id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3087	false	-5933460005617042151	32	141	160	700	1496	300	اذا سجد جافي حتي يري بيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ابطيه حم عن جابر صح كان اذا سجد جافي نحي كل يد عن الجنب الذي يليها حتي نري بالنون كما في شرح البخاري للقسطلاني وفي رواية بالياء التحتية وفي اخري يبدوا بياض ابطيه لكثرة تجافيه فذلك من سنن الصلاة للرجال قال ابن جرير من زعم انه انما فعله للازدحام وضيق المكان لا دليل عليه وتقدم الكلام علي بياض ابطيه حم عن جابر وابن خزيمة رمز المصنف لصحته وقال ابو زرعة صحيح وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح ورواه البخاري بلفظ كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يري بياض ابطيه ومسلم بلفظ كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حت----ي لاري بياض ابطيه	3087	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms0496	true	1409397579336507067	116	164	541	766	1440	300	اذا سجد جافي حتي يري بياض ابطيه 1439 حدثنا علان قال ثنا ابو صالح قال حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بحينة ان رسول الله صلي الله--------------------------- ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و-سلم----- كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه	496	622544233216475196	90	-19.5	69	648	13.88888931274414	16	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0436	false	-6182123444156036802	38	86	189	445	1550	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي--- باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي قدر منازلهم الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي --كبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	436	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms0616	true	-6030518261785594320	143	187	698	933	1502	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون---------------------- الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر ك----الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	616	622544233216475196	230	433.0	187	261	88.12260437011719	40	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	183	269	898	1313	1463	300	عن ابي هريرة وصححه المصنف 5060 ص-------------------لاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد ---------------------الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة و--حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه---------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث	2381	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms0667	true	-2406558323715340790	74	165	361	797	1475	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا ياتيه الا للصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه و-----الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما --------------لم يءذ او------- يحدث	667	622544233216475196	351	609.5	276	468	75.0	65	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2382	false	-7110351345166863064	197	298	999	1515	1522	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء اي اتي بواجباته ومسنوناته ثم اتي المسجد يفيد انه لا يضر التراخي ولا يلزم الفورية وقياس الظاهري انه لا بد من التراخي لما يقتضيه ثم لا يريد الا الصلاة اي لا قصد له الا فعل الصلاة فلو خرج قاصدا لها ولامر اخر من عيادة المريض وقضاء حاجة وتدريس فليس له علي صلاته هذا الاجر لم يخط خطوة بفتح حرف المضارعة وضم الطاء خطوة في الصحاح بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة وجزم اليعمري بانها هنا بالفتح وقال القرطبي هي في رواية مسلم بالضم الا رفعه الله بها درجة و--حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	2382	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms0667	true	-2406558323715340790	102	133	495	643	1475	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و----------------------------اتي المسجد لا ياتيه الا للصلاة لا ينهزه ---------------------------------------------------------------------الا الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يخط خطوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رفع ---له بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	667	622544233216475196	116	144.0	92	518	22.393821716308594	19	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3442	false	2164834952718894506	198	232	949	1113	1437	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا -قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ثم ذكره 7690 ليضع احدكم	3442	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms0882	true	1242732286690811077	61	93	310	467	1452	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت و--فترت امسكت به فقال حلوه ثم قال ليصل------ احدكم	882	622544233216475196	147	276.0	116	165	89.09091186523438	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1726	false	5457179818577212670	152	212	726	1085	1583	300	ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاء فمن السعادة المراة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة تلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق-------------------------------- ومن الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عليها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان ترك-----تها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	1726	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms1816	true	-6598383139853430812	116	176	559	912	1524	300	ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاء فمن السعادة المراة تراه--------ا فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدار تك---------------------------------ون واسعة كثيرة المرافق والدابة تكون وطية فتلحقك اصحابك ومن الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها -لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان انت وركبتها لم تلحقك -اصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	1816	622544233216475196	301	569.0	249	396	76.01010131835938	47	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1489	false	1376960688942952272	140	170	648	788	1396	300	ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ومن كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1489	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms1873	true	1882250117977384213	61	90	286	420	1422	300	ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو ل-------ه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1873	622544233216475196	132	250.0	103	141	93.61701965332031	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	135	192	673	944	1465	300	سقاية من ذهب و--ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا----- فقال معا---وية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	1406	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2352	true	-4170487336573200863	175	230	857	1118	1452	300	سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	2352	622544233216475196	247	457.0	195	281	87.90035247802734	48	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	220	256	1081	1266	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت	873	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2417	true	-3052370980964424845	264	300	1269	1456	1456	300	ان بريرة جاءتها-------- تستعينها في كتابتها فلم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت-	2417	622544233216475196	168	301.5	135	196	85.71428680419922	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2316	false	-1052205787579243389	234	263	1264	1386	1570	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ- او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	2316	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2492	true	2462595066281062061	267	295	1273	1393	1420	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذه او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	2492	622544233216475196	119	227.0	91	123	96.74797058105469	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2317	false	5137759356768249172	0	112	0	571	1507	300	شرك في ارض او ربع او حافظ شرك بكسر المعجمة وسكون الراء هو الاسم من الشركة يقال شركته في الامر اشركته شركة قاله المصنف في المرقاة والربع قال الخطابي الربعة والربع المنزل الذي يربع به الانسان ويتوطنه يقال ربع وربعة كما يقال في دار ودارة وفي النهاية الربعة اخص من الربع والحاءط والبستان ففيه اثبات الشفعة في المساكن والاطيان لا يصلح له لفظه في جامع الاصول لا يحل له لفظ سيما ابي داود ربعة بالتاء ان يبيع حتي يعرض علي شريكه الضماءر للباءع والشافع اي مريد احد الامرين فياخذ- او يدع فان ابي الباءع ان يعرض كما دل بعض الفاظه فاذا باع فلم يءذنه فهو احق به فشريكه احق به حتي يءذنه	2317	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2492	true	2462595066281062061	270	295	1286	1393	1420	300	شرك في ارض او ربع او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءط -----------------------------------------------لا يصلح ---------------------------------------------------------------ان يبيع حتي يعرض علي شريكه------------------------------------------- فياخذه او يدع فان ابي--------------------------------------------------------------- فشريكه احق به حتي يءذنه	2492	622544233216475196	106	146.0	81	572	18.531469345092773	19	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2504	false	2668582309343271173	248	282	1256	1430	1516	300	اعرابيا جاء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة---- اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليس-- واحد قال لا عتق النسمة	2504	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2783	true	-5316131593718982869	98	131	446	617	1428	300	اعرابي----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة -قال لان---- اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة قال اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليستا واحد قال لا عتق النسمة	2783	622544233216475196	155	262.5	124	184	84.23912811279297	25	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	0	104	0	691	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1185	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2904	true	8930379168848947519	40	145	187	883	1630	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث الحسيب الجليل الكريم الرقي-------ب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد-------------- الصمد القدير المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار------- النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	2904	622544233216475196	636	1205.0	539	744	85.48387145996094	87	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2960	false	2551217200269799471	118	257	556	1239	1433	300	منهم البراء بن مالك اخو انس لابويه قال انس ثم ان البراء لقي زحفا من المشركين وقد اوقع المشركين --بالمسلمين فقالوا--- يا براء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اقسمت علي ربك -لابرك فاقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم فمنحوا اكتافهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوقعوا في المسلمين فقالوا اقسم يا براء علي ربك فقال اقسم- عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني بنبيك فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو نعيم عن انس ت والضياء عن انس رمز المصنف لصحته ورواه عنه الحاكم ايضا وصححه 6395 كم من ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم عمار بن ياسر ابن عساكر عن عاءشة ض كم من ذي طمرين لا يءبه له اذ غالب التفات العباد ا-لي من يحمل في رياشة لو اقسم علي الله لابره قال	2960	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2911	true	1028827098747150570	93	265	429	1300	1449	300	منهم البراء بن مالك وا-------------------------ن البراء لقي زحفا من المشركين وقد اوجع المشركون في المسلمين -قالوا له يا براء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اقسمت علي الله لابرك فاقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم فمنحوا اكتافهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوجعوا في المسلمين فقالوا اقسم يا براء علي ربك فقال اقسمت عليك--- رب لما منحتنا اكتافهم والحق-ني بنبيي فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا 8885 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا ثابت عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص كتاب الله فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقص منها ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فقالت لا والله لا يقص فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد الله من-------------- لو اقسم علي الله لابره قال	2911	622544233216475196	408	405.5	329	1134	35.97883605957031	67	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1247	false	8400133775991599178	75	103	379	529	1510	300	من اكبر الكباءر الشر--ك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح --بعوضة الا جعلت نكته في قلبه الي يوم القيامة	1247	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2929	true	6488528521788087727	148	175	703	853	1490	300	من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها---- جناح البعوضة الا كانت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	2929	622544233216475196	140	258.0	113	154	90.90908813476562	22	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2821	false	7676039148368844258	210	261	1019	1261	1456	300	عن ابي هريرة 6067 -------------------------------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن------ فلم يحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2945	true	8082050733697437105	34	91	174	445	1471	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم الذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله	2945	622544233216475196	206	341.0	162	286	72.02796936035156	38	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2822	false	-8290676898894801552	106	176	531	861	1470	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه اي قرينه من الملاءكة او وزيره من الانس او خاطره قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله لنسيان عرض له لا للاباء عن التفويض الي ربه فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة صفة للتاكيد جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده بقدرته لو قال ان شاء الله لم يحنث في	2822	2625851582212933600	ShamAY0034282-ara1.ms2945	true	8082050733697437105	55	93	280	456	1471	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صا---------------------------------------------------حبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الل-------------------------------------------ه فطاف علي-------هن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة ف-----------جاءت بشق رجل وايم---------- ا---------------------لذي نفسي---- بيد-------ه لو قال ان شاء الله لجاهدوا في	2945	622544233216475196	157	230.5	120	330	47.57575607299805	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034282-ara1