id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0633	false	1866451603333788548	0	41	0	190	1620	300	اية من القران احب الي من ان احفظ اية واخرج ايضا--------------------- عن رجل من الصحابة ------------------------قال لو اعلم اني اذ- سافرت اربعين ليلة اعربت اية من كتاب الله لفعلت واخرج----- من طريق الشعبي قال قال عمر من قرا القران فاعربه كان	633	2625851582212933600	Shamela0001417-ara1.ms0079	true	1071427366941919971	248	300	1289	1528	1528	300	اية من القران احب الي من ان احفظ اية واخرج ايضا عن عبد الله بن بريدة عن رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم اني اذا سافرت اربعين ليلة اعربت اية من كتاب الله لفعلت واخرج ايضا من طريق الشعبي قال قال عمر من قرا القران واعربه كان-	79	1155130032378502943	185	328.5	146	241	76.76348876953125	37	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0633	false	1866451603333788548	41	104	190	521	1620	300	له عند الله اجر شهيد قال المصنف في الاتقان معني هذه الاثار عندي ارادة البيان والتفسير لان اطلاق الاعراب علي الحكم النحوي اصطلاح حادث ولانه كان في سليقتهم ما يحتاجون الي تعل-مه ثم رايت ابن النقيب جنح الي ما ذكرته -قال ويجوز ان يكون المراد الاعراب الصناعي وفيه بعد وقد استدل له بما روي عن ---------------------------ابن عمر مرفوعا اعربوا القران يدلكم علي تاويله	633	2625851582212933600	Shamela0001417-ara1.ms0080	true	5456133953437501304	0	64	0	342	1579	300	له عند الله اجر شهيد قلت------------------ معني هذه الاثار عندي ارادة البيان والتعبير لان اطلاق الاعراب علي الحكم النحوي اصطلاح حادث ولانه كان في سليقتهم لا يحتاجون الي تعليمه ثم رايت ابن النقيب جنح الي ما ذكرته وقال بجواز ان يكون المراد الاعراب الصناعي وفيه بعد وقد يستدل له بما اخرجه السلفي في الطيوريات من حديث ابن عمر مرفوعا اعربوا القران يدلكم علي تاويله	80	1155130032378502943	296	546.5	238	360	82.22222137451172	51	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0731	false	1153836234208631058	13	81	74	414	1443	300	قاله ابو شامة قال ظن قوم ان المراد بهذه الاحرف القراءات السبع الموجودة الان وهي التي اريدت ب--الحديث وهو خلاف اجماع اهل العلم قاطبة وانما يظن ذلك بعض---- الجهال وقال ابو العباس بن عمار لقد فعل مسبع هذه السبعة ما لا ينبغي له واشكل---- الامر علي العامة في ايهامه كل من يجمل نظره ان هذه القراءات هي المذكورة في الخبر وليته اذ- اقتصر نقص عن السبعة او زاد	731	2625851582212933600	Shamela0001417-ara1.ms0097	true	-7271944265997787317	183	248	966	1283	1535	300	قال -ابو شامة---- ظن قوم -------------------ان القراءات السبع الموجودة الان ه-ي التي اريدت في الحديث وهو خلاف اجماع اهل العلم قاطبة وانما -ظن ذلك بعض اهل الجه-ل وقال ابو العباس بن عمار لقد فعل مسبع هذه السبعة ما لا ينبغي له واشكل هذا الامر علي العامة ب--ايهامه كل من ق--ل نظره ان هذه القراءات--- المذكورة في الخبر وليته اذا اقتصر نقص عن السبعة او زاد	97	1155130032378502943	299	530.0	238	351	85.18518829345703	52	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0642	false	-1060080259148200192	106	153	565	820	1532	300	الطبراني والبيهقي مرفوعا بلفظ-- لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء كذلك القران كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة ف------------------------------------------اسناده ضعيف بل قال -ابن الجوزي وغيره انه موضوع ق-ال المصنف---------------------------------------------------- وقد صح اطلاق سورة البقرة وغيرها عنه صلي الله عليه وسلم	642	2625851582212933600	Shamela0001417-ara1.ms0486	true	-5532245517239013443	59	125	322	669	1553	300	الطبراني والبيهقي مرفوعا عن انس لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذا القران كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران وكذلك القران كله واسناده ضعيف بل ادعي ابن الجوزي------ انه موضوع وقال البيهقي انما يعرف موقوفا عن ابن عمر ثم اخرجه عنه بسند صحيح وقد صح اطلاق سورة البقرة وغيرها عنه صلي الله عليه وسلم	486	1155130032378502943	231	392.0	186	353	65.43909454345703	39	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0887	false	-1548077485841766580	10	59	49	323	1524	300	الماوردي سميت بذلك لتقدمها وتاخر--- سواها تبع----ا لانها امته اي تقدمته وبذلك يقال لمقدمة الجيش ام لتقدمها واتباع الجيش لها وق------------------------------------------------------------------------------يل ام الشء اصله فهي اصل القران لانطواءها علي جميع اغراض القران وقيل لانها محكمة والمحكمات هن ام الكتاب وقيل لانها افضل السور كما يقال لرءيس القوم ام القوم	887	2625851582212933600	Shamela0001417-ara1.ms0918	true	775309214408875223	195	259	1031	1373	1588	300	الماوردي سميت بذلك لتقدمها وتاخر ما سواها تبعا لها لانها امته اي تقدمته ولهذا يقال ل-راية الحرب ام لتقدمها واتباع الجيش لها ويقال لما مضي من سني الانسان ام لتقدمها ولمكة ام القري لتقدمها علي ساءر القري وقيل ام الشء اصله وهي اصل القران لانطواءها علي جميع اغراض القران وما فيه من العلوم والحكم وقيل ان----------------ها افضل السور كما يقال لرءيس القوم ام القوم	918	1155130032378502943	220	387.0	177	359	61.28133773803711	34	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1988	false	6523780567245656328	233	290	1219	1536	1585	300	كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرو-------------------ن للجن ومثلها للانس ومثلها للطير ومثلها------ للوحش وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وبساط من ذه------------------ب وابريسم------------------ يوضع عليه كرسي---ه وهو من ذهب و-----------حوله ستماءة الف كرسي------------ فيقعد علي الذهب والعلماء علي الفضة و--حولهم الناس وحولهن الجن ويظلهم الطير--------- وترفع---- الصبا البساط فيسير مسيرة شهر	1988	2625851582212933600	Shamela0001417-ara1.ms1027	true	-2329396498888841741	39	114	209	612	1544	300	كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون------- للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن فسطاطا من ذهب وابريسم فرسخ في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد---- الانس وال---جن علي الكراسي وحولهم الناس وت------------ظلهم الطير باجنحتها وترفع ريح الصبا البساط فتسير مسيرة شهر	1027	1155130032378502943	245	355.5	196	429	57.10955810546875	36	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3576	false	-7453081099178094851	156	204	761	1018	1454	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما بكت عليهم السماء والارض الاية الدخان وقد اخرجه مخرجه بهذه التتمة وهي وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض فذكر انهم لم يكونوا يعملون علي---- الارض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد---- الي السماء من كلامهم ولا ---عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	3576	2625851582212933600	Shamela0001417-ara1.ms1164	true	-6680471260038052045	232	289	1171	1455	1505	300	فما بكت عليهم السماء والارض ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل فيه عمله وكلامه فاذا مات فقداه وبكيا عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر انهم لم يكونوا يعملون علي وجه الارض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	1164	1155130032378502943	140	131.0	113	401	34.9127197265625	26	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0934	false	-4424459508946470461	69	103	337	506	1439	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في- كل يوم ستون وثلاث ماءة لحظة يخلق ويرزق------ ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	934	2625851582212933600	Shamela0001417-ara1.ms1167	true	-4887239764234772367	86	118	430	593	1488	300	ان الله------ خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله فيه كل يوم ستون وثلاث-ماءة لحظة يخلق ويرزق ويحيي ويميت------ ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	1167	1155130032378502943	156	285.5	125	176	88.63636016845703	27	Sham19Y0122096-ara1	Shamela0001417-ara1