id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0965	true	8577251673029345970	211	286	1059	1434	1495	300	ان الله تعالي وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ه عن ابن عباس ان الله تعالي وضع عن امتي هو من وضعه يضعه حطه اي حط عنها اثم الثلاثة الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه لا هي نفسها فانهم يصدرونها وقد تقدم قال المصنف قاعدة الفقه ا-------------------------------------ن الخطا والجهل فسقط الاثم مطلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الحكم-------- فان وقعا في ترك مامور لم يسقط بل يجب تداركه ولا يحصل الثواب المرت-ب عليه لعدم الاختيار او فعل منهي	965	2625851582212933600	Shamela0001666-ara1.completed.ms267	false	1394036077218720350	11	110	68	596	1520	300	ان الله تعالي وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاصوليون انه من باب ترك الحقيقة بدلالة محل الكلام لان عين الخطا واخويه غير مرفوع فالمراد حكمها وهو نوعان اخروي وهو الماثم ودنيوي وهو الفساد والحكمان مختلفان فصار الحكم بعد كونه مجازا مشتركافلا يعم اما عندنا فلان المشترك لا عموم له واما عند الشافعي رحمه الله فلان المجاز لا عموم له فاذا ثبت الاخروي اجماعا لم يثبت الاخر كذا في التنقيح وتمامه في شرحنا علي المنار واما الحكم الدنيوي فان وقع- في ترك مامور لم يسقط بل يجب تداركه ولا يحصل الثواب المترقب عليه-------------- او فعل منهي	267	5502288300060284789	170	225.5	134	695	24.460432052612305	29	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001666-ara1.completed