال--رقاءق 8786 من صلي بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	3849	2625851582212933600	Shamela0001875-ara1.ms0350	false	2640127829331062315	43	118	212	560	1433	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء-عدلن له بعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ثنتي عشرة سنة رواه ق ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حديث--- غريب لا نعرفه الا من حديث زيد بن حباب عن عمر بن ابي خثعم وسمعت محمد بن اسماعيل يقول عمر بن عبد الله بن ابي خثعم منكر الحديث وضعفه جدا 1937 عن عاءشة قالت قال رسول الله صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم من صلي بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	350	2785841771521074362	198	267.5	153	1096	18.065692901611328	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001875-ara1